禪宗證悟理法輯要

內(nèi)容概要

　　“若依禪宗的主張，是不論凡圣漸次的。所謂悟入眾生心本有離言說的清凈真覺，是佛生平等的?！灰猩浦R(shí)的善巧指導(dǎo)，學(xué)者的懇切參究，莫不可以頓悟得到?！瓱o論何人皆可以頓悟，不必要由漸修，這才顯示出禪宗頓門的特點(diǎn)。此所謂頓悟的，正是本有的，一剎那相應(yīng)當(dāng)下便是，不落階位，不落功勛?！@是禪宗頓悟法門的特點(diǎn)，在平常教理上不能指示出來。而專在這頓悟相應(yīng)上去用功的，即所謂中國(guó)的禪宗法門?！闭珉[編著的《禪宗證悟理法輯要》帶領(lǐng)讀者深入研究禪宗。

書籍目錄

代前言
第一章 禪與禪宗知識(shí)簡(jiǎn)介
  第一節(jié) 什么是禪
    一、廣義的禪
    （一）禪宗大師論禪
    （二）佛學(xué)文獻(xiàn)論禪
    （三）廣義禪在修正佛法中的作用與地位
    二、禪門的禪
    （一）禪門即禪宗
    （二）禪門（宗）的禪
  第二節(jié) 禪宗
    一、禪宗是我國(guó)佛教修證的一個(gè)宗門
    二、禪宗修證真旨
    三、禪宗，接引學(xué)人，貴在逗機(jī)
    （一）直指心源，當(dāng)下即是
    （二）權(quán)實(shí)照用，啟悟醒迷，棒喝逼拶，頓契親悟
    （三）“繞路”（徑捷）修禪，依法習(xí)練，禪師掖揄，自修見性
  第三節(jié) 宗門禪與教門禪的異同
    一、宗門禪與教門禪的同別關(guān)系
    二、宗門禪與教門禪的區(qū)別
    三、宗門禪的獨(dú)特與優(yōu)越性
第二章 禪宗徹悟所依之理
  第一節(jié) 籍教悟宗的達(dá)磨禪理
    一、《菩提達(dá)磨略辨大乘入道四行》
    二、傅大士《心王銘》
    三、三祖僧燦大師《信心銘》
    四、道信祖師《入道安心要方便門》（節(jié)錄）
    五、法融禪師之《心銘》
  第二節(jié) 直指心源見性成佛——祖師禪之理
    一、《六祖法寶壇經(jīng)》闡述之理
    （一）前賢對(duì)《壇經(jīng)》之評(píng)述
    （二）《六祖法寶壇經(jīng)》理法勾玄
    （三）結(jié)束語
    二、禪宗大德闡發(fā)之理
    (一)對(duì)禪宗頓悟法之闡述
    (二)對(duì)心的體性用與見性的闡述
    (三)對(duì)見性成佛理論之闡發(fā)
  第三節(jié) “繞路”（徑截）修禪所闡發(fā)之理法
    一、話頭禪所闡發(fā)之理法
    （一）總述
    （二）大慧日杲禪師為何力主看話頭
    （三）前賢對(duì)話頭禪修習(xí)的論述
    二、默照禪闡發(fā)之理法——曹洞宗禪修的發(fā)展
    （一）默照禪簡(jiǎn)述
    （二）默照禪對(duì)禪修理法之闡述
    （三）大慧普覺禪師對(duì)默照禪兩尊宿的友誼與評(píng)價(jià)
第三章 禪宗證悟的歷程、機(jī)緣與體悟到的狀態(tài)
  第一節(jié) 禪修證悟的歷程
    一、上根人一聞?lì)D悟
    二、中下根人漸修證悟歷程
    （一）漸修證悟是有歷程的
    （二）證悟歷程的不同看法（主要介紹臨濟(jì)宗的觀點(diǎn)）
  第二節(jié) 禪修證悟的機(jī)緣
    一、證悟機(jī)緣簡(jiǎn)述
    二、自己參修得悟
    (一)參話頭得悟案例
    (二)持圣號(hào)得悟
    (三)藉經(jīng)教而得悟
    (四)休歇得悟
    (五)從觀照話頭得悟
    三、遇緣觸發(fā)得悟
    （一）自己參修遇緣觸發(fā)得悟
    （二）師尊證量引導(dǎo)得悟
    四、參修遇緣相輔為用得悟
  第三節(jié) 禪修證悟歷程中體悟到的狀態(tài)與感受
    一、開悟前的參悟歷程與感受到的狀態(tài)
    （一）對(duì)參修歷程的系統(tǒng)闡述
    （二）對(duì)參修歷程中內(nèi)在感受的論述
    二、開悟過程中感受到的狀態(tài)
    （一）禪宗開悟的真正內(nèi)涵
    （二）禪宗徹悟證得的內(nèi)容
  第四節(jié) 禪修證悟全程典型案例
  第五節(jié) 禪修要語警語提要
第四章 禪修之效果
  第一節(jié) 禪修過程中的祛病案例
  第二節(jié) 神異案例
  第三節(jié) 坐脫立化
    （一）述理
    （二）案例
  第四節(jié) 對(duì)待“神通”的正確態(tài)度
    （一）《佛祖綱目》記述西土諸祖皆具神通神變，此不贅述。       
（二）《楞嚴(yán)經(jīng)》主張“不做圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪”，詳錄于下
    （三） 仰山禪師
    （四） 真凈禪師
第五章  附錄
  第一節(jié) 禪修證悟述要——《憨山老人夢(mèng)游全集》摘錄
  第二節(jié) 《小大乘修空及密乘大手印、大圓滿、禪宗辨微》
    一、總論
    （一）當(dāng)先知小、大、密三乘各種見地之不同
    （二）次當(dāng)知小、大、密乘各種修空的作風(fēng)不同
    二、分論
    （一）顯教修空與密教修空之分辨
    （二）小乘修空與大乘修空之分辨
    （三）大中道修空與大手印修空之分辨
    （四）大手印與大圓滿修空之分辨
    （五）大圓滿與禪宗修空之分辨
    三、結(jié)論
代跋語
“續(xù)貂”——不得已之補(bǔ)遺

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無

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