聽大愿說禪

內(nèi)容概要

這本《聽大愿說禪(上中下)》由釋大愿講述，內(nèi)容包括：四會——六祖成就之地、禪文化在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)價值——以《六祖壇經(jīng)》為例、與心對話禪悟人生、禪與身心靈健康、如何照見五蘊(yùn)皆空、經(jīng)營管理中的佛法、禪宗智慧與企業(yè)發(fā)展、禪與中國民營企業(yè)傳承之道等。

作者簡介

大愿法師，1971年9月出生于湖南益陽，自1990年8月起，先后于湖南岐山仁瑞寺天柱老和尚座下剃度、南臺寺寶曇大和尚座下得戒、香港寶林寺圣一大和尚座下得法。1991年9月進(jìn)入福建佛學(xué)院學(xué)習(xí)，期間親近當(dāng)代高僧清定上師。之后諸方參學(xué)、講法，曾任廣東南華寺佛學(xué)院教務(wù)長。
大愿法師現(xiàn)任廣東四會六祖禪寺等多家寺院方丈，兼任暨南大學(xué)中印文化研究所顧問兼研究員、廣東省禪文化研究會常務(wù)副會長、廣東省佛教協(xié)會常務(wù)理事、廣東省文化協(xié)會常務(wù)理事兼副秘書長、廣東省茂名市佛教協(xié)會會長、政協(xié)委員、廣東省肇慶市人大代表、湖南懷化市佛教協(xié)會會長，榮獲廣東四會市榮譽(yù)市民稱號。

