邏輯是把斧子

內(nèi)容概要

邏輯是一門研究推理或論證有效性的工具性的思維科學(xué)。是一把普普通通的“思維的斧子”。    邏輯是思維的一把“斧子”，要想使用好這把“斧子”，除了具體掌握邏輯學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)外，還必須在現(xiàn)實(shí)生活中將理論邏輯的知識(shí)轉(zhuǎn)換為運(yùn)用邏輯的技巧和技能。而邏輯學(xué)的工具學(xué)科性質(zhì)也決定了，它在強(qiáng)調(diào)技巧和技能的訓(xùn)練過程中，是可以通過具體實(shí)踐來提高邏輯思維能力的。

作者簡(jiǎn)介

張曉芒  山西太原人。南開大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。從事邏輯學(xué)、邏輯史、中國古代論辯文化研究，出版著作有《詭辯一思維的陷阱》《點(diǎn)燃創(chuàng)造的太陽》《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》等十五本；在內(nèi)地、港臺(tái)發(fā)表學(xué)術(shù)文章達(dá)百篇。

書籍目錄

前言第一講  摳字眼——概念  一、從摳字眼說開——概念是什么    最后一個(gè)狀元的由來——摳字眼    這個(gè)詞是什么意思——事物的本質(zhì)屬性    2/4的分母是2——概念的邏輯特征    什么是死亡——_概念的內(nèi)涵    個(gè)性化車牌的麻煩——概念的外延    太陽系的大行星到底有幾個(gè)——概念的豐觀性和客觀性    憑什么法人不是人——概念的確定性和靈活性    “空穴來風(fēng)”的不同選擇——約定俗成謂之宜    三光究竟是什么——語境的影響  二、北京大學(xué)有幾千所——概念有哪些種類    獨(dú)一無二與兩個(gè)以上——單獨(dú)概念與普遍概念    是否反映特殊的整體——集合概念與非集合概念    這棵樹是森林——如何理解集合概念和非集合概念    地動(dòng)儀是不是子虛烏有——什么是空概念  三、融洽不融洽——概念之間有哪些關(guān)系    翠花是中國人——相容關(guān)系    高雅藝術(shù)該如何對(duì)應(yīng)——不相容關(guān)系    工欲善其事，必先利其器——理解概念之間關(guān)系的應(yīng)試價(jià)值  四、批判性的問題  五、思維訓(xùn)練題第二講  恰到好處——正確判定概念的簡(jiǎn)單邏輯方法  一、我究竟是什么——概念的概括和限制    金庸是否取代了魯迅——什么是概括    離婚條件不再模糊——什么是限制  二、整詞兒要整個(gè)明白——概念的定義    “停下來”與“慢下來”——什么是定義    人是什么——定義的方法    如何恰到好處——定義的規(guī)則    什么是黑社會(huì)——定義的作用及意義  三、根據(jù)什么分清楚——概念的劃分    兩個(gè)思路的誤解——什么是劃分    寫作層次的意義問題——?jiǎng)澐值囊?guī)則    分清彼此——?jiǎng)澐值淖饔?   工欲善其事，必先利其器——?jiǎng)澐衷谏鐣?huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  四、批判性的問題  五、思維訓(xùn)練題第三講  是非兩明——性質(zhì)判斷及其推理  一、掃他媽的墓——什么是判斷    不過一碗飯——判斷的邏輯性質(zhì)    來生轉(zhuǎn)世想做母狗——造成虛假判斷的原因    你哥哥才在國奧隊(duì)踢球——斷定判斷真假時(shí)應(yīng)注意的問題  二、美是主觀的還是客觀的——什么是性質(zhì)判斷    多少××是××——性質(zhì)判斷的種類    國會(huì)議員中有些人不是婊子養(yǎng)的——特稱“有”的邏輯性質(zhì)    我們能夠斷定多少——性質(zhì)判斷主項(xiàng)、謂項(xiàng)的周延性    形象化的邏輯方陣圖——性質(zhì)判斷之間的真假關(guān)系    沒一個(gè)好東西——實(shí)際思維中的意義和作用  三、一眨眼的工夫——性質(zhì)判斷直接推理    口訣的妙用——根據(jù)邏輯方陣圖進(jìn)行的直接推理    變換思維的角度——變形推理    由老師退一步而大師——附性法推理  四、批判性的問題  五、思維訓(xùn)練題第四講  生活中的潛意識(shí)——三段論推理  一、規(guī)范行為的意識(shí)——什么是三段論  二、先人之見的鞏固性——三段論的公理  三、大家分享的規(guī)則——三段論的規(guī)則    北京大學(xué)有幾千所——只能有三個(gè)概念    翠花是韓國人——中項(xiàng)在兩個(gè)前提中至少要周延一次    不成功就裸奔——前提中不周延的項(xiàng)，結(jié)論中不得周延    黃瓜不是西紅柿——兩個(gè)否定前提不能得出結(jié)論    哲學(xué)不是邏輯學(xué)——前提中有一否定，結(jié)論必否定；反之亦然    排除法自證——兩個(gè)特稱前提不能得出結(jié)論    排除法自證——前提中有一特稱，結(jié)論必特稱  四、常師傅開車技術(shù)一級(jí)棒——三段論的格與式    我也會(huì)犯錯(cuò)誤——第一格    所有的貪官都不是真正的人民公仆——第二格    所有的女性開車技術(shù)一級(jí)棒——第三格  五、消除呆板的形式——省略三段論    皇帝頓頓吃豬肉燉粉條——什么是省略三段論    