佛渡有緣人

內(nèi)容概要

　　忙、茫、盲……大多數(shù)現(xiàn)代人的真實(shí)寫照。大街上人們行色匆匆，辦公室里人們忙忙碌碌，工作臺(tái)前人們廢寢忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘無助，有人在盲目地忙啊忙……　　人在旅途，最累莫過奔命、最怕莫過于茫然若失、最苦莫過于苦海無邊。故而，我們需要學(xué)會(huì)去調(diào)整、去謀劃、去經(jīng)營、去感悟，用從容的心去欣賞人生路上的風(fēng)景?！　≡高@本忙里偷閑者寫給大忙人的佛學(xué)感悟，能夠幫助每一位現(xiàn)代社會(huì)的大忙人，讓大家都找到一張讓心靈放松的按摩椅，一個(gè)讓心靈休憩的驛站，一處讓心靈休整的港灣?！　∫苍S，當(dāng)你逐頁閱讀《佛渡有緣人:佛法與人生智慧大全集(超值金版)》時(shí)，你會(huì)感悟到：有一顆因果心，你會(huì)更積善；有一顆平常心，你會(huì)更從容；有一顆超脫心，你會(huì)更豁達(dá)；有一顆忍辱心，你會(huì)更逢源；在做事上，有一顆包容心，你會(huì)更博大；有一顆修行心，你會(huì)更智慧。

