天臺宗佛學流派研究（上下冊）

內(nèi)容概要

　　智旭的思想非常龐雜，《天臺宗佛學流派研究（套裝上下冊）》選取了有代表性的三點：儒佛合一；禪易合一；臺凈合一。從這三方面展開論述，讀者倘能通讀這三點，智旭思想的梗概也就把握其中了。傳燈一生著述豐富，《天臺宗佛學流派研究（套裝上下冊）》選取了他有代表性的《性善惡論》和《凈土生無生論》兩書，從“評判外典人性論”、“闡述天臺性具說”、“發(fā)展天臺凈土法門”三方面介紹了傳燈的基本思想。

書籍目錄

《天臺宗佛學流派研究（上）》目錄： 說明 儒佛合一 會通《論語》的“忠恕”與佛教的“直心” 會通《大學》的“明明德”與佛教的“始覺本覺” 會通《中庸》的“天命”與佛教的“性具”’ 會通《孟子》的“盡心知性”與佛教的“明心見性” 會通《孝經(jīng)》的“孝”與佛教的“四悉檀” 會通儒家的“五?！迸c佛教的“五戒” 會通儒家的“理學”與佛教的“心學” 會通儒家的“十六字心傳”與佛教的“萬法唯心” 會通儒家的“致知格物”與佛教的“轉(zhuǎn)心識” 會通“真儒”與“真釋” 會通儒、佛、道三教 禪易合一 禪易會通的形成：禪宗象數(shù)派芻議 禪易會通的發(fā)展：真可的禪易哲學思想 《周易禪解》：智旭對天臺佛學與《周易》之會通 《周易禪解》之討論：智旭的《周易禪解》有悖于《周易》本意 臺凈合一 念自佛：觀自身一念介爾之心 念他佛：觀想佛之莊嚴相好 俱念自他佛：是心作佛、是心是佛 附錄一： 智額彌勒信仰探討 附錄二： 隋唐天臺宗凈土修持之特色 附錄三： 略評遵式在天臺宗中的地位 附錄四： 智額對彌陀凈土信仰的判釋 附錄五： 蒲益大師年譜 《天臺宗佛學流派研究（下）》目錄： 說明 評判外典人性論 對孔子“性相近、習相遠”的評判 對孟子“性善論”的評判 對荀子“性惡說”的評判 對楊雄“性善惡混”的評判 對韓愈“性三品說”的評判 對張載“天地之性、氣質(zhì)之性”的評判 小結(jié) 闡述天臺宗性具說 真如不變十界冥伏門 真如隨緣十界差別門 不變隨緣無差而差門 隨緣不變差而無差門 因心本具毫無虧欠門 果地融通一無所改門 隨凈圓修全修在性門 隨凈圓證舉一全收門 發(fā)展天臺凈土法門 一真法界門 身土緣起門 心土相即門 生佛不二門 法界為念門 境觀相吞門 三觀法爾門 感應任運門 彼此恒一門 現(xiàn)未互在門 附錄一： 有門大師塔銘 附錄二： 傳燈著述 附錄三： 忠孝愛敬論

章節(jié)摘錄

版權頁：   他在《靈峰宗論》卷二之五《示范得先》中又說： 顏子沒，圣學亡，知行分張，朱陸競異，參以功利之心，雜以人我之見，飾以掠虛捕影之禪，而天下無真儒矣。顏氏有不善未嘗不知，可謂知其最先，知之未嘗復行，可謂得其最后，然孔子極力發(fā)明，惟不遷怒不貳過六字而已，無怒無過心之體，有怒有過意之動，知怒知過是良知，不遷不貳是格物，向此薦得，真得先矣。 顯而易見，智旭以顏回之不遷怒、不貳過之心法為孔子之學的真?zhèn)鳌Ｈ欢?，不遷怒、不貳過之說仍以仁義禮智為綱領，不遷怒、不貳過只不過是實現(xiàn)仁義禮智之心法而已。智旭之所以特別強調(diào)此義，是因為此心法與智旭最重視的佛教凈、律二宗之行宜最為接近，智旭既以之為孔子真?zhèn)?、儒學綱宗，更以之為佛教“唯心識觀”之同道者。 智旭以顏回繼承孔圣，而“顏子沒，圣學亡”。直至王陽明才又重新接回孔子心學之傳。他說： 王陽明超漢宋諸儒，直接孔顏心學，一生示人唯有致良知三字，良知者，性德靈明之體。 智旭對王陽明極為推崇，認為王陽明是真悟儒門心法者。因為王陽明論心，智旭也論心。智旭、王陽明論心，其實是論心學真功夫，真悟心法者必知功夫吃緊處。因此，智旭在陽明學處看到了真悟心法者透上透下的知見。智旭認為，王陽明繼孔顏心學真?zhèn)?，超越漢宋諸儒之簡陋，直提心學，乃真世之大儒也?？梢姡切褚钥鬃又畬W其精要在心學之傳，就是這個心學會通了儒佛。 智旭還以心學會通周敦頤（濂溪）的“無極”、“太極”。他在《靈峰宗論》卷六之三《序三?孟景沂重刻（醫(yī)貫）序》中說： 周濂溪日：無極而太極。又日：太極本無極。太極者，心為萬法本原之謂；無極者，覓心了不可得之謂耳?！囊舱?，覓之了不可得而非無、具造天地萬物而非有者也。非動非靜，能動能靜。 智旭把周敦頤的“太極”詮釋為“萬法本原”之“心”，換言之，即心生萬法，心是本體，萬法是心的派生和顯現(xiàn)。他把周敦頤的“無極”詮釋為“覓心了不可得”，心，雖然求之不得，但它并非無；它具造天地萬物，又并非有。它非動非靜，又能動能靜。 周敦頤（濂溪）是宋明理學唯心學派的奠基人，他繼承并發(fā)展了孔、孟、董仲舒和韓愈以及佛教等唯心哲學，提出了太極、無極、理氣等一系列哲學范疇。他把陳搏的《無極圖》改變成論證世界本體及其形成、發(fā)展和圖式《太極圖》，建立起自己以孔孟正統(tǒng)思想為主的客觀唯心主義的本體論。

編輯推薦

《天臺宗佛學流派研究(套裝共2冊)》由宗教文化出版社出版。

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