方壺外史（上下冊(cè)）

出版時(shí)間：2010-9 出版社：宗教文化作者：陸西星
Tag標(biāo)簽：無

內(nèi)容概要

首次匯集中國(guó)道教內(nèi)丹東派祖師陸西星（1520-1606年）的內(nèi)丹修煉典籍，展現(xiàn)中國(guó)道教博大精深的內(nèi)丹學(xué)修煉體系、內(nèi)修思想和實(shí)修體驗(yàn)?！? 道教內(nèi)丹學(xué)是參天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，肇始于伏羲、神農(nóng)、黃帝上古時(shí)期，與道學(xué)同源，乃中半民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶。

作者簡(jiǎn)介

董沛文
    河北灤縣人，1958年7月1日出生。全真龍門派第二十六代傳人，道名董崇文，號(hào)文道子；  中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、河北省政協(xié)委員、唐山市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、唐山玉清觀住持、唐山市僑商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，研究生學(xué)歷(中央民族大學(xué)宗教學(xué)碩士)。  自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，喜讀道家經(jīng)典，尤其推崇商祖陶朱公(范蠡)；亦好道家養(yǎng)生文化，遍游道教洞天福地，尋仙訪道，拜師學(xué)藝，研習(xí)養(yǎng)生術(shù)，體悟道教之奧妙精深：荏苒光陰、人生如夢(mèng)；世間蕓蕓眾生求財(cái)、求祿、求壽、求平安者，  如過江之鯽，  然其中最難求者就是“壽”。而道教之仙學(xué)養(yǎng)生文化(內(nèi)外丹術(shù))中：服食、服藥、辟谷、導(dǎo)引、胎息諸術(shù)，恰是養(yǎng)生長(zhǎng)壽、長(zhǎng)視久生之妙術(shù)。遂于經(jīng)商致富后，  出巨資復(fù)建唐山開平玉清觀，整理道教圣典，助印道教經(jīng)典善書，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

書籍目錄

上  冊(cè)　唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序　唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序二  　唐山玉清觀道學(xué)文化叢書序三  　《方壺外史》序　前言  　整理說明  　陸西星真人傳  　1、陸西星傳  　  2、拱極遇仙    　3、度陸潛虛  　  4、呂祖《示陸潛虛一聯(lián)復(fù)為足成四句》(并序)  　5、方壺外史像贊  　重印《方壺外史叢編》鄭序  　……下冊(cè)

章節(jié)摘錄

人元謂之“金丹”（又有稱為“人元大丹”者），通常指男女二人“陰陽(yáng)雙修”丹法?！疤煸竦ぁ焙汀暗卦`丹”是身外物質(zhì)化學(xué)作用，被學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“外丹”或“外丹學(xué)”?！疤煸蟮ぁ敝扒鍍艄滦蕖钡しê汀叭嗽鸬ぁ敝瓣庩?yáng)雙修”丹法是身內(nèi)神氣化學(xué)作用，被學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“內(nèi)丹”或“內(nèi)丹學(xué)”。陳攖寧先生即主張此等劃分內(nèi)外丹界線及丹法類型。胡孚琛先生以陸西星《玄膚論·三元論》為依據(jù)，將舊有的“三元丹法”重新界定范圍，在《丹道法訣十二講》中講：“丹道學(xué)，包括內(nèi)丹學(xué)和外丹學(xué)。地元靈丹和天元神丹屬于外丹學(xué)，內(nèi)丹學(xué)實(shí)為人元大丹之學(xué)。外丹學(xué)為身外的物質(zhì)化學(xué)，內(nèi)丹學(xué)為身內(nèi)的人體化學(xué)，今后凡講人體內(nèi)部精氣神的煉丹修持法門均稱之為內(nèi)丹學(xué)?！雹賹ⅰ疤煸蟮ぁ敝扒鍍艄滦蕖钡しú⑷搿叭嗽蟮ぁ敝畠?nèi)。呂洞賓《指玄篇》謂：“玄篇種種說陰陽(yáng)，二字名為萬法王”。因此，“人元大丹”實(shí)以“陰陽(yáng)”二字貫穿其間，是“內(nèi)丹學(xué)”基本原理（“外丹學(xué)”同樣需要洞曉“陰陽(yáng)”原理），人元大丹均是煉養(yǎng)陰陽(yáng)的法門。胡孚琛先生按“人元大丹”所用“陰陽(yáng)”的類型、內(nèi)容和方法不同，將“內(nèi)丹學(xué)”厘定為“三家四派”之學(xué)，謂：“人元大丹分為自身陰陽(yáng)、同類陰陽(yáng)、虛空陰陽(yáng)三家之傳，又有清凈丹法、彼家丹法、龍虎丹法、虛無丹法四派之分。”“修煉自身陰陽(yáng)者，俗稱清凈派丹法；修煉同類陰陽(yáng)者，俗稱陰阻派丹法；修煉虛空陰陽(yáng)者，俗稱虛無派丹法。在修煉同類陰陽(yáng)的丹法中，又分兩途。其中有借彼家為鼎男女雙修的同類陰陽(yáng)丹法，為雙修法門，稱作彼家丹法。還有以乾坤為鼎器、靈父圣母、生龍活虎、三家相見的同類陰陽(yáng)丹法，為栽接法門，稱作龍虎丹法。