書籍目錄

第一卷　讀佛經(jīng)故事，悟佛法智慧　卷首語  　第1章　方便法門——直指人心，頓悟成佛　　“佛性”并無南北之分  　　本來無一物，何處惹塵埃  　　不思量善，也不思量惡  　　不是幡動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，是心動(dòng)  　　既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，怎么可以心動(dòng)?  　　不要做關(guān)于善惡是非的無謂思考  　　對(duì)鏡心數(shù)起，菩提作么長  　　兀兀不修善，騰騰不造惡  　　不定，不亂，不坐，不禪  　　放下執(zhí)著心  　　頓悟得解脫  　　無心自成佛，成佛亦無心  　　空在何處  　　庭前柏樹子  　　如何是佛？張三李四  　　不在明白里  　　佛是誰  　　瓶中的鵝  　　放下屠刀，立地成佛  　　把“天生”拿來  　　缺少的東西  　　無心是道  　　心有多大  　　觀是何人，心為何物?  　　心即是佛，佛即是心  　　佛性平等，普度眾生  　　度化眾生  　　視而不見，聽而不聞  　　生活之路，人生之路  　　送你一碟稀罕菜  　　仙涯教徒  　　憨山開悟  　　見性成佛  　　老釋迦  　　可惜不能送月光  　　悟與不悟  　　大道至簡  　　身外之物  　　偷竊的技巧  　　認(rèn)識(shí)你自己  　　寫好一個(gè)“我”字  　　通身是眼  　　有沒有鬼  　　自家寶藏  　　大鵬鳥和小麻雀  　　趙州小便  　　參禪悟道是自己的事  　　自傘自度  　　撿走心中落葉  　　愛是心心相印  　　生得“臭皮囊”  　　步步不迷失  　　盜賊與禪師  　　紫柏尊者悟道  　　一塵不染  　　來去自由  　　先要肯定自己  　第2章　當(dāng)頭棒喝——不立文字，教外別傳　　佛祖拈花，迦葉微笑  　　手指和月亮  　　“誰替你拖個(gè)死尸來?”  　　掉進(jìn)井中的人  　　一與二  　　虛空以何為體  　　要行即行，要坐即坐  　　“把心拿來，我給我安！”  　　“你得到了我的髓”  　　神光斷臂  　　斷腿求道  　　“把你的罪業(yè)拿來，我給你懺悔！”  　　師徒的巴掌  　　誰是無位真人  　　剛才哭，現(xiàn)在笑  　　狗子有沒有佛性  　　南泉死后到什么地方去  　　禪是什么  　　悟道與學(xué)問無關(guān)  　　“我又沒有聾”  　　空手把鋤頭  　　不說話修煉  　　芥子納須彌  　　紅色的竹子  　　黃梅意旨什么人得  　　日面佛，月面佛  　　當(dāng)頭棒喝  　　老婆心切  　　無聲勝有聲  　　請(qǐng)為我奏無弦琴  　　解擊鼓  　　無念  　　如何是祖師西來意  　　無心可用，無道可修  　　尼師劉鐵磨  　　惟儼拒絕說法  　　不二法門  　　弄獅子  　　正是第二月  　　今日好曬麥  　　貓兒上露柱  　　“那個(gè)”為什么不痛  　　雪峰悟道  　　百味俱足  　　棒下說法  　　一指禪  　　只為有，所以來  　　等我圓寂后就告訴你  　　人往哪里去  　　占上風(fēng)者未必上風(fēng)  　　活在現(xiàn)在  　　心靈的“眼珠”  　　從心流出  　　三分師徒，七分道友  　　一得一失  　　老師不是傳聲筒  　　無言無說  　　無難傳法  　　就是這個(gè)  　　哪座山可以住  　　誰是我們的后人  　　關(guān)  　　云在青天水在瓶  　　連佛也不要見  　　點(diǎn)的什么心  　　是圣，不是凡  　　三十棒  　　一喝之重  　第3章　學(xué)會(huì)放下——平常心是道，執(zhí)著心即魔　　饑來吃飯，困來即眠  　　沒有束縛，何來解脫  　　春有百花秋有月  　　你拿飯來，我吃  　　每況愈下  　　什么是文殊  　　穿衣吃飯  　　日用而不知  　　該放手時(shí)就放手  　　