禪與書法

內(nèi)容概要

　　佛教的修行以戒、定、慧三學(xué)為核心，以教、理、行、證為修學(xué)次第。但是，修行者的根機(jī)、興趣等各有不同，于是對(duì)佛法各有偏好。從根本上說(shuō)，義理與實(shí)修是無(wú)法分離的，這也是中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，《高僧傳》將古代僧人分為十科，其中翻譯、解義、讀誦屬于義解門；而習(xí)禪、明律、感通、遺身、護(hù)法、興福，則歸屬實(shí)踐門；最后一科“雜科”則是指出家人的外學(xué)修養(yǎng)，傍及世間經(jīng)書、治世學(xué)問(wèn)、禮樂(lè)文章等，無(wú)不兼通。

作者簡(jiǎn)介

　　李光華，1963年生，安徽和縣人，哲學(xué)博士，安徽師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、翻譯碩士導(dǎo)師。其主要研究方向?yàn)椋褐袊?guó)佛學(xué)、中國(guó)書法、莎士比亞戲劇、文化翻譯，近年主要從事于禪與書法的融通研究。發(fā)表相關(guān)論文多篇，參與主編教材《大學(xué)書法基礎(chǔ)教程》。書法作品曾多次在全國(guó)比賽中獲獎(jiǎng)，現(xiàn)為安徽省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

書籍目錄

總序序　賴永海第一章　導(dǎo)論一、選題的緣由二、選題的研究狀況及研究意義三、選題的研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)第二章　書法中的禪意第一節(jié)　魏晉隋書法中的禪意一、王羲之《蘭亭序》的空靈靜逸之韻二、泰山《金剛經(jīng)》的圓逸清健三、智永《真草千字文》的超逸恬淡第二節(jié)　唐朝書法中的禪意一、懷素《自敘帖》的無(wú)住心二、高閑《草書千字文》的打成一片三、歐陽(yáng)詢《化度寺碑》的清潤(rùn)和睦四、顏真卿《多寶塔》的變法出新五、柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》的“心正則筆正”第三節(jié)　宋朝書法中的禪意一、蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》的沉穩(wěn)雄健……第三章　書論中的禪思第四章　禪與書法融通之理路第五章　禪之悟與書之悟第六章　禪之境與書之境余論參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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