樂(lè)空無(wú)別

出版時(shí)間：1970-1 出版社：宗教文化出版社作者：欽則·阿旺索巴嘉措頁(yè)數(shù)：828

前言

拙著將結(jié)集之際，弟子詢(xún)以何名冠于書(shū)首？我思考良久，示以“樂(lè)空無(wú)別”四字。有疑問(wèn)者謂，坊間“樂(lè)空”二字之著作多矣，可否另?yè)Q書(shū)名？衲意則認(rèn)為無(wú)妨，藏文論著中“迭東耶美”四字俯拾皆是，似已成甘丹法流在描述無(wú)上部妙旨時(shí)之專(zhuān)用、貼切用詞，而本論亦為闡述自宗意趣之作，循例用之當(dāng)極合理。又如寂天菩薩所云：“昔未曾說(shuō)此中無(wú)，聲律善巧吾非能。”上師瑜伽法于漢地已得到普遍重視，諸多善識(shí)作有注解，我所作者，無(wú)非是應(yīng)請(qǐng)依教而說(shuō)，并無(wú)任何新奇之論點(diǎn)，僅為對(duì)近年授課講義所作之小結(jié)而已。然則，“樂(lè)空無(wú)別”之大意云何？差強(qiáng)以喻引申言之曰：世法之變幻，如海面波濤，洶涌澎湃；真如之法性，如無(wú)垠深海，恒久澄寂。筆者此刻之思緒，亦如海潮般難以平靜，回首歲月，雖有幸尚能僭稱(chēng)佛徒，于善法亦稍有覺(jué)受，然師佛、眾生之恩，無(wú)刻不思酬報(bào)。

內(nèi)容概要

　　《樂(lè)空無(wú)別：甘丹耳傳上師瑜伽法之不共導(dǎo)引口傳訣要》共分三篇和附篇：上篇“上師無(wú)上樂(lè)空無(wú)別供養(yǎng)法導(dǎo)引”、中篇“兜率上師相應(yīng)法”和下篇“六座上師瑜伽”，介紹三種上師瑜伽法，詳、略、側(cè)重各有不同，歸類(lèi)合冊(cè)能起到互補(bǔ)參照的作用，方便掌握修行扼要；附篇為“漢藏對(duì)照儀軌集珍”。

書(shū)籍目錄

自序上篇：溫薩耳傳《深道上師無(wú)上供養(yǎng)法》之不共口授導(dǎo)引第一章 導(dǎo)論甲一、本法之作者與源流乙一、本法之撰造者乙二、經(jīng)教遠(yuǎn)傳乙三、不共近傳甲二、本法之殊勝甲三、實(shí)修備要乙一、不離聞思乙二、成辦順緣乙三、明觀修總、別次第丙一、觀緣之總綱丙二、與道次第依師法相屬之事理丙三、與本尊法合修次第丙四、詳略差別丙五、觀修差別第二章 正說(shuō)實(shí)修教授甲一、各段之體性(共性)如何作乙一、前行丙一、總體前行丁一、修正等起(動(dòng)機(jī))丁二、皈依發(fā)心戊一、觀皈依境戊二、憶念皈依因而皈依戊三、“以果為道”發(fā)心戊四、觀修四無(wú)量戊五、觀修差別發(fā)心法丙二、特別前行丁一、自生本尊戊一、收攝皈依境戊二、剎那生起本尊丁二、凈治情器法丁三、供物加持戊一、內(nèi)供加持戊二、外供加持乙二、正行法丙一、觀資糧田上師諸尊法丁一、明顯觀上師本尊法戊一、觀修處所戊二、觀主尊戊三、觀眷屬諸神丁二、迎請(qǐng)智尊融人無(wú)別法丙二、供養(yǎng)七支曼茶羅丁一、供養(yǎng)上師之意義丁二、供養(yǎng)上師本尊法戊一、獻(xiàn)沐浴戊二、頂禮戊二、供養(yǎng)上師本尊法戊三、懺悔等支分丙三、以虔誠(chéng)之信心祈請(qǐng)丁一、由思惟功德與過(guò)患生起敬信心，并由名咒策勵(lì)其相續(xù)之祈白法丁二、由思惟功德并隨念恩惠而作祈白戊一、由憶念功德修根本凈信戊二、由憶念恩德而祈白丁三、由稱(chēng)頌外、內(nèi)，密及真實(shí)性功德作祈白戊一、由稱(chēng)頌外功德作祈白戊二、由稱(chēng)頌內(nèi)功德作祈白戊三、由稱(chēng)頌秘密功德作祈白戊四、由稱(chēng)頌真實(shí)性功德作祈白丁四、由“安橛祈請(qǐng)”而受三摩地四灌頂法丙四、以速修法于顯密圓滿(mǎn)道體次第持誦修心并祈求加持丁一、道之根本依止善知識(shí)法丁二、依止后如何修心戊一、共道修心法戊二、不共金剛乘修學(xué)法乙三、結(jié)行甲二、各段界限(座間)如何作中篇：《兜率上師相應(yīng)法》明晰導(dǎo)引第一章·導(dǎo)論第二章·《兜率上師相應(yīng)法》導(dǎo)引正文第三章·彌子瑪閉關(guān)修法導(dǎo)釋下篇：《六座上師瑜伽法》略釋附篇：藏漢對(duì)照儀軌集珍

