易經(jīng)的至理名言

內(nèi)容概要

　　本書分為四部分，第一部分短語類文章11篇，第二部分成語類文章60篇，第三部分二字詞文章54篇，第四部分單字詞，即易經(jīng)八卦所象征的天、地、風(fēng)、雷、水、火、山澤8篇，全書文章共133篇。

書籍目錄

自序
第一部分：短語類
玩索而有得
防患于未然
二人同心，其利斷金
同聲相應(yīng)，同氣相求
物以類聚，人以群分
云從龍，風(fēng)從虎
勿以善小而不為，勿以惡小而為之
積善之家，必有余慶
日中則昃，月盈則虧
仁者見仁，智者見智
書不盡言，言不盡意
第二部分：成語類
自強(qiáng)不息
厚德載物
樂天知命
鼓缶而歌
聰明睿智
謙謙君子
一謙四益
見機(jī)而作
見微知著
與時(shí)俱進(jìn)
夫妻反目
從一而終
言之有物
金蘭之好
殊途同歸
任重道遠(yuǎn)
思不出位
安土敦仁
安不忘危
憂患意識(shí)
防微杜漸
寒來暑往
一陽來復(fù)
否極泰來
物極必反
碩果僅存
剝復(fù)之機(jī)
窮則思變
三陽開泰
突如其來
匪夷所思
無妄之災(zāi)
不速之客
大快朵頤
九五之尊
天尊地卑
窮神知化
原始反終
見仁見智
言不盡意
革故鼎新
改過遷善
止惡揚(yáng)善
洗心革面
上交不諂
下交不瀆
慢藏誨盜
冶容誨淫
尺蠖之屈
龍蛇之蟄
龍伸蠖屈
順天應(yīng)人
云行雨施
虎視眈眈
生生不息
南面稱王
群龍無首
錯(cuò)綜復(fù)雜
經(jīng)綸濟(jì)世
結(jié)繩而治
第三部分：二字詞類
變化
無常
變動(dòng)
變通
末世
事業(yè)
革命
節(jié)制
頤養(yǎng)
齋戒
恐懼
心病
蠱惑
謙卑
光明
大事
小事
家人
桎梏
同人
大人
君子
小人
太極
陰陽
八卦
剛?cè)?br />吉兇
利害
消息
往來
乾坤
范圍
卜筮
上帝
幽明
神明
先天
后天
擬議
文化
文明
人道
人文
和平
意象
修辭
天文
地理
觀光
典禮
交易
正法
大亨
第四部分：?jiǎn)巫衷~類
水——人生如流
火——生命之光
雷——人生的震撼
風(fēng)——順從面面觀
天——吳天之美
地——大地之美
山——靜止的哲學(xué)
澤——?dú)g樂面面觀
附錄：音序排列目錄檢索

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   劉備臨終前告誡兒子劉禪說：“勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”（《三國(guó)志?蜀書?先主傳》）。這句話后來在語序上作了點(diǎn)改變，成為社會(huì)上一句流行的俗語，這就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。 做一點(diǎn)小小的好事沒有多大的作用，做一點(diǎn)小小的壞事沒有多大的危害，為什么要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”呢？《易經(jīng)?系辭下》說：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故積惡而不可掩，罪大而不可解?！鄙菩胁环e累，不足以使一個(gè)人成名。惡行不積累，不足以使一個(gè)人滅亡。小人以為小的善事沒有多大價(jià)值因而不做，以為小的惡事沒有多大危害而做，導(dǎo)致惡行積累得越來越多而無法掩蓋，罪惡積累得越來越大而無法解脫。這就是為什么不能輕忽小的好事和小的壞事?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹边@句話也正是從《易經(jīng)》這段話演化而來。 《易經(jīng)》這段話，是孔子對(duì)噬嗑卦上九爻爻辭“何校滅耳，兇”的解釋?！昂巍蓖ê?，“校”是枷鎖。意思是肩膀上扛著一副枷鎖，行動(dòng)時(shí)枷鎖不斷地擦傷耳朵，很顯然這是人生所面臨的一種非常兇險(xiǎn)的境遇，即陷入牢獄之災(zāi)。人生所面臨的這種兇險(xiǎn)的境遇，不是突然而發(fā)生的，而是逐漸發(fā)展而來的。噬嗑卦以象征的方式說，一個(gè)人一開始做了點(diǎn)小壞事，只是使腳受一點(diǎn)傷；如果認(rèn)為沒有多大關(guān)系，繼續(xù)做壞事，會(huì)使肌膚受傷；但再繼續(xù)下去，會(huì)使鼻子受傷；繼續(xù)發(fā)展，終于到了脖子上套著沉重枷鎖的地步。這就是“積惡而不可掩，罪大而不可解”。到了惡行累積到無法掩蓋，罪過無法化解的時(shí)候，大災(zāi)難就降臨了。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的思想，也就是《易經(jīng)》防微杜漸的思想。這是《易經(jīng)》經(jīng)常提到的一個(gè)基本思想。如坤卦所說的堅(jiān)冰的逐漸凝聚，剝卦所論述的黑暗局面的逐漸到來，《系辭傳》所說的“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣”，都是防微杜漸的意思?！兑捉?jīng)》反復(fù)告誡人們，所有災(zāi)難的發(fā)生，都有一個(gè)量變積累而導(dǎo)致質(zhì)變的漸變的過程。要想改變不吉利結(jié)果，就要改變這一漸變過程；改變了過程，就改變了人生行進(jìn)的方向；改變了人生行進(jìn)方向，也就改善了自己的命運(yùn)。 在人生的進(jìn)程中，如果隱隱感覺自己所作所為，正朝向一個(gè)不吉祥的方向演進(jìn)，或時(shí)時(shí)感到不安，那么這就是心靈在提醒自己，內(nèi)在的太極在提醒自己，到了重新選擇自己的行為，改變自己人生行進(jìn)方向的時(shí)候了。人生的每分每秒都是個(gè)創(chuàng)造過程，隨時(shí)都可以重新選擇，重新創(chuàng)造?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得”，人生的輝煌就是這樣創(chuàng)造的，人生的災(zāi)難也是這樣創(chuàng)造的。

編輯推薦

《易經(jīng)的至理名言》篇目選自《周易》的經(jīng)、傳。之所以把些易理稱為“至理名言”，是它們自身決定的，如“二人同心，其利斷金”、“仁者見仁，智者見智”等等，它們關(guān)注生命，直指人心，在我們民族精神世界回響幾千年，而生命力歷久彌新。

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