新鄰居一定很窮——省略三段論的補(bǔ)足    補(bǔ)足的方法與步驟——社會(huì)邏輯考試中的應(yīng)試價(jià)值  六、游刃有余——三段論的其他解題方法    車到山前必有路一無效式轉(zhuǎn)換為有效式    變抽象為直觀——多重復(fù)合三段論    話簡(jiǎn)單點(diǎn)說——語言復(fù)雜的三段論推理  七、批判性的問題  八、思維訓(xùn)練題第五講  明天怎樣刮風(fēng)下雨——聯(lián)言、選言判斷及其推理  一、明天刮風(fēng)又下雨——什么是聯(lián)言判斷    聯(lián)言必同真——聯(lián)言判斷的真假    你還算是個(gè)好人——應(yīng)注意的意義問題    腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)——什么是聯(lián)言推理  二、明天刮風(fēng)還是下雨——什么是選言判斷    明天或者刮風(fēng)或者下雨——相容選言判斷    選言不同假——相容選言判斷的真假    魚和熊掌不可兼得——相容選言推理    明天要么刮風(fēng)要么下雨——不相容選言判斷    只能有一真——不相容選言判斷的真假    誰來當(dāng)主席——不相容選言推理    飛機(jī)失火的原因——選言推理在認(rèn)識(shí)過程中的作用  三、高高興興地選擇死法——運(yùn)用聯(lián)言判斷與選言判斷時(shí)應(yīng)注意的問題  四、批判性的問題  五、思維訓(xùn)練題第六講  水隨山轉(zhuǎn)——假言判斷及推理  一、OK，你是個(gè)同性戀——什么是假言判斷及推理  二、常在河邊走，哪能不濕鞋——充分條件假言判斷及推理    如果發(fā)燒，就是生病了——什么是充分條件假言判斷    前真后卻假，發(fā)燒說胡話——充分條件假言判斷的真假情況    沒有狗窩就一定是同性戀？——充分條件假言推理    伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的原因——充分條件所表明的問題    2+2=4，老天爺就下雨——運(yùn)用充分條件假言推理時(shí)應(yīng)注意的問題  三、己所不欲，勿施于人——必要條件假言判斷及推理    只有工作才能領(lǐng)取報(bào)酬——什么是必要條件假言判斷    大膽姑娘的夜遇——必要條件假言推理    會(huì)游泳讓不讓進(jìn)——必要條件所表明的問題    不掃屋能不能掃天下——運(yùn)用必要條件假言判斷時(shí)應(yīng)注意的問題  四、蘇東坡的盲區(qū)——充分必要條件假言判斷及推理  五、批判性的問題  六、思維訓(xùn)練題第七講  綜合模式的套路——聯(lián)鎖推理、二難推理、反三段論  一、珠聯(lián)繩貫——聯(lián)鎖推理    名正言順——什么是假言聯(lián)鎖推理    天刮風(fēng)，木桶店老板就賺錢——假言聯(lián)鎖推理的類型與作用    工，欲蓋其事，必先利其器——假言聯(lián)鎖牌桃會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  二、兩刀論法——二難推理    難以避免的困境——什么是二難推理    是不是不死之藥——二難推理的作用    讓人煩惱的八卦新聞——二難推理的類型與意義問題    面對(duì)二難怎么辦——破斥與應(yīng)對(duì)  三、穿不穿雨衣——反三段論  四、批判性的問題  五、思維訓(xùn)練題第八講  夢(mèng)中情人與海底撈針——關(guān)系推理與模態(tài)邏輯  一、織女愛不愛牛郎——關(guān)系推理    杜甫和李白的關(guān)系——什么是關(guān)系判斷及推理    仇必仇到底還是仇必和而解——關(guān)系的種類    狗似人——應(yīng)注意的弱化問題    工欲善其事，必先利其器——關(guān)系推理的實(shí)用應(yīng)試價(jià)值  二、買彩票一定中大獎(jiǎng)？——模態(tài)邏輯    可能與必然——什么是模態(tài)邏輯    增加新的算子——模態(tài)判斷的種類    天不變道亦不變——模態(tài)判斷之間的真假推導(dǎo)關(guān)系    一個(gè)雞蛋的家當(dāng)——模態(tài)推理中應(yīng)注意的幾個(gè)問題    博弈與平常心——模態(tài)推理的實(shí)踐意義    工欲善其事，必先利其器——模態(tài)邏輯的實(shí)用應(yīng)試價(jià)值  三、批判性的問題  四、思維訓(xùn)練題第九講  提綱挈領(lǐng)舉重若輕——邏輯學(xué)的基本規(guī)律(一)  一、客觀事物的確定性反映——什么是邏輯學(xué)的基本規(guī)律  二、確定性——同一律    是什么就是什么——什么是同一律    從身份證上即可查驗(yàn)的事實(shí)——混淆概念或偷換概念    不能撞了白撞——混淆論題或偷換論題    到底知道不知道愁——同一律的作用以及起作用的條件  三、一貫性——矛盾律    不能是什么又不是什么——什么是矛盾律    概括世界的定數(shù)律一自相矛盾的概念    去找死的大雁——自相矛盾的判斷    不簽字不手術(shù)——自相矛盾的思想體系    不要發(fā)不知道自己是“誰”的電子郵件——自相矛盾的言行    淮南為桔，淮北為枳——矛盾律的作用以及起作用的條件    如何保持后發(fā)優(yōu)勢(shì)一邏輯矛盾與辯證矛盾    工欲善其事，必先利其器——矛盾律在社會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  