中國(guó)中古佛教史論

內(nèi)容概要

　　傳統(tǒng)意義的佛教義解，主要是注疏經(jīng)、律、論，在“進(jìn)而不作”中表達(dá)自己的理解與觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)然也有一些專(zhuān)門(mén)性的著作。而且，這些佛教義解僧，都是從自己的信仰與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)注疏、論著，來(lái)達(dá)到實(shí)踐與弘法的目的。南北朝佛教的興盛、隋唐佛教的輝煌，都與義解的繁榮是分不開(kāi)的。而禪宗的發(fā)展則為中國(guó)佛教注入新的生命，重視主體的體認(rèn)、自己身心的解脫；凈土法門(mén)的流行，激發(fā)了信仰佛教的感情，為佛教走入社會(huì)提供了方便。但是，我們也應(yīng)該看到，隨著禪、凈的流行，在這種“簡(jiǎn)單”、“不立文字”的潮流下，中國(guó)佛教徒逐漸失去探討高深佛理、考察繁瑣戒律的興趣。于是，中國(guó)佛教重視義理研究的優(yōu)良傳統(tǒng)便喪失殆盡。

作者簡(jiǎn)介

　　臺(tái)灣師范大學(xué)歷史研究所博士，現(xiàn)任臺(tái)灣中正大學(xué)歷史學(xué)系教授，曾任臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授、臺(tái)灣中正大學(xué)歷史學(xué)系系主任、東方宗教討論會(huì)會(huì)長(zhǎng)、現(xiàn)代佛教學(xué)會(huì)理事著有《隋唐佛教宗派研究》、《梁武帝》、《嘉義賴(lài)家發(fā)展史》等書(shū)及（清代以來(lái)嘉義市觀(guān)音信仰寺廟類(lèi)型之發(fā)展）、《中國(guó)佛教會(huì)遷臺(tái)及其發(fā)展初探（1949-2008）》等論文20余篇，編纂《嘉義市志》等方志五種。

書(shū)籍目錄

總序湯用彤的漢唐佛教史研究．后漢三國(guó)西晉時(shí)代佛教寺院之分布梁武帝的君權(quán)思想與菩薩性格初探：以“斷酒肉文”形成的背景為例梁武帝“皇帝菩薩”的理念及政策之形成基礎(chǔ)梁武帝受菩薩戒及舍身同泰寺與“皇帝喜薩”地位的建立梁武帝批注《大品般若經(jīng)》與“佛教國(guó)家的建立后秦姚興的政治與佛教隋(龍藏寺碑)考(一)——定州地區(qū)與國(guó)家佛教政策關(guān)系之背景法華思想與佛教小區(qū)共同體沈約的宋書(shū)與史學(xué)《寶慶講寺叢書(shū)》已出書(shū)目

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