沉默的佛陀

前言

　　“前來(lái)我正傳之法，今世再聆聽”（摘自《自證三昧》，“正法眼藏”）是道元禪師所言。大意是“過(guò)去世曾經(jīng)坐禪的這個(gè)自身，現(xiàn)在再次轉(zhuǎn)生、坐禪。如此，為了再次領(lǐng)悟佛陀之法，不僅要用耳朵聽，而且要全身心地‘聽”’?！　》鹜訄A寂二千五百年，其教義尚處于沉默之中。但揭開佛陀教義真髓的關(guān)鍵，就在修行論中。沉默的佛陀之所以無(wú)聲似有聲，其緣由就在此。

內(nèi)容概要

　　《沉默的佛陀》是今年六月在日本出版發(fā)行的《悟之挑戰(zhàn)（上、下）》的續(xù)篇。如果說(shuō)《悟之挑戰(zhàn)》探究了佛陀的真實(shí)教義，那么這《沉默的佛陀》的特征，就是以修行論為中心展開了論述?！　　冻聊姆鹜印吩趦?nèi)容上不但把握了基本的問(wèn)題，而且言盡了深?yuàn)W之處。通過(guò)將書中內(nèi)容慢慢地變?yōu)樽约旱臇|西，就一定會(huì)被佛教精神滲透于自己全身的神秘感而打動(dòng)。

作者簡(jiǎn)介

　　大川隆法，1956年7月7日出生于日本四國(guó)德島，畢業(yè)于日本名門東京大學(xué)。自幼重視心靈修養(yǎng)，通過(guò)博學(xué)和實(shí)踐，使修行與覺(jué)悟得到了深入和提高。1986年創(chuàng)立了“幸福科學(xué)”之探究佛學(xué)團(tuán)體。通過(guò)講習(xí)和講演會(huì)等形式，為弘揚(yáng)和普及佛法作著貢獻(xiàn)?！　∪毡局骷遥鴦?chuàng)造了連續(xù)八年每年新書榮登日本暢銷書排行榜冠軍的紀(jì)錄。

書籍目錄

前言／1第一章 沉默的佛陀／1一、佛教的修行論／2二、佛教的基本教義——三法?。?三、釋迦所講的無(wú)我思想／17四、發(fā)現(xiàn)真正的自己／21五、涅槃寂靜的覺(jué)悟／24六、“真空無(wú)相”、“真空妙有”和“空”之悟／30七、“沉默的佛陀”之教義／35第二章 四弘誓愿／39一、修行者常立的典型四大誓愿／401、眾生無(wú)邊誓愿度／422、煩惱無(wú)盡誓愿斷／443、法門無(wú)量誓愿學(xué)／474、佛道無(wú)上誓愿成／52二、總愿與別愿／54三、誓愿的雙重結(jié)構(gòu)與“利他”之道／60四、致力于“上求菩提、下化眾生”／65第三章 何謂戒律／67一、三學(xué)（戒、定、慧）與五分法身／68二、戒與律的不同／71三、三歸五戒／74四、隨犯隨制與波羅提木叉／78五、波羅夷法／8l六、僧殘法與不定法／91七、舍墮法、波逸提法和悔過(guò)法／94八、止持戒與作持戒／96九、大乘佛教的十善戒／98十、戒的主體——七眾與近?。?02十一、戒的內(nèi)容／107十二、作為拯救時(shí)代的理想僧伽／113第四章 五停心觀／115一、“禪”、“定”與“止”、“觀”／116二、止心的五種修法／1201、“不凈觀”——貪欲者的必修觀法／1212、“慈悲觀”——易怒者的必修觀法／1263、“因緣觀”——愛發(fā)牢騷者的必修觀法／1294、“界分別觀”——自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)、驕傲自滿者的必修觀法／1365、“數(shù)息觀”——心煩意亂者的必修觀法／141三、五停心觀的核心——靜心／143第五章 智慧／145一、“戒、定、慧”三學(xué)中的“慧”指什／x？146二、慧的種類／149三、識(shí)與般若／159四、此世與另世的觀點(diǎn)／178第六章 解脫／187一、解脫與涅槃——自由與和平／188二、信解脫——克服“疑”／190三、定解脫——克服物質(zhì)性波動(dòng)／194四、慧解脫——克服無(wú)明／197五、心解脫——克服欲望／200……第七章 何謂魔／215后記／237

章節(jié)摘錄

　　有時(shí)遇到討厭的人，內(nèi)心也會(huì)產(chǎn)生糾葛。這種情況下，若是懂佛法的人，便能在一定程度上控制自己。而沒(méi)有學(xué)過(guò)佛法的人。什么也不知，會(huì)直通通地將怒火發(fā)泄出來(lái)。一下子火冒三丈，于是，相互攻擊，不斷升級(jí)，甚至到了殊死搏斗的境地。這樣的時(shí)刻，就需要行這個(gè)慈悲觀?！　∵@是易怒者必修的觀法。無(wú)論是喜歡的人、討厭的人，還是除此之外的人，對(duì)這些人要平等相待，這就是“平等視”?！按蠹叶际欠鸬暮⒆?。雖然個(gè)人的喜好各不相同.但是大家都是佛認(rèn)為不錯(cuò)而創(chuàng)造的人類”。首先，要回到起點(diǎn)，用“平等視”看待問(wèn)題?！　?duì)所有的人做無(wú)區(qū)別的“拔苦與樂(lè)”，即消除痛苦給與快樂(lè)，這樣的“觀”之心很重要。

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無(wú)

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