出版時間:2011-4 出版社:宗教文化出版社 作者:大川隆法 頁數(shù):193 譯者:竇靜男
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前言
對于正在憧憬神秘的宗教世界、探尋佛教世界觀的人生旅客而言,本書將是一本較好的指南。 如今的時代,是宗教發(fā)展的時代,是證明了真正的宗教時代能與知識的時代并存的時代。愛讀這本書亦即知識分子之明證的時代已經(jīng)來臨。真正的宗教,應(yīng)倡導(dǎo)心的挑戰(zhàn),應(yīng)提倡你的心之可能性。并且告訴你,這就是佛陀的精神,宗教的精髓?! ”緯鴷钅愕闹R達到一個富有時代精神的新高度?!芭c宗教結(jié)緣”,會使你成為新時代的領(lǐng)跑者。當(dāng)你明白了這個道理時,你的“知”才能登上一個展望新世界的高地。來吧!讓我們一起開始心的挑戰(zhàn)吧! 大川隆法 一九九四年七月
內(nèi)容概要
如今的時代,是宗教發(fā)展的時代,是證明了真正的宗教時代能與知識的時代并存的時代。愛讀這本書亦即知識分子之明證的時代已經(jīng)來臨。對于正在憧憬神秘的宗教世界、探尋佛教世界觀的人生旅客而言,《心之挑戰(zhàn)》將是一本較好的指南。
作者簡介
大川隆法,日本知名作家,創(chuàng)造了連續(xù)8年每年新書榮登日本暢銷書排行榜冠軍的記錄,至今無人能破。1956年7月7日出生于日本四國德島,畢業(yè)于日本東京大學(xué)。 迄今已累計出版著作逾500本,享譽日本出版界,更有許多著作在世界各國出版發(fā)行,為千萬人提供了精神性啟蒙,其著作培育出無數(shù)社會精英。
書籍目錄
前言第一章 何謂緣起一、宗教的類型--"神人隔絕型"和"神人合一型"二、立足于公平和平等的佛教思想三、作為宇宙理法的緣起四、緣起理法中涌動的理性力量五、人生修行中的緣起思想--自我責(zé)任原則六、佛教的本質(zhì)--緣起的思想第二章 何謂佛性一、覺悟的可能性與佛的標(biāo)準(zhǔn)二、回歸佛教思想的原點三、把握心的世界四、作為價值判斷主體的心所具有的法則五、心中之佛性的表現(xiàn)方式六、實踐佛之理想的心第三章 禪定的本質(zhì)一、禪定的目的二、調(diào)節(jié)心的波長三、表面意識與潛意識四、為心靈除銹--反省五、從反省到冥想--反省式的冥想六、禪定的本質(zhì)--能量活力的源泉第四章 般若與寬容之愛一、何謂般若的境界二、識與培育之愛三、看清善惡的起源四、站在護法神的立場看問題五、般若與寬容之愛六、宗教的境界與修行第五章 無我觀的功效一、無我的真意二、自燈明與法燈明三、創(chuàng)造與佛一體的自己四、分辨天界·地獄界的無我五、關(guān)于無我需要注意的事項六、無我與培育之愛第六章 實踐中道思想一、應(yīng)該否定的兩個極端二、責(zé)怪外界的心和責(zé)怪內(nèi)在的心三、中道之中見佛性四、靈肉的調(diào)和五、反省--得到實在界的觀點六、知足的生活第七章 覺悟與超驗一、作為覺悟前提的體驗二、體驗對覺悟的影響三、覺悟與超驗的關(guān)系四、架橋的理論--以信仰為媒介的覺悟五、真實的覺悟第八章 何謂業(yè)一、善業(yè)與惡業(yè)二、無明生業(yè)三、斬斷無明的利劍--智慧四、錯誤的祖先供奉五、分辨正確宗教的方法--反省與自我責(zé)任六、共業(yè)--人與人共同的命運后記
章節(jié)摘錄