放下包袱趕路  　　有舍才有得  　　買紙  　　佛心  　　吃完粥就洗碗  　　不病的體  　　鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜  　　吃茶去  　　趙州與尼姑  　　天堂和地獄  　　云無人種生何處  　　不如拋卻去尋春  　　人間好時(shí)節(jié)  　　香山居士白樂天  　　雪竇不做郵差  　　不生氣  　　買土地的農(nóng)民  　　退步原來是向前  　　毫厘有差，天地懸隔  　　想睡就睡，想坐就坐  　　道在何處  　　大千世界一禪床  　　一堆牛糞  　　有與無  　　不見不聞  　　老僧何似驢  　　正與邪  　　百年一場夢  　　痛并快樂著  　　鹽醬是生活  　　水東流，日西去  　　兩條船  　　定照禪師  　　不舍一人  　　不記年歲  　　走出棺材  　　生死自如  　　布袋和尚  　　玩笑成真  　　禪師之勇  　　火鉗禪  　　一與二  　　水果的啟示  　　禪的妙用  　　詩人王摩詰  　　快樂處方  　　積善以成德  　　畸形心態(tài)  　　禪話禪音禪事禪心  　　人生單行道  　　騎著牛找牛  　　坐一日勝過千年忙  　　不曾吃著一粒米  　　黑暗中的光亮  　　生活的滋味  　　得不到和已失去  　　隨遇而安  　　感謝對(duì)手  　　一坐四十年  　　老僧一炷香，能消萬劫糧  　　得與失  　　超越煩惱  　　　第4章　破除戒律——大千世界內(nèi)，一個(gè)自由身　　　　誰束縛了你  　　禪里面有絕對(duì)自由  　　惟儼求悟  　　天然騎佛  　　燒佛也能取暖  　　丹霞背美女  　　色即是空，空即是色  　　梁武帝與達(dá)摩  　　閉著眼看  　　大小兩碗面條  　　佛的慈悲心  　　救苦救難  　　不拜佛祖  　　逢佛殺佛，逢祖殺祖  　　智常斬蛇  　　踩死了蛤蟆  　　無聲驚雷  　　四大皆空  　　寒山與拾得  　　逢場作戲  　　東坡與妓女  　　“玉板”禪師  　　石頭路滑  　　馬祖可像木柴  　　如何是祖師西來意  　　“如果舉掃帚呢？”  　　別以為我會(huì)佛法  　　打破茶杯撿起來  　　金錢也是好東西  　　多滋多味  　　自由是最大的幸福  　　但求身心灑脫  　　骷髏頭也可以盛粥  　　黃檗度母  　　對(duì)自己慈悲  　　做個(gè)真實(shí)的人  　　學(xué)生打老師  　　不輕視后生  　　老宿家風(fēng)  　　待客之道  　　永遠(yuǎn)不病的人  　　仰山搖樹  　　一塊田  　　為什么看得那么嚴(yán)重  　　不配做你的老師  　　打耍的小丑  　　桂花香  　　心在何處  　　傅大士講經(jīng)  　　寒山  　　乞丐禪  　　禪月清輝  　　“我慢”  　　現(xiàn)身說法  　　是邪是正  　　“殿里的”  　　頸上的鐵枷  　　只管睡去  　　南泉斬貓  　　公開的擁抱  　　倒立而逝  　　第二卷　與佛結(jié)緣，常修己心　卷首語  　第5章　以佛心修清靜心——禪茶一味，凡圣一界　　　　長樂我凈，佛性本來清靜  　　動(dòng)是煩惱根，一動(dòng)不如一靜  　　知止，定靜，能安，能慮，能得  　　靜是宇宙雷霆之力  　　身靜是末，心靜是本  　　飛來是佛，動(dòng)靜如一  　　心宇澄清，身似如來  　第6章　以佛心修超脫心——參透放下，涅槃新生　　　　超然世外，到處是逍遙我  　　放下心是菩提  　　須生煩惱處，悟得即菩提  　　非我非非我  　　算來著甚干忙，世俗功名是苦海  　　得失安然，云卷云舒  　　麻煩是自找，天下任你行得  　　笑口常開，氣從何來  　第7章　以佛心修因果心——前世因緣，今生果報(bào)　　　　一切業(yè)因，必得業(yè)果  　　因有因相，果有果相  　　諸法因緣生，諸法因緣滅  　　正因正果，佛魔兩重天  　　轉(zhuǎn)因轉(zhuǎn)果，浪子回頭  　　