圣書與圣民

內(nèi)容概要

從整體而言，圣經(jīng)就是一個(gè)歷史命題。通過(guò)在心靈層面對(duì)這個(gè)歷史命題的接受或采納，人們成為“以色列入”。但人們之所以接受這個(gè)歷史命題，并不在于它可以被歷史地證明為客觀或真實(shí)。一個(gè)外在的客觀事件無(wú)須人們信心的投入。信仰者與圣經(jīng)歷史敘事的聯(lián)系，不是與所謂歷史真實(shí)的聯(lián)系。從考古學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，圣經(jīng)的歷史敘事只是或然為真，有可能被證明是虛假。圣經(jīng)歷史敘事的精髓所在，恰是一個(gè)故事，一個(gè)用歷史講述的方式呈現(xiàn)出來(lái)的意義系統(tǒng)。它需要讀者在它面前進(jìn)行抉擇，是否愿意通過(guò)信心將自己交托給這個(gè)故事，是否愿意委身于這個(gè)故事，是否愿意在生活中為它留出一個(gè)異乎尋常的位置。在這個(gè)故事的面前，不是人們?nèi)徟兴欠裾鎸?shí)，而是在聆聽(tīng)、接受中等待被改變。

作者簡(jiǎn)介

游斌，北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任中央民族大學(xué)’哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾在劍橋大學(xué)(1997—1998)香港中文大學(xué)(2001)、哈佛燕京學(xué)社(2005-2006)做訪問(wèn)學(xué)者。主要研究方向是基督教經(jīng)典，致力于在漢語(yǔ)語(yǔ)境中發(fā)展基督教研究和圣經(jīng)研究．著有《生命言說(shuō)與社群認(rèn)同：希伯來(lái)圣經(jīng)五小卷研究》(與李熾昌合作)、
《希伯來(lái)圣經(jīng)的文本、歷史與思想世界》、《基督教史綱》等。曾獲北京市第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、第十二屆霍英東教育基金會(huì)高校優(yōu)秀青年教師一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

總 序
緒 論
 一、 本書主要議題及意義
 二、 本書結(jié)構(gòu)與內(nèi)容
第一章 文本、記憶與族群：古代以色列的歷史敘事與族群構(gòu)建
 一、層累形成的圣經(jīng)以色列古史
 1．經(jīng)外文獻(xiàn)與圣經(jīng)研究
 2．考古學(xué)與圣經(jīng)研究
 3．社會(huì)學(xué)一人類學(xué)理論
 4．圣經(jīng)的歷史文學(xué)批評(píng)
 二、超越“層累說(shuō)”：敘事史學(xué)、敘事神學(xué)對(duì)實(shí)證主義史學(xué)的批判
 三、作為“社會(huì)記憶”的歷史編纂：圣經(jīng)歷史敘事的一般性質(zhì)
 四、社會(huì)記憶與族群構(gòu)建：“以色列人”的起源與變遷
第二章 “亞伯拉罕一以撒一雅各’’敘事：以色列人的族源記憶
 一、族源記憶中的先祖：亞伯拉罕、以撒、雅各
 1．亞伯拉罕族源記憶
 2．以撒族源記憶
 3．雅各族源記憶
　　……
第三章　圣經(jīng)出埃及敘事：以色列人“外生起源記憶”
第四章　以色列人如何出現(xiàn)在迦南：圣經(jīng)的征服迦南記憶
第五章　以色列的內(nèi)生起源說(shuō)：兼論《士師記》的古史記憶
第六章　支派聯(lián)盟起源敘事：十二兄弟祖先記憶
第七章　統(tǒng)一王國(guó)歷史敘事：以色列的黃金歷史記憶
第八章　北國(guó)以色列和南國(guó)猶大：歷史記憶爭(zhēng)奪與族群構(gòu)建
第九章　流放時(shí)期的歷史編纂與族群想象
第十章　回歸群體的“神治社會(huì)”及其歷史編纂
第十一章　圣書與圣民：圣經(jīng)成典與“以色列”新民
附錄：古代以色列地名英漢對(duì)照表
參考書目
后記

編輯推薦

《圣書與圣民(古代以色列的歷史記憶與族群構(gòu)建)》的主要內(nèi)容，一方面在于分析猶大-以色列族群在不同歷史時(shí)期、不同生活處境中如何形成他們的歷史記憶，這些歷史記憶又如何沉淀在不同層累的圣經(jīng)文本之中；另一方面在于討論這些歷史記憶或圣經(jīng)敘事形成之后，對(duì)于猶大一以色列族群的形成以及本質(zhì)界定產(chǎn)生的影響。其關(guān)鍵就在于“敘事”與“族群”即所謂“圣書”與“圣民”之間的相互關(guān)系。本書由游斌著。

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