北京道教石刻

內(nèi)容概要

　　《北京道教石刻》分為御制碑和敕建碑、興建碑、重修碑、人物碑、香會碑、諸事碑和墓志志文七個部分。第一部分御制碑和敕建碑：共收錄了20篇碑文，凸顯出歷代帝王對道教的尊崇，以及道教所處的地位與影響。第二部分興建碑：收錄碑文18篇，興建碑碑文對于考證北京道教宮觀的歷史及其分布狀況等具有重要的價值。第三部分重修碑：收錄49篇碑文，這些碑文是了解北京道教演進歷程的重要史料。第四部分人物石刻碑文：收錄了27篇碑‘文，記載了著名道教人物在北京地區(qū)的活動。第五部分香會碑：收錄112篇碑文，從一個重要的方面反映出道教對北京經(jīng)濟與文化等方面的影響力。第六部分諸事碑：共收錄38篇碑文，記載了北京道教的宗教活動、經(jīng)濟狀況等。第七部分墓志志文：收錄7篇，為人們進一步研究道教提供了線索與依據(jù)。

作者簡介

　　滿族，北京市人。1969年畢業(yè)于北京師院歷史系。北京聯(lián)大應用文理學院歷史學教授，北京聯(lián)大民族與宗教研究所所長，中國宗教學會理事。編著《清宮后妃》、《佛教與北京寺廟文化》、《基督教與北京教堂文化》、《北京清真寺文化畫冊》等。參與《清代人物傳稿》、《中國文化通史》的撰寫。發(fā)表《試論北京歷史上的教堂文化》、《也里可溫在蒙元帝國的傳播與消亡原因初探》、《試論東正教在北京的傳播與消亡》、《淺析伊斯蘭教在北京地區(qū)的傳播與發(fā)展》等學術論文數(shù)十篇?！痘浇膛c北京教堂文化》一書獲北京市第六屆哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎。2003年8月經(jīng)中共北京市委、北京市人民政府、北京市人事局批準，被評為“第五屆首都民族團結(jié)進步先進個人”。2003年被評為“北京聯(lián)合大學2001至2003學年度優(yōu)秀教師”。主持北京市教委項目《伊斯蘭教文化研究》、北京市社科規(guī)劃項目《北京宗教文化研究》。孫勐，1979年出生。2002年畢業(yè)于北京聯(lián)合大學應用文理學院，獲歷史學學士學位，北京聯(lián)合大學民族與宗教研究所外聘研究員?，F(xiàn)工作于北京市文物研究所，館員，從事田野考古工作。曾參與琉璃河西周墓葬、房山金陵、圓明園含經(jīng)堂遺址、昌平張營青銅文化遺址、南水北調(diào)北京段、魯谷金代呂氏家族墓等處的考古發(fā)掘。參加了《伊斯蘭教與北京清真寺文化》和《道教與北京宮觀文化》的撰寫。羅飛，北京市人，畢業(yè)于北京聯(lián)合大學應用文理學院歷史系?，F(xiàn)就職于北京市大葆臺西漢墓博物館，館員。北京市文物保護協(xié)會會員。已發(fā)表“記一件龍泉務窯遺址采集的瓷俑標本”、“北京大葆臺漢墓出土玉器初探”等論文數(shù)篇。參加了《道教與北京宮觀文化》的撰寫。

書籍目錄

序前言第一章　御制碑和敕建碑碑文第二章　興建碑碑文第三章　重修碑碑文第四章　人物石刻文字第五章　香會碑碑文第六章　諸事碑碑文第七章　墓志志文主要參考書目后記

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