圣地與圣經(jīng)-圣經(jīng)世界的介紹

內容概要

　　本書運用地理學、歷史學、地質學和人類學等學識，同時密切跟蹤在圣地的考古學最新發(fā)現(xiàn)，向學習圣經(jīng)的讀者們介紹圣地，希望這樣的知識將會有助于他們對圣經(jīng)所敘述事情的理解。
《圣地與圣經(jīng)(圣經(jīng)世界的介紹)》既可以指導研究圣經(jīng)的讀者們，也可以作為到以色列、約旦和埃及等圣經(jīng)中提及的土地來參觀的人們的參考書。書中豐富的圖片和圖表，將使得這讀者在談論這些話題時有身臨其境之感。

書籍目錄

前言
第一部分  背景
  地理概覽
  歷史概覽
第二部分  圣經(jīng)的地點
  以色列(耶路撒冷以外)
  耶路撒冷
  約旦
  其它地點
附錄
  考古學的方法
  年代順序表
  詞匯表
  索引

章節(jié)摘錄

　　這一公眾敬拜的需求，發(fā)展起了猶太會堂（這個名稱的字面意思是“走到一起來”），它是一個祈禱的屋子，一個研習圣經(jīng)的地方和年輕人的學校。不同于在耶路撒冷圣殿（Jerusalem Temple）敬拜的習慣，這兒沒有祭祀。它是這樣一個時期，即敬拜活動的核心，在于對托拉（Torah摩西五經(jīng)）的研究上，結果是經(jīng)文抄寫員的地位有尊嚴地提升了。　　巴比倫自身就是最出色的古代城市之一；它占地260平方英里，包括周邊40英里范圍。它的城內有美麗的噴泉、大理石的門廊、帶動物園的公園，還有鋪設的街道，并且作為城市宏偉的核心部分，尼布甲尼撒建造了著名的空中花園。它的物質輝煌與文化繁盛交相輝映，像巴比倫在法律、醫(yī)學、語法和自然歷史方面的學術成就聲名遠播。并且除了以上所有成就外，它在天文學和數(shù)學研究上也是成績斐然。巴比倫生活對人的吸引，或許可以用這樣一個事實來說明：大量的猶太流亡者在有機會返回猶大時，卻選擇了留下?！　碜杂诹魍鰰r期的先知們的話語，歷史學家和神學家一直都興趣濃厚。在被尼布甲尼撒征服時期，先知耶利米（Jeremiah）在猶大很活躍，但是他沒有被流放。他在耶路撒冷待了幾年，在那兒，他遭到那些處在政治權力中的人的憎恨，據(jù)說，他最終在埃及被殺死。先知以西結（Ezekiel）被流放，他是第一個在以色列之外得到先知的蒙召的。他被蒙召的理由是這樣的事實，即“從他們的（巴比倫）迦勒底（Chaldean）征服者那兒得到了慷慨的對待，不久替代的猶大族人變成了巴比倫人，像過去他們曾經(jīng)是迦南人一樣熱情，如此一來使他們自己的信仰面臨新的危險，與此同時，實際上還保留著從他們故鄉(xiāng)帶來的大部分罪惡?！雹僖晕鹘Y為尊嚴和法律奠定了基礎，那是后流放時代猶太教的特點。他反對流亡的猶太人把自己同化為巴比倫人，說他們就像那些有眼卻不見，有耳但不聞，一副鐵石心腸的人（《以西結書》第2章第26節(jié)以下）?！　〉诙€以賽亞的作者（《以賽亞書》第40-55章）在流亡期間也很活躍，傳道說解除奴役的時刻即將到來。他預言波斯王居魯士（Cyrus）那個他稱為“我耶和華所膏的居魯士”，將給以色列入帶來解脫（《以賽亞書》第45章1節(jié)）。這本書散發(fā)著以色列嶄新的使命精神，仿佛一道光投了過來，昭示著耶和華為所有人的上帝。這著作也包括上帝仆人的圣歌（《以賽亞書》第42章1-4節(jié)；49章1-6節(jié)；50章4-9節(jié)）。幾乎可以肯定，《詩篇》第79和137章也是寫于流亡期間的。《詩篇》79章是一個懺悔的祈禱者，請求上帝留意上帝子民的苦難；《詩篇》137章以一個悲嘆開始：“在巴比倫河邊——我們坐在那兒哭泣?！薄　“捅葌惖牧鞣牛瑢τ谛纬梢陨械奶匦院妥诮虃鹘y(tǒng)，有著意義深遠的影響?；蛟S是由于與一個偉大的世界帝國的結合.第二以賽亞和他的同時代人，開始把耶和華看作一個宇宙的神，而不僅僅是以色列國家的或支派的神。在被擄之前，以色列人主要關心的是農(nóng)業(yè)，而這一興趣有可能改變到商業(yè)方面，原因是被“放在買賣城中”和進入“貿(mào)易之地”（《以西結書》第17章4節(jié)）。被擄之前，這些人被稱為希伯來人或以色列人；流放之后，他們被稱為猶太人，因為他們的家鄉(xiāng)叫猶大。①也是在巴比倫，以色列人學習了阿拉米語（Aramaic），在流放之后，這變成了他們的共同語言，也是耶穌和他的門徒的語言。公元前586年所羅門的圣殿被毀和繼而發(fā)生的流放，對于創(chuàng)立一個新的敬拜核心是一次機會：在一個猶太會堂里宣講律法。大多數(shù)學者認同猶太會堂始于巴比倫，是隨著解讀律法的文士的增長而出現(xiàn)的?！　‰S著尼布甲尼撒的征服，巴比倫帝國如彩虹般升起，但是在七十年的飆升之后，隕落得也是一樣地快速。尼布甲尼撒的繼任者未能保持或拓展他所建立的績業(yè)，他們陷入了政治和宗教的爭斗。與此同時，一個年輕的國家在扎格羅斯（Zagros）山脈以東成熟起來，在那兒，居魯士大帝將米提亞人（Medes）和波斯人聯(lián)合為一個王國。公元前539年十月，波斯人占領了巴比倫城，隨著它的陷落，他們控制了從達達尼爾（Dardenelles）海峽到波斯灣、從興都庫什（Hindu Kush）山到埃及的一個巨大的帝國?！　　?/pre>








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