正如這滿月被云遮擋一樣,你們會暫時看不到我的生命,但這并不代表我會永遠(yuǎn)消失不見。和那月亮一樣,我仍在熠熠發(fā)光。我會有一段時間不在你們面前,但這僅僅是一段時間。如果我總在你們面前發(fā)光,你們就學(xué)不會自己去點燃燈火發(fā)光。所以我暫時離開你們一段時間,但這并不是說明我消失了,不再存在了。你們要明白。——釋迦對弟子如是說。 此外,釋迦還說:“我死后,你們要按照自燈明、法燈明的法則去生活?!薄 ∽詿裘骶褪恰白约喝グl(fā)光。依靠自己,把自己當(dāng)成自己的依靠”。下面是有關(guān)“自燈明”的解釋。 印度氣候特殊,每場雨都下得非常猛烈,河水泛濫如同海洋。周圍的陸地幾乎都被洪水淹沒殆盡,只有在水的中央殘留零星幾處陸地成為沙洲。動物們到此避難,在洪水中求生存。 這洪水象征著什么呢甲它象征著人世的苦難和人的各種欲望?!霸谌巳说挠匿鰷u之中,在現(xiàn)實的痛苦的洪流之中,要珍視這剩下的沙洲、小島。它就是你自己。能夠依賴的就是它。依賴自己生活。我死后,會有許許多多的東西仿佛洪水一般涌來,你們要像那些在島上避難的動物一樣,守護自己的小島。依靠你們自己吧,靠自己去生活吧。” 總之,釋迦在臨終之時曾經(jīng)對弟子說的話是反對他力信仰的。他沒有說“我死后你們膜拜我即可得到救贖”之類的話,而是說,“你們要依靠自己。因為你們每個人的心中都有著佛性,你們要珍視”。此外,法燈明說的是“依照釋迦留下的教義去生活”。明白了要依靠自己,但是許多問題要解決,不知如何是好。想問師父,但師父如同月隱云后一般,無法得見。這時,就需要“參考以往師父留下的教義進行判斷”?! ∵@樣看來,釋迦到了八十歲,進入晚年之后,仍然主張“磨練自我,依靠自我,將教義當(dāng)作指針”,按照自主的方式去生活。三、創(chuàng)造與佛一體的自己佛教是在教化人們:創(chuàng)造一個光芒四射的強大自我,創(chuàng)造一個與佛融為一體的自我?! 》鸾绦麚P“諸行無?!薄ⅰ爸T法無我”、“涅槃寂靜”。如果按照字面意思理解,可能會有人認(rèn)為佛教是一種消極、陰沉、“弱勢的宗教”。有的心理學(xué)者分析說:“基督教可以歸為‘強勢的宗教’。而佛教屬于‘弱勢的宗教’,如果對釋迦進行精神分析,一定是個弱勢的人?!保▽m城音彌語)這些人可能是這樣想的:佛教主張的是:“諸行無?!幸磺卸际菬o常的。諸法無我——沒有存在實體的東西。沒有你,也沒有我”。這是非常悲觀、虛無、自我否定的。如果是學(xué)生,會拒絕上學(xué);如果職員,會拒絕工作,或是干脆不上班…… 如果這樣理解,難免會將佛教看作弱勢的宗教。但是現(xiàn)實并非如此,只是他們理解錯誤。 釋迦活了八十多年,其中有四十多年都在弘揚佛法,在晚年臨終時,還在教育弟子“要重視自己的心靈”、“依靠法生活下去,不是依賴佛陀,而是依靠自己,皈依內(nèi)心的佛陀”,由此來看,佛教也是一種很強大的宗教?! 》鸾虖娬{(diào)對個人的無限信賴,對個人識神與精進的無限信賴。精進好比是船只的推進器。佛教告訴人們“使用推進器,去開動船只,去乘風(fēng)破浪”,它是一種很強大的宗教?! ?/pre>編輯推薦
真正的宗教,應(yīng)倡導(dǎo)心的挑戰(zhàn),應(yīng)提倡你的心之可能性。并且告訴你,這就是佛陀的精神,宗教的精髓?! 〈蟠》ǖ摹缎闹魬?zhàn)》會令你的知識達到一個富有時代精神的新高度?!芭c宗教結(jié)緣”,會使你成為新時代的領(lǐng)跑者。當(dāng)你明白了這個道理時,你的“知”才能登上一個展望新世界的高地。來吧!讓我們一起開始心的挑戰(zhàn)吧!圖書封面
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