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《樂(lè)空無(wú)別:甘丹耳傳上師瑜伽法之不共導(dǎo)引口傳訣要》：溫薩耳傳《深道上師垂上供養(yǎng)法》之不共口授導(dǎo)引《兜率上師相慮法》明晰導(dǎo)引《六座上師喻伽法》略釋漢藏對(duì)照儀枕集珍

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作　者：欽則·阿旺索巴嘉措著叢書(shū) 名：
出版社：宗教文化出版社ISBN：9787802542334 出版時(shí)間：2010-02-01 版　次：1 頁(yè)　數(shù)：828 裝　幀：精裝開(kāi)　本：16開(kāi) 所屬分類(lèi)：圖書(shū) > 宗教 > 佛教
編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介
　　《樂(lè)空無(wú)別：甘丹耳傳上師瑜伽法之不共導(dǎo)引口傳訣要》共分三篇和附篇：上篇“上師無(wú)上樂(lè)空無(wú)別供養(yǎng)法導(dǎo)引”、中篇“兜率上師相應(yīng)法”和下篇“六座上師瑜伽”，介紹三種上師瑜伽法，詳、略、側(cè)重各有不同，歸類(lèi)合冊(cè)能起到互補(bǔ)參照的作用，方便掌握修行扼要；附篇為“漢藏對(duì)照儀軌集珍”。

目錄
　　自序　　上篇：溫薩耳傳《深道上師無(wú)上供養(yǎng)法》之不共口授導(dǎo)引　　第一章導(dǎo)論　　甲一、本法之作者與源流　　乙一、本法之撰造者　　乙二、經(jīng)教遠(yuǎn)傳　　乙三、不共近傳　　甲二、本法之殊勝　　甲三、實(shí)修備要　　乙一、不離聞思　　乙二、成辦順緣　　乙三、明觀修總、別次第　　丙一、觀緣之總綱　　丙二、與道次第依師法相屬之事理　　丙三、與本尊法合修次第　　丙四、詳略差別　　丙五、觀修差別　　第二章正說(shuō)實(shí)修教授　　甲一、各段之體性(共性)如何作　　乙一、前行　　丙一、總體前行　　丁一、修正等起(動(dòng)機(jī)) 　　丁二、皈依發(fā)心　　戊一、觀皈依境　　戊二、憶念皈依因而皈依　　戊三、“以果為道”發(fā)心　　戊四、觀修四無(wú)量　　戊五、觀修差別發(fā)心法　　丙二、特別前行　　丁一、自生本尊　　戊一、收攝皈依境　　戊二、剎那生起本尊　　丁二、凈治情器法　　丁三、供物加持　　戊一、內(nèi)供加持　　戊二、外供加持　　乙二、正行法　　丙一、觀資糧田上師諸尊法　　丁一、明顯觀上師本尊法　　戊一、觀修處所　　戊二、觀主尊　　戊三、觀眷屬諸神　　丁二、迎請(qǐng)智尊融人無(wú)別法　　丙二、供養(yǎng)七支曼茶羅　　丁一、供養(yǎng)上師之意義　　丁二、供養(yǎng)上師本尊法　　戊一、獻(xiàn)沐浴　　戊二、頂禮　　戊二、供養(yǎng)上師本尊法　　戊三、懺悔等支分　　丙三、以虔誠(chéng)之信心祈請(qǐng) 　　丁一、由思惟功德與過(guò)患生起敬信心，并由名咒策勵(lì)其相續(xù)之祈白法　　丁二、由思惟功德并隨念恩惠而作祈白　　戊一、由憶念功德修根本凈信　　戊二、由憶念恩德而祈白　　丁三、由稱(chēng)頌外、內(nèi)，密及真實(shí)性功德作祈白　　戊一、由稱(chēng)頌外功德作祈白　　戊二、由稱(chēng)頌內(nèi)功德作祈白　　戊三、由稱(chēng)頌秘密功德作祈白　　戊四、由稱(chēng)頌真實(shí)性功德作祈白　　丁四、由“安橛祈請(qǐng)”而受三摩地四灌頂法　　丙四、以速修法于顯密圓滿(mǎn)道體次第持誦修心并祈求加持　　丁一、道之根本依止善知識(shí)法　　丁二、依止后如何修心　　戊一、共道修心法　　戊二、不共金剛乘修學(xué)法　　乙三、結(jié)行　　甲二、各段界限(座間)如何作　　中篇：《兜率上師相應(yīng)法》明晰導(dǎo)引　　第一章·導(dǎo)論　　第二章·《兜率上師相應(yīng)法》導(dǎo)引正文　　第三章·彌子瑪閉關(guān)修法導(dǎo)釋　　下篇：《六座上師瑜伽法》略釋　　附篇：藏漢對(duì)照儀軌集珍

