性格的塑造

內(nèi)容概要

　　“和平來(lái)自于被理解?！?、“洞察力源自個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的接觸?！?、“即使目的正當(dāng)，也不能不擇手段。”“在習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，每個(gè)人都為自己建立了一個(gè)道德準(zhǔn)則?！蔽覀兊氖澜绾軐拸V，我們的知識(shí)愈來(lái)愈淵博，生活越來(lái)越豐富。在互聯(lián)網(wǎng)和搜索引擎充斥著我們生活的今天，何不靜下心來(lái)，冥思一下書(shū)中睿智的語(yǔ)言，成功塑造自我的良好性格。

書(shū)籍目錄

第一部分 先天之秉性
　第一章 遺傳
　第二章 自然產(chǎn)生的不平等
　第三章 談性情
　第四章 能力、本能和欲望
　第五章 發(fā)展和壓制
　第六章 習(xí)慣及其局限
第二部分 教育的影響力
　第一章 身體健康
　第二章 斯賓塞的自然反應(yīng)學(xué)說(shuō)
　第三章 華茲華斯的自然教育學(xué)說(shuō)
　第四章 家庭、學(xué)校和友誼
　第五章 謀生
　第六章 公民權(quán)
　第七章 宗教組織
　第八章 社會(huì)影響和性格的統(tǒng)一性
　第九章 道德理想的教育價(jià)值
　第十章 楷模
　第十一章 教條
　第十二章 詭辯
第三部分 道德判斷
　第一章 良好的道德判斷
　……
第四部分 自我發(fā)展和自我控制（自律）

章節(jié)摘錄

　　目前為止，我們可以信心十足地說(shuō)，  “遺傳”這一觀(guān)念在現(xiàn)實(shí)中用處不小。它賦予我們更大的責(zé)任，而且使所有教育事業(yè)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更有意義?！　〉侨绻覀兏M(jìn)一步去探討遺傳學(xué)是否能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)不加觀(guān)察就能掌握培養(yǎng)對(duì)象的先天秉性這一愿望的話(huà)，這就完全是另外一回事了。我們不妨把它簡(jiǎn)化成個(gè)更加實(shí)際的問(wèn)題：為了更好地掌握攘子的秉性，研究世家出身是否真的有意義?！　『翢o(wú)疑問(wèn)，這一方面值得我們加以探尋。假設(shè)我們直的能透徹了解其父母甚至整個(gè)家族的特征，那我們就獲得了雙重優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橐坏┪覀儾煊X(jué)到某些曾在家族巾有極大影響的特征的苗頭——可能是對(duì)冒險(xiǎn)或金錢(qián)，安逸或斗毆的熱衷，或其他種種——我們就能意識(shí)到我們面對(duì)的是個(gè)需要耗費(fèi)精力對(duì)付的頑癖。由此，我們應(yīng)該可以對(duì)今后需注意和加以引導(dǎo)的方向大致做到心中有數(shù)。我們甚至可以欣慰地認(rèn)為，了解了祖輩，我們就可能真正地了解一切。當(dāng)我們事先能做出一些推斷時(shí)，我們的洞察力就會(huì)更加敏銳。當(dāng)我們知道自己應(yīng)該注意什么時(shí)，一旦那些先天秉性稍露苗頭我們就能迅速察覺(jué)并做出對(duì)策。如此一來(lái)，對(duì)世家出身方面的了解就會(huì)在觀(guān)察的基礎(chǔ)上幫助我們更進(jìn)一步?！　?hellip;…

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