四、批判性的問題  五、思維訓(xùn)練題第十講  是非兩明  有憑有據(jù)——邏輯學(xué)的基本規(guī)律(二)  一、明確性——排中律    如何“慎服”，怎么“酌減”——什么是排中律    不禽不獸的東西——非此非彼的詭辯    各打五十大板——模棱兩可的詭辯    西紅柿的難題——排中律的作用以及起作用的條件  二、論證性——充足理由律    唐僧師徒四人誰最適合做銷售——什么是充足理由律    偽證——虛假理由    借錢不還行不行——理由不充足    理由與推斷之間沒有必然聯(lián)系——推不出    工欲善其事，必先利其器——充足理由律在社會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  三、批判性的問題  四、思維訓(xùn)練題第十一講  百川歸海集腋成裘——?dú)w納推理  一、天下大事，必作于細(xì)——什么是歸納推理  二、人不足恃——什么是完全歸納推理    空城計(jì)——完全歸納推理的作用    辯無勝——運(yùn)用完全歸納推理時(shí)應(yīng)注意的問題  三、民諺俗語——什么是簡(jiǎn)單枚舉法    歸納主義者火雞的故事——運(yùn)用簡(jiǎn)單枚舉法時(shí)應(yīng)注意的問題  四、火柴理論問題——什么是科學(xué)歸納法    工欲善其事，必先利其器——科學(xué)歸納法在社會(huì)考試中的實(shí)用價(jià)值  五、批判性的問題  六、思維訓(xùn)練題第十二講  因事制宜應(yīng)變無窮——探求因果聯(lián)系的邏輯方法  一、閃電越強(qiáng)打雷越響？——什么是求因果聯(lián)系的邏輯方法  二、異中求同——求同法    說話聽聲，鑼鼓聽音——什么是求同法    為什么上課就頭疼——運(yùn)用求同法時(shí)應(yīng)注意的問題  三、同中求異——求異法    肉是否能生蛆——什么是求異法    對(duì)香草冰激凌敏感的汽車——運(yùn)用求異法時(shí)應(yīng)注意的問題  四、既認(rèn)識(shí)同又辨別異——求同求異并用法  五、求相待而變——共變法  六、從余果求余因——剩余法  七、求因果五法在社會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  八、精于算計(jì)——概率推理    擲硬幣的問題——什么是概率    類比驗(yàn)證一種產(chǎn)品——什么是概率推理  九、數(shù)字勝于雄辯——統(tǒng)計(jì)推理    總體與樣本——什么是統(tǒng)計(jì)推理    數(shù)字陷阱一統(tǒng)計(jì)推理的性質(zhì)、作用和應(yīng)注意的問題  十、批判性的問題  十一、思維訓(xùn)練題第十三講  觸類旁通舉一反三——類比推理  一、大戰(zhàn)火星人——什么是類比推理    我們將遷往何處——類比推理的性質(zhì)    炸掉月球——類比推理的作用    工欲善其事，必先利其器——類比推理在社會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  二、癩蛤蟆想吃天鵝肉——對(duì)人際溝通中類比推理的評(píng)價(jià)    網(wǎng)婚是否“存在即合理”——有無相似性    安全套行動(dòng)的論證——有無相異性    選小偷——有無相關(guān)性    我還是我——有無遺漏的信息    小便就是民法——類比是否具有實(shí)質(zhì)合理性  三、批判性的問題  四、思維訓(xùn)練題第十四講  如何有說服力——論證的方法及作用  一、立與破——什么是論證    各自回答怎樣的問題——論證的結(jié)構(gòu)    求真與求善——論證的作用  二、如何確定為真——證明的方法    直截了當(dāng)——直接證明的方法    迂回曲折——間接證明的方法  三、如何確定為假——反駁的方法    當(dāng)頭棒喝——如何反駁論題    揚(yáng)湯止沸——如何反駁論據(jù)    工欲善其事，必先利其器——反駁論據(jù)在社會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值    釜底抽薪——如何反駁論證方式    工欲善其事，必先利其器——反駁論證方式在社會(huì)邏輯考試中的實(shí)用價(jià)值  四、大家分享的規(guī)則——論證的規(guī)則    諭志通意——關(guān)于論題的規(guī)則    打官司就是打證據(jù)——關(guān)于論據(jù)的規(guī)則    為何推不出——關(guān)于論證方式的規(guī)則  五、批判性的問題  六、思維訓(xùn)練題第十五講  化語境而用之——人際溝通中的邏輯語用原則  一、現(xiàn)實(shí)生活所需——因人施辯的對(duì)策與態(tài)度  三七二十八——人際溝通的對(duì)策    齷齪遇腌臜——人際溝通的態(tài)度  二、王顧左右而言他——言語行為三要素與恰當(dāng)性條件    該怎么說——言語行為三要素    今天天氣哈哈哈——言語行為的恰當(dāng)性條件  三、要領(lǐng)會(huì)精神——隱涵的意義及合作原則    珍珠翡翠白玉湯——隱涵的意義    不夸張就不叫廣告——人際溝通的合作原則  四、魯迅碰上豆腐西施——語境的作用及意義    挖井挖出一個(gè)人——語境具有消化自然語言不確定性的功能    “梨花體”與“兩個(gè)黃蝴蝶”——語境影響溝通交際的方向與效果  附錄  思維訓(xùn)練題參考思路