欽則1941年2月出生于甘肅省甘南，5歲到卓尼禪定寺出家，9歲被色拉寺麥學(xué)院大善知識(shí)、金剛持活佛——拉尊·圖登格勒然吉大師認(rèn)定為前世欽則化身，同年7月赴藏繼承法座，在色拉寺麥學(xué)院就讀。欽則活佛曾發(fā)表過(guò)佛學(xué)、科學(xué)文化、藏醫(yī)藥史、藏族文化等方面文章40多篇，出版了《金剛瑜伽母哪若空行生圓二次之不共導(dǎo)引》、《安多古剎禪定寺》、《西藏?cái)z王歷世策墨林活佛傳》等多部著作。現(xiàn)任色拉寺麥學(xué)院、山南地區(qū)貢噶謝珠林寺、福建常樂(lè)西山寺、成都?xì)J則精舍住持。欽則活佛精通藏漢文化，譯著及著作藏漢兩種文字對(duì)照的經(jīng)書(shū)《無(wú)上上師供養(yǎng)法》、《天上上師會(huì)供法》、《大威德怖畏金剛成就法廣軌》、《金剛瑜伽母哪若空行成就法大樂(lè)捷道》多部。活佛現(xiàn)空行母修持密宗佛法為最高層次，經(jīng)常到內(nèi)地講經(jīng)說(shuō)法，主法時(shí)可用漢語(yǔ)，通俗易懂。欽則活佛在西藏地區(qū)威信非常高，在藏傳佛教界修為極高，德高望重，弟子遍布海內(nèi)外。他生活簡(jiǎn)樸，省吃?xún)€用，每年要拿出數(shù)萬(wàn)元捐資助學(xué)，扶貧濟(jì)困，在僧眾中影響巨大。
過(guò)去在當(dāng)當(dāng)請(qǐng)過(guò)一本，這一本是幫朋友請(qǐng)的，希望同系列的《樂(lè)空智慧》當(dāng)當(dāng)早日有貨，上次看到有貨，回家去拍的時(shí)候就已經(jīng)缺貨了。
這本書(shū)，我老早就想買(mǎi)了，質(zhì)量很不錯(cuò)，價(jià)格也很優(yōu)惠，送貨的也冒雨相送，速度也很快，實(shí)在很贊啊
書(shū)的質(zhì)量沒(méi)滴說(shuō)，實(shí)物與圖片也一樣，就是4本書(shū)用一個(gè)塑料袋包裝有點(diǎn)勉強(qiáng)，希望下次再包裝方面能做的更好些。
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很好的法寶?？晌夷壳盁o(wú)權(quán)翻閱，先收藏。
書(shū)很大，但是角破了。
終于請(qǐng)到了，阿彌陀佛。書(shū)非常的有份量，很精美，當(dāng)當(dāng)?shù)陌b也很用心，謝謝！內(nèi)容暫時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)再分享
分量很重，很精致的法本。頂禮宗喀巴大師
格魯傳承最重視上師法，漢地眾生苦于語(yǔ)言障礙，一直不能得到法寶甘露，現(xiàn)在有幸獲此無(wú)上法寶，真是三生有幸。
遍地香塗鮮妙雜花敷，須彌四周日月頂莊嚴(yán)
以此所緣諸佛佛土獻(xiàn)，愿諸眾生清淨(jìng)佛剎行

樂(lè)空無(wú)別

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