圣經(jīng)歷史故事編年

內(nèi)容概要

《圣經(jīng)》是世界上傳播時間最長、傳播范圍最廣、傳播影響最大的書之一?！妒ソ?jīng)》是一部宗教經(jīng)典，當(dāng)今世界有十億以上的基督徒將它作為不可或缺的精神食糧；《圣經(jīng)》是一部文化百科，西方社會的政治、法律、思想、民俗都與它有不可分割的歷史淵源。千百年來，研究《圣經(jīng)》的學(xué)科林林總總，介紹《圣經(jīng)》的書籍汗牛充棟。其中，有一個相對冷僻的門類叫“圣經(jīng)年代學(xué)”，以《圣經(jīng)》內(nèi)容為基礎(chǔ)，以歷史文獻、考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，研究《圣經(jīng)》各個章節(jié)形成的時間、《圣經(jīng)》所記載事件發(fā)生的年代。丁俞斌同志奉獻給讀者的，正是運用“圣經(jīng)年代學(xué)”成果介紹
《圣經(jīng)》的一部專著。
丁俞斌同志的這部作品，主要有三大特點：一是條理清晰。他并沒有按部就班，就《圣經(jīng)》介紹《圣經(jīng)》，而是按照以色列先民創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)、多難興邦的歷史劃分章節(jié)，并注明每節(jié)在《圣經(jīng)》中的出處。二是語言簡練。他并沒有照本宣科，而是在忠實原著的基礎(chǔ)上，突出了歷史故事這條干線，原著中的宗教禮儀適當(dāng)省略了。與現(xiàn)有《圣經(jīng)》譯本相比，對普通讀者更有可讀性。三是更適合中國讀者。書中用中國古代紀(jì)元與公元紀(jì)元相對照，對我們了解別人、了解自己都有很大的幫助。

作者簡介

丁俞斌，江蘇海門人，現(xiàn)任江蘇南通崇川經(jīng)濟開發(fā)區(qū)管委會副主任、崇川科技園公司副總經(jīng)理。業(yè)余愛好文史，主要研究歷史編年。已出版《四夫名著故事編年》、《金庸武伙故事編年》、《常用成語故事編年》(陜西人民出版社)。

書籍目錄

序 馬建清
編 例
一、遠(yuǎn)古的傳說
二、族長時期
　1．亞伯拉罕(前2166～前1991)
　2．以撒(前2066～前1886)
　3．雅各(前2006～前1859)
　4．約瑟(前1915～前1805)
三、出埃及和征服迦南／42
　1．摩西(前1527～前1407)
　2．約書’亞(約前1500～前1390)
四、士師時期／83
　1．俄陀聶(前1375～前1327)
　2．以笏(前1327～前1229)
　3．底波拉(前1229～前1169)
　4．基甸(前1169～前1122)
　5．陀拉和睚珥(前1122～前1096)
　……
五、聯(lián)合王國時期
六、南北分裂時期
七、被擄與回歸
八、耶穌生平
九、耶穌門徒的事跡