善惡分報(bào)，因緣定數(shù)  　　種下善因，收獲善果  　　禍福無門，唯人自招  　　堅(jiān)守因果正道，修成人生正果  　　　第8章　以佛心修包容心——吞納萬象，寸心乾坤　　　　垂垂佛耳，聽眾生萬音  　　紺目澄清四大海  　　大鵬臨風(fēng)九萬里  　　正念一念，同出心念  　　命里命外是禪意  　　安之若命，自如是佛  　　寬心容人，無量佛法量無邊  　　境界高處還有更高  　　　第9章　以佛心修自在心——往來坐臥，禪影相隨　　　　莫放縱，真自在  　　我就是佛，求人不如求己  　　冷中火熱中冰，塵非塵苦非苦  　　苦海須苦修，磨難真況味  　　無主無見，無佛可求  　　虛心竹下垂葉，傲性梅仰面花  　　知“道”不知“道”，似“佛”不是“佛”  　　　第10章　以佛心修忍辱心——忍是洞天，辱為福地　　　　佛性能忍，能忍是佛  　　面壁破壁，斷臂求法  　　金剛非堅(jiān)，菩提愿立  　　信念是佛，強(qiáng)勇通神  　　不度八十一劫，難取西天經(jīng)  　　百煉成金，苦修成佛  　　有所不為，有所必為  　　為一大事來，做一大事去  　　　第11章　以佛心修平常心——弱水三千，只取一瓢　　永恒歸于寂滅，無常歸于平常  　　一切有為法，平淡真佛性  　　禪非坐臥，佛無定相  　　若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)  　　佛性如水，蕩滌萬錄  　　有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云  　　曲成萬物，形變性不變  　　欲望愈多，距佛愈遠(yuǎn)  　　六祖原來不識(shí)字  　　縱身大化中，不喜亦不懼  　　　第12章　以佛性修自律心——佛言無欺，信通神明　　　　佛性無欺，誠心禪性  　　君子務(wù)本，本立而道生  　　但盡誠心，別無圣解  　　佛藏?zé)o身處，道顯明白里  　　生活是修行，學(xué)佛如做人  　　真和尚不可欺  　　佛說佛經(jīng)，道說道法  　　　第13章　以佛心修自省心——佛不渡我，我自渡之　　　　自證自悟，佛性自出  　　“自輕”是自縛的蠶繭  　　一步難登天，一日難成佛  　　完美的禪不在于求完美  　　佛門無貴賤，禪意無高低  　　聰明聰明禍，糊涂糊涂福  　　得意莫忘形，繁華會(huì)散盡  　　自以為是，無以為真  　　何須待零落，然后始知空  　　　第14章　以佛心修道德心——佛法如海，大德無疆　　　德性佛性，德心佛心  　　正人正行，正心正事  　　佛有佛“氣”，人有人“氣”  　　善惡一念間，禍福兩相依  　　心懷感恩心，福報(bào)自然來  　　天地有良心，誠修心中佛  　第15章　以佛心修慈善心——慈悲為懷，善哉善在　　禪修一枝花，佛煉一顆心  　　百病由心生，非關(guān)世外境  　　心境清靜是最大的自在  　　佛不在別處，就在我心中  　　世間萬事，不過一念間  　　為善最樂，度人即度己  　　己立立人，己達(dá)達(dá)人  　　自利利他，自覺覺他  　　要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就要怎樣對(duì)待別人  　　處上風(fēng)者得下風(fēng)，處下風(fēng)者得上風(fēng)  　　一語成佛，一語成魔  　　無須在意過去，忘卻便是福祉  　　　第16章　以佛心修智慧心——大徹大悟，無量智慧　　　　心境一如，圓滿是佛  　　沒有天生的彌勒，沒有自然的釋迦  　　施惠勿念，受恩勿忘  　　道德如海，智慧無邊  　　曲徑通幽禪意深  　　佛無定法，換種方式說會(huì)更好  　　諸佛妙理，非關(guān)文字  　　平凡至極最高明  　　貪嗔勿取，解除欲望鐵枷  第三卷　聽老和尚講佛經(jīng)　第17章　聽老和尚講經(jīng)善言摘選　第17章　佛經(jīng)智慧格言輯錄　　　