編輯推薦

《方壺外史:道教?hào)|派陸西星內(nèi)丹修煉典籍(套裝上下冊(cè))》：唐山玉清觀傳說殷商時(shí)期：相傳殷商后期孤竹國(guó)君之子伯夷和叔齊，離國(guó)出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地），當(dāng)值盛夏，腹饑口渴，突見一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑，饑渴全消?。ㄟ@淙泉水即后來唐山玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”）。兄弟二人繞泉徘徊流連，遂決定于此結(jié)廬而居，修求仙之術(shù)。數(shù)年后離去，往首陽(yáng)山，不知所終。唐宋時(shí)期：秦王東征，途經(jīng)石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地），隨軍一道士（名已不可考），長(zhǎng)于望氣術(shù)，覺此處有仙氣，遂擅自離軍，隱居此處修道。元明時(shí)期：傳邱祖一弟子于此結(jié)廬，名澄清觀。后來明朝邋遢道人張三豐攜弟子數(shù)人游此，數(shù)日離去，留下一弟子住觀修行，更名為玉清觀。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

還沒讀過(76)
勉強(qiáng)可看(551)
一般般(939)
內(nèi)容豐富(3897)
強(qiáng)力推薦(319)

方壺外史（上下冊(cè)） PDF格式下載

用戶評(píng)論 (總計(jì)49條)

《方壺外史》乃道家東派祖師陸西星之著作集成，大都皆為丹經(jīng)祖籍之注釋，少量幾篇為其自著。不過，也正是這樣的著作才更令吾等好道者欣悅！書中沒有長(zhǎng)篇的說教，更多的是對(duì)前賢著作之剖析與領(lǐng)悟，這無疑對(duì)我們學(xué)習(xí)丹經(jīng)古籍多了一個(gè)可靠的參照。

新編的這部《方壺外史》共有十二卷，增加了陸西星的幾部重要著作：《三藏真詮》、《楞嚴(yán)經(jīng)說約》、《楞嚴(yán)經(jīng)述旨》和《楞伽要旨》。除了《南華副墨》沒有編入外，幾乎將陸西星的所有著作囊括其中，令人愛不釋手。

譬如《道德經(jīng)玄覽》，其橫說豎說，貫串儒釋道，直指修學(xué)心要，可謂慧眼別具。以前讀黃元吉之《道德經(jīng)講義》以及蕭天石之《道德經(jīng)圣解》已經(jīng)是嘆為觀止，今讀陸翁之《玄覽》更覺言簡(jiǎn)意賅、不同凡響。

尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)說約》，更加令余拍掌贊嘆。關(guān)于《楞嚴(yán)經(jīng)》的注解余看過甚多，諸如《楞嚴(yán)指掌》、《楞嚴(yán)正脈》、《長(zhǎng)水疏》、《圓通疏》、《楞嚴(yán)講義》、《楞嚴(yán)義貫》等等，可謂數(shù)不勝數(shù)，但能如《楞嚴(yán)說約》之簡(jiǎn)潔精辟者鮮矣！《說約》與《述旨》對(duì)照參閱，實(shí)為學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》的一部不朽佳作。

總而言之，《方壺外史》是一部學(xué)習(xí)丹道、增長(zhǎng)學(xué)問之名著，有興趣的朋友可以認(rèn)真閱讀品味，自會(huì)有所收獲！
丹道東派的經(jīng)典。
丹道之書，修煉必讀
這本書就是收集一些內(nèi)丹典籍的重要部分，方便大眾！
呵呵，原來西派有好多講錯(cuò)了，不過還好，也教會(huì)了很多東西，其實(shí)這是一個(gè)道家典籍大集匯，添加自己的注解而已。
道家經(jīng)典，值得一讀
畢竟這是比較稀少的文獻(xiàn)，趕緊買來慢慢欣賞。