書籍目錄

上冊
  四會——六祖成就之地
    一、六祖生平及其在中國思想文化史上的地位
    二、“何期嶺南有佛出世”——六祖在四會
    三、佛法在世間，不離世間覺——六祖禪法對當(dāng)代的啟迪
  禪文化在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)價值——以《六祖壇經(jīng)》為例
    一、東西方文化與禪文化
    二、禪文化在加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力建設(shè)中的優(yōu)勢與使命
    三、禪文化與構(gòu)建和諧社會——佛教的社會責(zé)任與社會價值
    四、禪文化在當(dāng)代中國的文化價值
    五、禪文化與心理學(xué)——禪文化在解放思想、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中的作用
    六、弘揚(yáng)禪文化中的慈善思想，為構(gòu)建中國特色的慈善文化服務(wù)
    七、禪文化中“依正不二”理論與建設(shè)生態(tài)文明
  與心對話禪悟人生
    一、心是什么
    二、如何與心對話
    三、禪悟人生
  禪與身心靈健康
    一、什么是禪
    二、禪與身體健康
    三、禪與心理健康
    四、禪與靈性健康
  《心經(jīng)》的人生智慧
  如何照見五蘊(yùn)皆空
    一、禪的精髓
    二、參禪用功的方法
  不執(zhí)著的智慧(三禪合刊)
    一、自信  自由  快樂
    二、如何證悟般若三昧
    三、不執(zhí)著的智慧
中冊
  經(jīng)營管理中的佛法
    一、如何由大腦思維模式提升到靈性生命思維模式
    二、行為模式的提升是修正思維模式的方法
  禪宗智慧與企業(yè)發(fā)展
    一、企業(yè)發(fā)展的三個為什么
    二、禪宗智慧與企業(yè)發(fā)展的目的
    三、禪宗智慧與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
    四、禪宗智慧與企業(yè)發(fā)展成功的境界
  禪與中國民營企業(yè)傳承之道
    一、血脈傳承與社會傳承
    二、制度傳承和文化傳承
    三、正念傳承和禪悟傳承
  禪與百年企業(yè)的管理智慧
    一、從管理的知識提升到管理的智慧
    二、從管理的技巧提升到管理的頓悟
  禪與企業(yè)管理
    一、企業(yè)管理的目標(biāo)
    二、企業(yè)管理的方法
    三、優(yōu)秀的企業(yè)管理者應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)
    四、如何才能保持持續(xù)增長，長盛不衰
  禪與經(jīng)營之道
    一、經(jīng)營之道的科學(xué)層次
    二、經(jīng)營之道的藝術(shù)層次
    三、經(jīng)營之道的哲學(xué)層次
    四、經(jīng)營之道的信仰層次
    五、結(jié)語
  禪與企業(yè)文化建設(shè)
    一、禪宗智慧與企業(yè)文化建設(shè)的作用和目的
    二、禪宗智慧與企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略
    三、禪宗智慧與企業(yè)文化建設(shè)的流程改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整
    四、禪宗智慧與企業(yè)文化建設(shè)的成功境界
下冊
  禪與孝道文化
    一、禪與孝道文化的個體價值
    二、禪與孝道文化的社會價值
    三、禪與孝道文化的關(guān)系
    四、禪與孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的根本
  禪與慈善——如何播撒萬千財富的種子
    一、善緣好運(yùn)——播撒第一顆財富種子
    二、消除感召貧窮的負(fù)面心態(tài)黑子場，播撒第二顆財富種子
    三、突破思維定式、改寫默認(rèn)的未來，播撒第三顆財富種子
    四、遵循現(xiàn)象界的因果律——慈善，播撒無量的財富種子
    五、體證本體界的無我律——禪，開啟自性無窮盡的功德財富寶藏
    六、結(jié)語
  禪與心靈環(huán)保
    一、人類文明危機(jī)與生態(tài)環(huán)保
    二、染污的根源是心，隨其心凈，則國土凈
    三、心靈環(huán)保就是心靈健康之道
  禪與現(xiàn)代生活
    一、什么是禪
    二、現(xiàn)代人生活之中的煩惱和困境
    三、運(yùn)用禪的智慧來解決現(xiàn)實(shí)人生的困惑
    四、禪的實(shí)踐方法和證量
  禪與生活藝術(shù)——我們離幸福有多遠(yuǎn)
    一、追求幸福是人類文明的出發(fā)點(diǎn)
    二、覺照人與大自然的關(guān)系，成就幸福的物質(zhì)生活
    三、覺照人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，成就幸福的精神生活
    四、覺照人與自心的關(guān)系，成就永恒幸福的靈性生活
    五、結(jié)語
  六祖禪法精髓——無念無相  無住
    一、師資
    二、尊稱為經(jīng)
    三、無念為宗
    四、無相為體
    五、無住為本
  般若為導(dǎo)凈土為歸
    解脫心要：悟門以明心為要，修門以凈心為要
    第一部分  怎樣成就明白的心
    第二部分  怎樣成就清凈心
    尾聲：以三生石公案來彰顯凈土法門的殊勝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   這是本經(jīng)特別的發(fā)起序——證信序是通序，發(fā)起序是別序。而且交待的非常清楚，這時釋迦牟尼佛人了一種三昧叫“廣大甚深照見三摩地”。然后舍利弗尊者仗佛威神起座向觀世音菩薩請法，觀世音菩薩仗承佛陀威神加被詳細(xì)地演說般若法。 底下的正宗分就是觀世音菩薩的開示。從“爾時觀世音自在菩薩摩訶薩，告具壽舍利子言：‘舍利子！若有善男子、善女人，行甚深般若波羅蜜多行時，應(yīng)照見五蘊(yùn)自性皆空，離諸苦厄?！薄?后面這一句，基本上就跟玄奘法師的譯本相近。一直到最后：“如是行時，一切如來，悉皆隨喜?！?這都屬于正宗分的內(nèi)容，正宗分是觀音菩薩說完以后，釋迦牟尼佛從三摩地而起為觀世音菩薩印可，就等同于佛說。 最后一段是流通分： “爾時世尊如是說已，具壽舍利子，觀世音自在菩薩及彼眾會，一切世間天人、阿蘇噦、蠛馱嚼等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。” 那么，釋迦牟尼佛印可觀世音菩薩所說以后，觀世音菩薩和舍利弗尊者以及與會的大眾、一切天龍八部等等都皆大歡喜，信受奉行。 印度的無垢友論師解釋《心經(jīng)》時，把正宗分概括為兩句話：“八事攝三解脫門，十一答陳說五道”。我們?nèi)绻脽o垢友尊者的兩句話，這就是實(shí)修的教授。那整個《心經(jīng)》的修行方法、竅訣就都在其中了。 “八事”指空性、無相、不生、不滅、不垢、不凈、不增、不減。八事可以用三解脫門概括起來，三解脫門是空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。三解脫門主要講的是資糧道位、加行道位和見道位的修法。 資糧道位側(cè)重于修空解脫門，把凡夫知見轉(zhuǎn)為佛之知見。凡夫此前都是用生滅的妄心來用事，現(xiàn)在由修空解脫門而契人空性，契入不生不滅的真心。 加行道位側(cè)重于修無相解脫門。無相解脫門就是修不生、不滅、不垢、不凈。 資糧道位側(cè)重于修觀；加行道位側(cè)重于修寂；見道位所修的就是無愿解脫門，實(shí)際上也就是不增不減。這是講八事攝三解脫門。

編輯推薦

《聽大愿說禪(套裝共3冊)》由宗教文化出版社出版。

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