秋之卷-宗風

內(nèi)容概要

　　《宗風：秋之卷》對學術(shù)論文要求兩點。第一是質(zhì)量，耍有含金量，有覲點、有論證。沒有資料固然不可，僅僅靠資料堆砌同樣不可．拾人牙慧，剽竊模擬，更在不幽。第二是活力，耍保持對世態(tài)流俗麥遷的鞠注，對民族文化復(fù)興的熱忱。并非學術(shù)論文就注定耍讓人看不懂，如果連內(nèi)行都看不懂的論文，還是拿去藏之名山為好。因此，但凡有一己之見足以示人的，我們都竭誠歡迎。特別耍指出的是我們對調(diào)研報告的重視。好的調(diào)研報告，勝遇一般的所謂論文，甚至具有記祿時代的歷史價值。至于每卷必載的訪談綠。那是非論文的論文，非報告的報告，是論文研究的對象，是報告記述的目標。如果說《宗風》作為學術(shù)叢刊遁有一道看家菜，“訪談綠”實至名歸，會越來越精彩?！安藛巍奔毫?，權(quán)作卷首語。祝愿讀者諸君，“惜君青云器。努力加餐飯”。

書籍目錄

凈良法師題詞卷首語宗風訪談今朝編輯　星云大師訪談錄名士佛譚弘揚玄奘精神發(fā)展唯識宗、學_在大慈恩寺“長安佛教學術(shù)研討會：靜心慈恩，盛世長安”開幕式上的演講檻外書香哲學起源于宗教宗教學的理論與實踐_種“宗教-文化觀”的嘗試人本人間把握佛教本質(zhì)是契理契機的前提——也談“人間佛教”健康佛教——人間佛教發(fā)展的——個新走向宗門溯源宗門溯源持松對長安密教的傳承與弘揚佛教與婆羅門教的“心識”觀念比較此方真教體清凈在音聞——《禪門日誦》中的“華嚴字母”考述每個有情都是創(chuàng)世主——淺析唯識學中的“顯現(xiàn)世界”

圖書封面

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