章節(jié)摘錄

插圖：作為反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式，概念就其內(nèi)容來說，反映客觀，來自客觀，有其客觀根據(jù)。因此，概念的內(nèi)容是客觀的。但概念同時(shí)也是一種認(rèn)識(shí)形式，屬于意識(shí)的范疇，從其形式來說，又有其主觀的一面。例如，“太陽系的大行星”，這個(gè)概念的外延在天王星、海王星和冥王星被發(fā)現(xiàn)以前，就是當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)識(shí)并反映在該概念中的六大行星。在天王星、海王星和冥王星被發(fā)現(xiàn)以后，它的外延就是多年來人們所認(rèn)識(shí)并反映在該概念中的九大行星。可是，作為客觀存在的天體，“太陽系的大行星”并不是以人們的概念是否反映了它的本質(zhì)和范圍而存在，也許哪一天又發(fā)現(xiàn)了新的大行星，“太陽系的大行星”這個(gè)概念的外延就又會(huì)有所變化。不過，隨著2006年8月24日的國際天文學(xué)聯(lián)合大會(huì)的表決，冥王星遭遇降級(jí)，全世界中小學(xué)的教科書都面臨修改。這種新的確定性就是新的具體性，反映了人類對(duì)太陽系的認(rèn)識(shí)比40年前關(guān)于冥王星的爭(zhēng)論開始后已經(jīng)又向前邁進(jìn)了。憑什么法人不是人——概念的確定性和靈活性有某單位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)法學(xué)專家來給職工講法律知識(shí)。當(dāng)他聽到“法人不是人”的時(shí)候，非常生氣，認(rèn)為自己是在花錢買罵。這實(shí)在是他混淆了三個(gè)相互有聯(lián)系的概念：法人、法人代表、法定代表人。所謂“法人”是“自然人”的對(duì)稱，指具有權(quán)利能力和行為能力的、依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。包括企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體等。所謂“法人代表”，含義寬泛，只要有授權(quán)，法人的機(jī)關(guān)、法人的業(yè)務(wù)員都可以成為法人的代表，即法人代表。所謂“法定代表人”，是指依照法律或法人組織章程規(guī)定，代表法人行使職權(quán)的負(fù)責(zé)人，是法人的法定代表人。如廠長、經(jīng)理是企業(yè)的法定代表人。這三個(gè)不同的概念，都有其確定的內(nèi)涵和外延，企事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)不能認(rèn)為只有自己才是“法人代表”，也不必為“法人不是人”而憤怒。

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《邏輯是把斧子:日常說理的工具》：南開大學(xué)邏輯學(xué)教授張曉芒系列思維訓(xùn)練讀物。

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