如來(lái)傳奇

出版時(shí)間:2012-7  出版社:海浪、 溪水 宗教文化出版社 (2012-07出版)  作者:海浪,溪水 著  頁(yè)數(shù):468  

前言

公元前6世紀(jì)以前,古印度社會(huì)分為四大種姓。婆羅門(mén)是一等人,因?yàn)樗麄冋莆蘸筒倏v著當(dāng)時(shí)社會(huì)思想理論的大權(quán),高高在上,在社會(huì)中享受著特權(quán)和豐厚的物質(zhì)利益。剎帝利是二等人,他們是王公、貴族和武士。他們與婆羅門(mén)教交織在一起,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治階層。吠舍是三等人,他們是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的農(nóng)民、手工業(yè)者和商人。首陀羅是四等人,他們是被雇傭的勞工、奴隸和某些土著人。    在某些國(guó)度里,還存在著一個(gè)最低層的人,叫做“不可接觸者”。    另外,對(duì)婦女的歧視很?chē)?yán)重,在社會(huì)制度中,有許多限制婦女自由的各種苛刻法規(guī),在婆羅門(mén)創(chuàng)造的《摩奴法典》的影響下,甚至把婦女和貓狗等動(dòng)物的價(jià)值觀等同起來(lái)。    印度這部古老的《摩奴法典》中說(shuō):人都是由大梵天生的,婆羅門(mén)是從梵天神口中生出來(lái)的,剎帝利是從他雙臂生出來(lái)的,吠舍門(mén)是從他雙腿生出來(lái)的,首陀羅是從他雙腳生出來(lái)的。    婆羅門(mén)教就是古印度歷代旁門(mén)左道思想的變種;婆羅門(mén)教義中的邪惡、丑陋及迷信內(nèi)容和其色彩,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,還會(huì)以種種不同形式,以不斷更換著教派的名稱(chēng),出現(xiàn)在后來(lái)的各種社會(huì)中,而不會(huì)輕易退出人類(lèi)的歷史舞臺(tái)。    反動(dòng)的、丑陋的、迷信的社會(huì)思潮,終會(huì)因露出太多的馬腳而被那些有思想見(jiàn)解的人們所識(shí)破,所以,在公元前7世紀(jì)時(shí),印度出現(xiàn)了與婆羅門(mén)思潮相對(duì)立的沙門(mén)思潮,各種派別的思想異?;钴S,他們企圖在辯論和研究思索中找到真理。古印度具備了產(chǎn)生新思想的有利條件,為沙門(mén)思潮和佛教的產(chǎn)生,創(chuàng)造了一個(gè)比較適宜的溫床和土壤。

內(nèi)容概要

  《如來(lái)傳奇》是著者在參考了大量歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,以全新的視角,從歷史、文化和藝術(shù)等多方面解析釋迦牟尼極富傳奇色彩的一生,讓讀者在探知佛祖內(nèi)心世界的同時(shí),感悟佛教的博大精深?!度鐏?lái)傳奇》使讀者在輕松獲取知識(shí)的同時(shí),獲得更為廣闊的文化視野、審美感受、想象空間和愉快體驗(yàn)。

書(shū)籍目錄

緒論第一章  凈飯王與摩耶夫人第二章  太子出世第三章  托孤第四章  阿私陀仙再次造訪第五章  太子的少年第六章  學(xué)文習(xí)武第七章  悟道啟蒙第八章  比武招親第九章  洞房密約第十章  夫唱婦隨第十一章  時(shí)候到了第十二章  尋訪跋伽仙人第十三章  小插曲第十四章  絕地逢生第十五章  拜訪阿羅蘭仙人第十六章  遇見(jiàn)頻婆娑羅王第十七章  拜訪加蘭大仙第十八章  拜訪迦帝盤(pán)提大師第十九章  菩提樹(shù)下第二十章  最初傳道第二十一章  收伏拜火教第二十二章  放下屠刀立地成佛第二十三章  耶舍出家第二十四章  竹林精舍第二十五章  祗園精舍第二十六章  故土情深第二十七章  沙彌羅喉羅第二十八章  五百比丘尼第二十九章  摩登伽女第三十章  蓮花色女的人生奇遇第三十一章  到那提村說(shuō)法第三十二章  美女金舍尼第三十三章  一把米糠第三十四章  三勸琉璃王第三十五章  提婆達(dá)多叛教第三十六章  涅檠后  記