章節(jié)摘錄

　　二、族長時期　　1．亞伯拉罕（前2166～前1991）　　公元前2091年 亞伯蘭75歲（中國遠(yuǎn)古虞舜時代）　　亞伯蘭攜妻遷居迦南。　　《創(chuàng)世記》12：1～9：亞伯蘭在父親去世后，遵照上帝的指示，帶著妻子撒萊和侄兒羅得，以及他們在哈蘭積蓄的一切財物、人口，離開哈蘭前往迦南（今巴勒斯坦）。當(dāng)時亞伯蘭75歲。抵達迦南以后，亞伯蘭在伯特利為上帝耶和華筑了一座祭壇，呼喚上帝的名字。之后，亞伯蘭一家又逐漸南遷。　　亞伯蘭下埃及。　　《創(chuàng)世記》12：10～20：迦南發(fā)生饑荒，亞伯蘭逃荒下埃及。進入埃及前，亞伯蘭對妻子撒萊說：“你是一個美貌的女人。埃及人會因為你是我的妻子而殺死我，請你說你是我的妹妹。這樣，我才會平安存活?！惫?，亞伯蘭一到埃及，撒萊的美貌就引起了埃及大臣的注意。撒萊被帶進法老（國王）的后宮，深得法老寵愛，亞伯蘭也因此得到許多賞賜。法老卻由于侵占了亞伯蘭的妻子，受到上帝的懲罰，嚴(yán)重的災(zāi)病降臨他的全家。法老召見亞伯蘭，責(zé)備他說：“你這是做的什么事呀！為什么不說她是你的妻子，卻說她是你的妹妹呢？”法老吩咐臣仆，將亞伯蘭和妻子，以及他所有的一切，送出埃及?！　啿m與侄兒羅得分離?！　　秳?chuàng)世記》13：亞伯蘭一家回到迦南伯特利。他和侄兒羅得的財物已經(jīng)很多，無法在那里共同居住，手下的牧人開始發(fā)生糾紛。亞伯蘭對羅得說：“你我之間，不可以發(fā)生糾紛，因為我們是親骨肉。世界那么大，請你離開我吧！你選擇向左，我就向右?！绷_得選擇了約旦河的整個平原，那里像埃及一樣肥沃。后來，羅得在平原城市漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。亞伯蘭就居住在迦南，他在希伯倫重新為上帝筑了一座祭壇?！　啿m勇救羅得?！　　秳?chuàng)世記》14：羅得住在所多瑪城的時候，所多瑪王卷入了部落聯(lián)盟之間的沖突。所多瑪王所在的聯(lián)盟被打敗，財物和人口被敵人擄去，羅得也在其中。有一個逃出來的人送信給亞伯蘭。亞伯蘭率領(lǐng)家中精干的壯丁318人，星夜追擊敵人，終于擊敗了敵人，并奪回被擄的財物、人口。所多瑪王和同盟王出來迎接他，要把他奪回的財物送給他，亞伯蘭拒絕了。　　公元前2080年 亞伯蘭86歲（中國遠(yuǎn)古虞舜時代）　　亞伯蘭的庶子以實瑪利出生。　　《創(chuàng)世記》16：亞伯蘭的妻子撒萊沒有生育，她把自己的埃及使女給亞伯蘭做妾，希望通過使女得到孩子。那時亞伯蘭在迦南已經(jīng)居住了10年。使女名叫夏甲，懷孕以后就藐視她的主母。撒萊感到很委屈，對亞伯蘭說：“我把我的使女放到你的懷中，她懷孕了卻藐視我。愿上帝在你我之間評判公道?！眮啿m回答說：“你的使女在你手下，你可以隨意對待她?！庇谑侨鋈R就虐待夏甲，夏甲從家里逃了出去?！　∠募自跁缫坝鲆娚系鄣氖拐?。天使問道：“撒萊的使女夏甲，你從哪里來，要往哪里去？”夏甲說：“主母虐待我，我從她面前逃出來?！碧焓狗愿老募祝骸澳銘?yīng)該回到你的主母面前。我一定讓你的后裔人丁興旺，數(shù)不勝數(shù)。你生下的孩子要取名以實瑪利，因為上帝聽見了你的苦情。這個孩子的為人必像野驢，喜歡攻擊別人，別人也要攻擊他。他必定住在眾兄弟的東面?！?夏甲回到家中，生下兒子以實瑪利，當(dāng)時亞伯蘭86歲?！　」?067年 亞伯蘭99歲（中國夏朝夏禹時代）　　亞伯蘭改名和立割禮?！　　秳?chuàng)世記》17：亞伯蘭99歲的時候，改名為亞伯拉罕，就是“多國之父”的意思。上帝與他立約，許諾他后裔繁多，國度因他而立，君王從他而出，把迦南全地賜給他和他的后裔，作為永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)。亞伯拉罕的妻子撒萊，改名為撒拉，上帝許諾她明年生一個兒子。亞伯拉罕欣喜至極，心里卻說：“100歲的人還會有孩子嗎？”　　亞伯拉罕遵照上帝的旨意，將家里所有男子身上的包皮割去，作為和上帝立約的證據(jù)。今后世世代代的男子，無論是在家里生的，還是用銀子從外面買來的，出生的第八日都要接受割禮，否則就要從上帝的子民中剪除。亞伯拉罕受割禮的時候99歲，他的兒子以實瑪利受割禮的時候13歲。　　所多瑪城的毀滅?！　　秳?chuàng)世記》18：16～19：29：所多瑪城和蛾摩拉城的罪孽深重，上帝決意要毀滅它們。亞伯拉罕聞訊，向上帝祈求寬恕。上帝答應(yīng)派使者前去察看，只要在所多瑪城找到10個義人，就赦免那座城。　　兩個天使來到所多瑪，借宿在亞伯拉罕的侄兒羅得家里。所多瑪人圍攻天使，要非禮他們。羅得情愿獻出自己的兩個女兒，懇求眾人不要為難遠(yuǎn)方來客。眾人哪肯罷休，轉(zhuǎn)而把矛頭指向羅得。天使用法術(shù)讓眾人頭昏目眩，然后把上帝將要毀滅所多瑪城的訊息告訴羅得，要他和他的家人趕緊離開這座罪惡之城。羅得把訊息告知家人，他的兩個女婿以為他在開玩笑。天亮之前，天使把羅得夫婦還有兩個女兒強行帶出城外。上帝的懲罰如期而至，硫磺與火將所多瑪、蛾摩拉燒成灰燼。羅得的妻子因好奇和不舍，回頭一望，頃刻化做一根鹽柱?！　∧ρ喝撕蛠啋腥说钠鹪础！　　秳?chuàng)世記》19：30～38：羅得帶著兩個女兒躲藏在山洞里。大女兒對小女兒說：“父親已經(jīng)老了，這里又沒有男人進來和我們親近。來吧，我們可以叫父親喝酒，然后與他同寢，這樣我們就可以借助父親保存后裔?！碑?dāng)晚，她們叫羅得喝酒，然后大女兒進去與羅得同寢。她什么時候躺下，什么時候起身，羅得都不知道。第二天，小女兒也如法炮制。這樣，羅得的兩個女兒，都從父親身上懷了孕。大女兒生的兒子就是現(xiàn)在摩押人的始祖，小女兒生的兒子就是現(xiàn)在亞捫人的始祖。　　……

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