禪思與緬懷

前言

　　從佛法本身來(lái)說(shuō)，教、理、行、證的修學(xué)次第，已經(jīng)為佛弟子指明了修學(xué)的道路。但是，佛弟子因?yàn)樽约旱馁Y質(zhì)、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同類(lèi)型的佛法，有重義理、重實(shí)踐等區(qū)別。但是，作為佛弟子來(lái)說(shuō)，義理的探討是為了將佛陀所要開(kāi)示的真實(shí)事理，充分、完整地表達(dá)出來(lái)，如“阿毗達(dá)摩”雖然著重于論證“法”的自性、定義、關(guān)系等，但是其本意仍然在于“諦理的現(xiàn)觀”，最終歸于修證。那么，重修證的佛教，主要是從利益眾生的角度，重視佛法的適應(yīng)性、實(shí)效性，所以對(duì)事相的分別比較少，如初期大乘經(jīng)典以“般若”、“三昧”、“解脫門(mén)”、“陀羅尼”、“菩提心”等作為中心，來(lái)表達(dá)從發(fā)趣、修行到證入的歷程。雖然存在著種種不同的側(cè)重，但都是佛法的根本，都是以義理知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合為中心。中國(guó)佛教其實(shí)已經(jīng)非常明顯地表明了這一點(diǎn)，如天臺(tái)智者大師的教觀并重，這是中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

內(nèi)容概要

本書(shū)列入2010年寶慶講寺叢書(shū)——中國(guó)佛教學(xué)者文集，全書(shū)收錄作者關(guān)于中國(guó)佛教尤其史上重要人物和典籍的研究論文，前者如：雪竇重顯、慧能、馬祖道一、永明延壽等，后者如：《二入四行論》、《六祖壇經(jīng)》等。所收論文還涉及對(duì)般若智慧與現(xiàn)代人心靈生活的討論以及對(duì)外來(lái)求法僧的研究，史料翔實(shí)。

書(shū)籍目錄

總序宋代雪竇重顯禪師及其頌古禪風(fēng)達(dá)摩《二入四行論》的思想《六祖壇經(jīng)》的基本禪法思想及其歷史意義慧能的頓悟?qū)W說(shuō)馬祖道一的禪法及其特色永明延壽之禪凈思想般若智慧與現(xiàn)代人的心靈生活雪峰義存禪師的生平事跡南宋求法日僧圓爾辯圓——對(duì)日本佛教文化的貢獻(xiàn)與影響虛云老和尚在云南緬懷一代高僧——真禪大和尚《寶慶講寺叢書(shū)》已出書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　所謂舉古，舉是舉例，選取古代禪師公案（禪宗史書(shū)、語(yǔ)錄中記述的語(yǔ)句或禪僧修悟事例）中的語(yǔ)句、事例，或詳舉，或略舉，在方丈室或法堂說(shuō)法的場(chǎng)合向門(mén)下弟子和參禪者宣示，以便啟示他們領(lǐng)悟修行和達(dá)到解脫的道理?！堆└]語(yǔ)錄》有（室中拈古）、（舉古）。拈古，也稱(chēng)拈提、拈則，是在舉出古人公案之后加以簡(jiǎn)單評(píng)量、論議。在禪宗燈史或語(yǔ)錄記述中，或加"師拈日"，或只用"師云"。舉古與拈古經(jīng)常結(jié)合使用，先舉而后拈。其次是代別，即代語(yǔ)與別語(yǔ)。關(guān)于代別《汾陽(yáng)無(wú)德（善昭）禪師語(yǔ)錄》卷中說(shuō)："室中請(qǐng)益，古人公案未盡善者，請(qǐng)以代之；語(yǔ)不格者，請(qǐng)以別之，目之為代、別。"①"未盡善者"和"語(yǔ)不格者"的意思相同，都是指對(duì)公案的語(yǔ)意未盡，需要給以"代語(yǔ)"或"別語(yǔ)"，作進(jìn)一步的解釋或評(píng)論。代語(yǔ)有兩種形式：其一，是指問(wèn)答酬對(duì)間，禪師設(shè)問(wèn)，聽(tīng)者或懵然不知，或所答不合意旨，禪師便代答一語(yǔ)；其二，是指古人公案中只有問(wèn)話，沒(méi)有答語(yǔ)，代古人的答語(yǔ)。所謂別語(yǔ)，是指古人公案中原有答語(yǔ)，作者只加一句別有含義的話。實(shí)際上二者差別不大，都是一種以代替回答的形式對(duì)公案作出補(bǔ)充性或修正性的解釋。②　　以上舉古或拈古、代語(yǔ)、別語(yǔ)和頌古都是宋代文字禪的主要標(biāo)志。然其中，尤以頌古對(duì)后世影響更為深遠(yuǎn)，加之士大夫?qū)χ貏e喜愛(ài)，使它有著很強(qiáng)的生命力和感召力。

編輯推薦

　　寧波姚江邊著名古渡口青林渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時(shí)，僧宗定始創(chuàng)。南宋嘉定年間宋寧宗賜名。寶慶講寺。一代大儒、《三字經(jīng)》作者、禮部尚書(shū)王應(yīng)麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環(huán)繞，綠樹(shù)如蔭，寺內(nèi)殿堂重輝，玉佛即莊嚴(yán)。

圖書(shū)封面

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