章節(jié)摘錄

公元前6世紀(jì)在喜馬拉雅山的南麓,在古印度的東北方,有一個(gè)富饒的小國(guó),名叫迦毗羅衛(wèi)國(guó)。國(guó)主凈飯王是釋迦族的族長(zhǎng)。他有三個(gè)弟弟,分別是白飯王、甘露飯王、斛飯王,一個(gè)妹妹叫甘露。    凈飯王聰慧有智,樂(lè)觀風(fēng)趣、寬宏大量、體質(zhì)健壯。自從他上任做了國(guó)王以后,把一個(gè)迦毗羅衛(wèi)國(guó)治理得井井有條而國(guó)泰民安。    在那個(gè)弱肉強(qiáng)食、戰(zhàn)亂不已的年代,一個(gè)小小的迦毗羅衛(wèi)國(guó)免不了要仰人鼻息、受大國(guó)欺凌。好在凈飯大王性情淡泊,隨遇而安,對(duì)于化解各種恩恩怨怨,往往能達(dá)到“是非止于智者”而“息事寧人”的最佳程度和效果。    因此,在廣受王公大臣和民眾擁戴的同時(shí),也被鄰國(guó)和強(qiáng)國(guó)們高看一眼。    凈飯大王的夫人摩耶,乃拘利族天臂城主善覺(jué)大王的胞妹,她不僅長(zhǎng)得端莊秀麗、楚楚動(dòng)人,而且性格溫柔、品行賢淑、落落大方、善解人意,是一個(gè)才貌雙全、德智兼?zhèn)涞钠媾印?   自結(jié)婚以來(lái),二人情投意合、如魚(yú)得水,恩恩愛(ài)愛(ài),真似人間天上。    .    春去秋來(lái)一眨眼,日月如穿流水般,夫妻恩愛(ài)深似海,不知不覺(jué)已中年。人們常說(shuō):痛苦的日子度日如年,歡樂(lè)的日子風(fēng)馳電掣,這后者正是二人的真實(shí)寫(xiě)照。凈飯王和摩耶夫在不知不覺(jué)中,已到了不惑之年。雖然他們都是屬于那種恬淡虛無(wú)、樂(lè)天知命的達(dá)人天性,然而他們也時(shí)而覺(jué)得生活中還是有不盡人意的地方。    一天,大王和王后在花園散步,邊走邊談、邊談邊走、好不愜意,轉(zhuǎn)過(guò)一道彎,突然看見(jiàn)一只長(zhǎng)著漂亮犄角的公山羊在吃草,母山羊在一旁臥著,邊吃草邊喂小寶寶,兩只雪白的小羊羔跪在草地上吃母乳,這種悠閑自在,其樂(lè)融融的情景,把國(guó)王和王后吸引住了,繼而被深深地感動(dòng)了,王后的心靈受到觸動(dòng)后,不知不覺(jué)眼中的淚水竟然紛紛落了下來(lái)。    細(xì)心的國(guó)王問(wèn):夫人,身體沒(méi)有不舒服吧?    王后道:沒(méi)有,你看到小羊羔跪在那里吃奶,顯得虔誠(chéng)溫順、可愛(ài)可憐,咱們要是也有個(gè)孩子該有多好哇!我悔恨自己太不爭(zhēng)氣了。說(shuō)著說(shuō)著自己抽泣起來(lái),此時(shí)眼淚像斷了線的珠子,成串地往下涌落。    凈飯王見(jiàn)此情形,亂了方寸不知所措,一向相敬如賓的夫妻,從來(lái)沒(méi)有如此多禮、卑尊分明過(guò)。在夫人心目中,大王是個(gè)可敬可愛(ài)的頂天立地的男子漢大丈夫;在凈飯王的心目中,夫人摩耶完美無(wú)缺,說(shuō)話準(zhǔn)確,辦事得體,與他思想溝通非常方便,是個(gè)令人十分可心的奇女子。俗話說(shuō)得好:交朋千個(gè),知己一個(gè)。夫人正是這種千里選一的知己,有時(shí)與她交流思想,往往只靠一個(gè)眼神或一個(gè)手勢(shì),就能解決問(wèn)題。    更有甚者,夫人摩耶看問(wèn)題,往往能多看透幾分,處理后宮各類(lèi)復(fù)雜問(wèn)題,往往也能智高一籌,國(guó)王有時(shí)安排國(guó)家大事征求意見(jiàn)時(shí),夫人在大多數(shù)情況下,都能有條有理的提供出上、中、下三策,來(lái)供國(guó)王參考和合理選擇。凈飯王是個(gè)懂理、明理之人,對(duì)夫人的智慧和美德最了解,也最佩服,他把摩耶當(dāng)做愛(ài)妻,當(dāng)做摯友,有時(shí)也會(huì)把她當(dāng)成師長(zhǎng)般的長(zhǎng)者來(lái)尊重。    如今看夫人哭泣跪求,真是感到慌了手腳,趕忙欲將夫人拉起。摩耶夫人道:“為妻已經(jīng)說(shuō)過(guò)多少次了,今天陛下若不答應(yīng)這件事,我就不起來(lái)了。”    凈飯王道:“咱們夫妻有事好商量,既然你不起來(lái),為了公平合理,我也跪著聽(tīng)你的要求?!庇谑菍?duì)面夫人,扯著妻子的雙手,面對(duì)面的跪了下來(lái)。    P2-3

后記

本書(shū)在寫(xiě)作中,曾學(xué)習(xí)、參考、借鑒了一些前輩、名家和同道所寫(xiě)的傳記著作,它們分別是:    《中國(guó)上古史演義》作者陳樨常。    《大唐西域記》唐玄奘撰,章巽校點(diǎn)。    《故道白云》作者一行禪師(法),何惠儀譯。    《釋迦牟尼佛傳》作者星云大師。    《釋迦牟尼傳》作者王一汀(主筆)、陳喜寶、張志興。    《釋迦牟尼佛傳》作者伍恒山。    《釋迦牟尼傳》作者冷華。    筆者對(duì)以上著書(shū)作家深致感謝!

編輯推薦

釋迦牟尼原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩。古印度釋迦族人,生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾南部)。本為迦毗羅衛(wèi)國(guó)太子,父為凈飯王,母為摩耶夫人。佛教創(chuàng)始人。成佛后被稱(chēng)為釋迦牟尼,尊稱(chēng)為佛陀,意思是大徹大悟的人;民間信仰佛教的人也常稱(chēng)呼佛祖、如來(lái)佛祖。海浪編著的《如來(lái)傳奇》講述了釋迦牟尼生平事跡。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   作者水平極其一般,用 以寫(xiě)作宗教類(lèi)書(shū)籍,功夫尚淺!
 

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