章節(jié)摘錄

第一卷讀佛經(jīng)故事，悟佛法智慧卷首語禪，梵名禪那，是一種禪定的方法。禪宗，因主張以禪來概括佛教的全部修習(xí)而得名。自稱“傳佛心印”，以覺悟所謂眾生心性的本原（佛性、自我）為主旨。相傳其傳法世系是菩提達(dá)摩、慧可、僧粲、道信、弘忍。弘忍的弟子神秀和慧能，前者主張漸悟，后者主張頓悟，并分別在北方和南方弘法，形成“南頓”、“北漸”兩派。后來，慧能的南宗取代了北宗，成為中國禪宗的主流。所以說，慧能是禪宗的實(shí)際創(chuàng)始人?；勰芏U宗是中國佛教中流傳時(shí)間最長、影響最大的宗派，也是中國佛教的最高成就。禪宗的全部主張可以用《壇經(jīng)》里的四句話來概括：不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛。我們不妨從下面這則故事來領(lǐng)悟禪宗教義——一次，有僧問趙州：“聽說您曾親見過南泉和尚，是嗎？”南泉是趙州的老師，在這兒比作成佛作祖的意思。趙州答道：“鎮(zhèn)州產(chǎn)的大蘿卜?！鄙謫枺骸叭f法歸一，一歸何處?”趙州答：“老僧在青州做了一領(lǐng)布衫，重七斤。”又有僧問趙州：“什么是祖師西來意？”趙州答：“庭前柏樹子?！迸c此相同的是，有僧問河山良價(jià)“什么是佛”，河山回答“麻三斤”。道悟問石頭禪師：“什么是禪？”答：“磚瓦?！庇謫枺骸笆裁词堑?？”答：“木頭?！睆谋砻婵?，趙州的回答與僧人的提問毫不相干，甚至根本不能算是回答。因?yàn)楫?dāng)我們提出這種問題時(shí)，總想對(duì)“成佛作祖”或“一歸何處”或“祖師之意”加以界說。但趙州禪師忽然提到了“大蘿卜”、“布衫”、“柏樹子”，前兩者可能是趙州忽然想到的，而庭前的柏樹子則正好被他看到。當(dāng)然，這些東西也可以換成別的，比如麻、磚瓦或木頭之類。但它們一定都是日常生活之物。生活中的大蘿卜、布衫、柏樹子、磚瓦、木頭就是禪，就是道!生活即是禪，禪不離生活。我們不能離開生活去另覓什么禪、佛。《心經(jīng)》更是開門見山地說：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色?！笨梢姡芏嗳硕及逊鸾炭醋魇窍麡O避世的，其實(shí)這是個(gè)誤解?！斑h(yuǎn)離紅塵，遁入空門”，只是佛教的較低層次。在禪宗看來，真正的空門就是紅塵，紅塵就是空門，而不是紅塵以外另有空門。因此，在紅塵中須持一顆平常心，佛就在我們吃飯穿衣、情色男女的日常生活中。明白了這一點(diǎn)，我們就沒有必要再對(duì)寺廟里供著的泥菩薩五體投地了。因此，禪宗最后提醒人們“平常心是道”，也就是要人們?cè)谄匠Ｐ闹腥ノ虻?。如果一味地想通過求佛來悟道，那么佛也是魔；如果想通過閱讀經(jīng)書來悟道，那么這些佛經(jīng)也就是魔。它們不僅不利于我們悟道，相反，只會(huì)讓我們離道越來越遠(yuǎn)。所以，很多禪師悟出這一點(diǎn)后，他們對(duì)生活的態(tài)度極其灑脫，甚至寧可破規(guī)犯戒，也要獲得一個(gè)“自由身”。比如遇賢禪師有“酒仙”之稱，喝醉了就自編自唱：“一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒……只要吃些酒子，所以倒街臥路。死后卻是娑婆，不愿超生凈土。何以故?西方凈土無酒酤?！蔽魈靸敉临I不到酒喝，所以還要投生在現(xiàn)實(shí)世界中。這就是覺悟，真正的覺悟。——吳光遠(yuǎn)第1章方便法門——直指人心，頓悟成佛“佛性”并無南北之分六祖慧能初見五祖弘忍時(shí)，曾有如下一段問答：弘忍問：你是哪里人？來這里做什么？慧能答：弟子是嶺南人，來到這里，想求“作佛”！弘忍說：你是嶺南人，哪里能做“作佛”！慧能說：人有南北之分，“佛性”并無南北之分，弟子身與和尚身雖然不一樣，“佛性”卻并沒有什么兩樣！弘忍聽到慧能的對(duì)答，暗暗吃驚，覺得這個(gè)人很有“慧根”，便把他留了下來。但只讓慧能做“行者”，也就是并未正式出家，還只是在廚房里干雜活的“臨時(shí)工”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

緣起性空，此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅?！　　峨s阿含經(jīng)》

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《佛渡有緣人:佛法與人生智慧大全集(超值金版)》是由企業(yè)管理出版社出版的。

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