覺群叢書（第9輯）

內(nèi)容概要

　　《覺群叢書（套裝共6冊(cè)）》本著淺、簡、新的原則編寫的，《覺群叢書（套裝共6冊(cè)）》從不同的視角入手，通過對(duì)一些艱深的佛學(xué)命題的專門探討，旨在推動(dòng)傳統(tǒng)佛教在新的歷史條件下的現(xiàn)代闡釋，突出佛陀關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的本懷。叢書是由編委會(huì)約請(qǐng)海風(fēng)外著名的法師、居士、學(xué)者主筆，撰寫群體普遍具有較高的佛教學(xué)識(shí)和語言表達(dá)能力，能夠用淺顯易懂、生動(dòng)活潑的語言對(duì)佛教的義理進(jìn)行深入淺出的梳理，以獨(dú)特的視角把握佛教精空淵博的哲學(xué)內(nèi)涵，相信定能給讀者以耳目一新的感覺。

作者簡介

　　載繼誠，1970年9月出生，安徽省潁上縣人，中國人民公安大學(xué)犯罪學(xué)系教師。2005年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)院，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。目前主要從事于宗教學(xué)研究，在國內(nèi)外發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文50余篇。

書籍目錄

總序／覺醒序：抉擇于法王與人王之間一、天竺法源：人王與法王的抉擇1、棄人王位，成法王身2、出三界外，入人道中3、王者護(hù)佑，法雨普潤4、空有宗師，隨方攝化二、漢地氣象：政教離即與法難殷鑒1、佛不自佛，唯王能興2、慧遠(yuǎn)宏論，百世所依3、政教不恰，法難殷鑒4、人間佛教，和諧樂章三、藏地風(fēng)云：異軍突起與政教合一1、佛本角力，政局動(dòng)蕩2、奇葩綻放，薩迦捷足3、時(shí)移世易，黃教居上4、民主改革，舊貌新顏四、南傳景觀：寺廟反叛與政教糾紛1、肇起錫蘭，民族之魂2、緬甸僧伽，與世浮沉3、暹羅僧王，國家佛教3、扶南多變，政教兩輪《覺群叢書·曼妙和諧：佛教音樂》《覺群叢書·似海悲心：佛教慈悲》《覺群叢書·仁者治心：佛教管理》《覺群叢書·微妙法音：佛教經(jīng)典》《覺群叢書·教理行果：佛教宗派》

章節(jié)摘錄

　　使大乘佛學(xué)與金剛乘之間得以實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，也徹底解決了困擾藏傳佛教的難題--顯密間的關(guān)系問題。宗喀巴去世后，其弟子以前后藏的重要寺院為基地，致力于宗喀巴思想的弘揚(yáng)與推廣，這些高僧持戒謹(jǐn)嚴(yán)、學(xué)識(shí)淵博、道德高尚，15世紀(jì)后格魯派勢力迅速上升，大有橫掃其他教派、取而代之的趨勢?！　「耵斉傻尼绕鹨鹌渌膛傻木枧c不安，后者開始采取措施對(duì)這一后起之秀予以壓制甚至迫害。1432年，扎巴堅(jiān)贊去世，帕竹政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰，當(dāng)朗氏家族圍繞王位繼承人問題而爭執(zhí)不休時(shí)，仁蚌家族漁翁得利，逐漸壯大起來，到15世紀(jì)末，該家族已實(shí)際掌握了帕竹政權(quán)的實(shí)權(quán)。仁蚌家族為了打壓朗氏家族，轉(zhuǎn)而支持噶瑪噶舉紅帽系，幫助其在拉薩北興建羊八井寺，以阻遏格魯派向北發(fā)展。并規(guī)定黃教僧人路遇噶舉派僧人時(shí)，必須向后者致敬。在1498-1517年間，它甚至禁止格魯派僧人參加每年一度的傳召大會(huì)。1537年，噶舉派的直貢噶舉還派武裝力量攻打甘丹寺，雖以失敗告終，但仍以武力迫使黃教的一些屬寺改宗直貢噶舉。1565年，仁蚌家族為其屬下辛廈巴·才旦多吉所推翻，1611年，辛廈巴·才旦多吉的孫子辛廈巴·噶瑪彭措南杰就任后藏地區(qū)的第悉，1618年他以武力控制了前藏大部分地區(qū)，自稱為“后藏上部之王”（第悉藏巴），正式建立辛廈巴家族的第悉藏巴政權(quán)，漢文史料譯為“藏巴汗”?！　　?/pre>




編輯推薦
　　佛教素以其哲學(xué)思辨色彩濃厚、人本智信特征明顯著稱。　　明辨善惡、勘破是非、珍惜人生、熱愛生命、廣行慈悲、澤被生靈是佛教所大力宣揚(yáng)的大乘菩薩的主要內(nèi)容?！　》鸾塘χ鏖_發(fā)人類潛在的無上智慧，將人類思想中丑陋、污穢的成分徹底清除，以純潔、美妙、清凈的智慧去觀照世間的一切，以慈悲之心與樂撥苦，以行八正道嚴(yán)于律自己。





圖書封面






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