只是想建議當(dāng)當(dāng)：請(qǐng)不要用硬質(zhì)的包裝帶子捆書，上冊(cè)封面下冊(cè)封底兩道勒痕非常討厭！一共就上下冊(cè)，何況還有氣泡膜防護(hù)，用得著畫蛇添足來個(gè)捆綁示眾嗎？好好的書被貴網(wǎng)配貨時(shí)人為地加害，很傷心！建議：要么不捆（捆，絕對(duì)是多此一舉），要么捆在氣泡膜外邊，要么捆的同時(shí)采取護(hù)書措施！
為三藏真詮而買的，里面有關(guān)于風(fēng)水的，學(xué)習(xí)風(fēng)水的人應(yīng)該好好看一下，風(fēng)水是易學(xué)，同樣也是仙學(xué)
大家風(fēng)范，鄭重推薦，書中有佛道合一思想！
經(jīng)典就是經(jīng)典，陸仙人的著作包括的內(nèi)容很多，非常值得修道人的閱讀和學(xué)習(xí)。。。
修道悟道，體驗(yàn)人生。值得一閱。
講心性的東西不錯(cuò)。佛道合參。
非常好的一本書，搜購(gòu)已久，終于獲得，得細(xì)心慢讀。
終于能讀到這本書了，真是高興??！
經(jīng)典那是必須要看的
買了送老師的。
換貨很及時(shí)，贊一個(gè)。
這樣的書是必須要收藏的
很喜歡！贊一個(gè)！
該書印刷精良、還收錄了三藏真詮。難得！
如果裝幀再古樸些就更好了。
猶如師傅在旁，隨時(shí)指點(diǎn)
100FEN
書不錯(cuò)，內(nèi)容很全，印刷也可以，非常喜歡。
確實(shí)是一本好書，可以幫助我們多方面理解如何修道
結(jié)合南懷瑾先生的書看，很有啟發(fā)
非常難得的古籍著作。
大概翻了一下，里面的一些注疏都是白話文，還不錯(cuò)，都是簡(jiǎn)體字。
盛克琦先生的評(píng)介很好。
前言尤指路明燈，有提綱挈領(lǐng)之作用。
點(diǎn)校認(rèn)真。。書的質(zhì)量好。。強(qiáng)烈推薦。。
丹道經(jīng)典，推薦閱讀！??！
感謝董沛文先生，盛先生
東派經(jīng)典，各家各派互相參考。
補(bǔ)齊東派丹經(jīng)，對(duì)修行肯定有益。
方壺外史比盛克琦先生編校的前幾部書要好。特向大家推薦。
道家的修煉寶書！
多看多學(xué)，大道無情
東派經(jīng)典，真的貴了點(diǎn)。
不好評(píng)論，應(yīng)該讀過之后在評(píng)論
難得的資料書，難得有人點(diǎn)校。可惜紙張和裝訂不好。
這本書收集了一些內(nèi)丹典籍的重要部分，對(duì)于研究道教的人應(yīng)該有幫助。
封面設(shè)計(jì)要有所改進(jìn)就更好了
話說光簡(jiǎn)介和這個(gè)序都來了300頁(yè)，太羅嗦了吧
潛虛本無東派意，西月出而世方知。前人功過后人評(píng)，正因如此不識(shí)以往之真實(shí)矣。
《方壺外史》乃道家東派祖師陸西星之著作集成，大都皆為丹經(jīng)祖籍之注釋，少量幾篇為其自著。不過，也正是這樣的著作才更令吾等好道者欣悅！書中沒有長(zhǎng)篇的說教，更多的是對(duì)前賢著作之剖析與領(lǐng)悟，這無疑對(duì)我們學(xué)習(xí)丹經(jīng)古籍多了一個(gè)可靠的參照。新編的這部《方壺外史》共有十二卷，增加了陸西星的幾部重要著作：《三藏真詮》、《楞嚴(yán)經(jīng)說約》、《楞嚴(yán)經(jīng)述旨》和《楞伽要旨》。除了《南華副墨》沒有編入外，幾乎將陸西星的所有著作囊括其中，令人愛不釋手。譬如《道德經(jīng)玄覽》，其橫說豎說，貫串儒釋道，直指修學(xué)心要，可謂慧眼別具。以前讀黃元吉之《道德經(jīng)講義》以及蕭天石之《道德經(jīng)圣解》已經(jīng)是嘆為觀止，今讀陸翁之《玄覽》更覺言簡(jiǎn)意賅、不同凡響。尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)說約》，更加令余拍掌贊嘆。關(guān)于《楞嚴(yán)經(jīng)》的注解余看過甚多，諸如《楞嚴(yán)指掌》、《楞嚴(yán)正脈》、《長(zhǎng)水疏》、《圓通疏》、《楞嚴(yán)講義》、《楞嚴(yán)義貫》等等，可謂數(shù)不勝數(shù)，但能如《楞嚴(yán)說約》之簡(jiǎn)潔精辟者鮮矣！《說約》與《述旨》對(duì)照參閱，實(shí)為學(xué)習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》的一部不朽佳作。總而言之，《方壺外史》是一部學(xué)習(xí)丹道、增長(zhǎng)學(xué)問之名著，有興趣的朋友可以認(rèn)真閱讀品味，自會(huì)有所收獲！
版本不錯(cuò)，東派的精華盡在此。
實(shí)用，很難得的！喜歡
不錯(cuò)，作為一般的愛好者，很值得收藏

方壺外史（上下冊(cè)）

用戶評(píng)論 (總計(jì)49條)

推薦圖書

相關(guān)圖書