吳雷川的基督教處境化思想研究

內(nèi)容概要

在中國(guó)，多種思潮、多種主義濫觴于二十世紀(jì)上半葉，中國(guó)也正是在這段時(shí)期內(nèi)逐漸走向現(xiàn)代化國(guó)家，所以對(duì)于這段歷史的回顧和研究具有極為重要的意義和價(jià)值?；浇淘谥袊?guó)這段特殊歷史時(shí)期的發(fā)展更是留給后人許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。本書(shū)選取吳雷川這樣一位在二十世紀(jì)上半葉極為引人注目的基督徒知識(shí)分子作為研究對(duì)象，分析了其基督教處境化思想內(nèi)涵、形成基礎(chǔ)，并試圖從多個(gè)視角對(duì)其處境化思想作出評(píng)價(jià)，辨析其得失。

書(shū)籍目錄

民族宗教學(xué)研究博士文庫(kù)總序引  論　第一節(jié)　吳雷川的生平及著作　第二節(jié)　吳雷川的思想歷程第一部分　吳雷川的基督教處境化思想　第一章　關(guān)于吳雷川的基督教處境化思想  　第一節(jié)　  一些理論前提和吳雷川的思想處境    　一、“本色化”和“處境化”      　二、吳雷川的思想處境    　三、對(duì)于“本色神學(xué)”質(zhì)疑的回應(yīng)　　第二節(jié)　  吳雷川的神學(xué)處境化特征    　一、上帝論    　二、基督論    　三、圣靈論    　四、天國(guó)論　第二章　吳雷川在基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)通中所做的努力  　第一節(jié)　基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的會(huì)通    　一、基督教與誰(shuí)會(huì)通的問(wèn)題    　二、吳雷川的耶儒觀    　三、基督教和佛教　  第二節(jié)　吳雷川對(duì)中國(guó)以往文化的檢討　　短評(píng)　第三章　吳雷川的基督教思想與中國(guó)社會(huì)　  第一節(jié)　  民族主義的基督教回應(yīng)  　  一、愛(ài)國(guó)的基督教    　二、風(fēng)潮中奮起的中國(guó)基督教    　三、吳雷川與收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)　  短評(píng)  　第二節(jié)　救國(guó)和中華民族的復(fù)興    　一、對(duì)國(guó)民政府工作的否定    　二、吳雷川與鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)……第二部分　吳雷川的基督教處境化思想基礎(chǔ)　結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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