中外穆斯林節(jié)日集錦

出版時間:2009-9  出版社:宗教文化出版社  作者:趙炳炎,方惠芬 主編  頁數(shù):196  

內(nèi)容概要

節(jié)日和節(jié)日活動還可視為大千世界的百科全書。因?yàn)楦鲊透髅褡宓臍v史淵源、宗教信仰、道德規(guī)范、政治觀念等,在節(jié)日活動中可以有比較集中的體現(xiàn);各國和各民族的衣食住行、風(fēng)土人情、情趣愛好等,在節(jié)日活動中更可以比較集中地反映出來。    世界各國、各地區(qū)、各民族都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日,而每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有美妙的民間(或神話)傳說和奇異的風(fēng)土人情,每一個傳統(tǒng)節(jié)日都伴隨有歡樂的聚會場面,都是一首動人的詩篇,寄托和滲透著人們的希望和憧憬。正因?yàn)楣?jié)日和節(jié)日活動有廣泛的社會和群眾基礎(chǔ),所以各種節(jié)日和節(jié)日活動能夠經(jīng)久不衰,并不斷地加以豐富和發(fā)展。    本書能夠幫助廣大的穆斯林讀者和其他讀者方便、集中地了解各國、各民族穆斯林的節(jié)日習(xí)俗和風(fēng)土人情。本書具有一定的知識性、趣味性和可讀性,它可以幫助廣大讀者開闊眼界,陶冶情操,得到啟迪。對喜愛旅游的人們,它可以起到啟示和導(dǎo)游的作用;對不方便旅游的人們,即便坐在家中,躺在床上,它也可以使你在閱讀中周游列國,領(lǐng)略世界各國、各地區(qū)、各民族異彩紛呈的文化現(xiàn)象。這也算是我們對穆斯林世界文化交流的一點(diǎn)微薄貢獻(xiàn)吧。

作者簡介

趙炳炎,1934年出生于安徽省毫州市,1951年參加革命工作,1954年從東北伊春市調(diào)入蘭州市鐵道部第一勘測設(shè)計(jì)院,歷任秘書、勘測隊(duì)隊(duì)長、黨支部書記、校長、《鐵道設(shè)計(jì)報》總編輯等職。大學(xué)文化程度,高級政工師。2001年起在第一設(shè)計(jì)院關(guān)心下一代工作委員會擔(dān)任秘書長,2005年被評為甘肅省關(guān)心下一代工作的先進(jìn)工作者。

書籍目錄

前言第一章 伊斯蘭教的宗教節(jié)日  一、伊斯蘭教的起源和發(fā)展  二、伊斯蘭教的宗教節(jié)日    開齋節(jié)    宰牲節(jié)    圣紀(jì)    登霄節(jié)    蓋德爾之夜    白拉特夜    阿舒拉節(jié)    法蒂瑪節(jié)  第二章 中國穆斯林的節(jié)日  一、傳人中國的伊斯蘭教  二、回族的節(jié)日    圣紀(jì)    開齋節(jié)    古爾邦節(jié)   姑太太節(jié)   鵓鴿會   亡人紀(jì)念日 三、維吾爾族的節(jié)日   肉孜節(jié)   庫爾班節(jié)   冒路德節(jié)   都阿節(jié)   諾魯孜節(jié)   白雪節(jié)   薩依勒節(jié) 四、哈薩克族的節(jié)日   諾魯孜節(jié)   開齋節(jié)   宰牲節(jié)   阿肯彈唱會 五、東鄉(xiāng)族的節(jié)日   春節(jié)   六月花兒會   阿舒拉節(jié) 六、柯爾克孜族的節(jié)日   諾魯孜節(jié)   肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)   冬希曼節(jié) 七、撒拉族的節(jié)日   開齋節(jié)  宰牲節(jié)  圣紀(jì)節(jié) 八、塔吉克族的節(jié)日   諾魯孜節(jié)    古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)    切脫恰特爾節(jié)    比利克節(jié)    臺合木孜瓦司脫節(jié)    祖吾爾引水節(jié) 九、保安族的節(jié)日    法圖麥節(jié)    升霄節(jié)    開齋節(jié)    古爾邦節(jié)    浪山節(jié) 十、烏孜別克族的節(jié)日    肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)    諾魯孜節(jié) 十一、塔塔爾族的節(jié)日    肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)    撒班節(jié)第三章 世界各國穆斯林的節(jié)日 阿爾巴尼亞    教師節(jié)    夏節(jié) 阿爾及利亞    阿爾沙姆斯市的斗羊大賽    番茄節(jié)  阿富汗    喀布爾的新年    農(nóng)民節(jié)  ……附錄后記參考書目

章節(jié)摘錄

  第一章 伊斯蘭教的宗教節(jié)日  一、伊斯蘭教的起源和發(fā)展  公元6世紀(jì)至7世紀(jì),在阿拉伯半島氏族制度解體和階級國家形成過程中,穆罕默德綜觀了阿拉伯社會的經(jīng)濟(jì)、政治狀況,接受了安拉的“啟示”和“授命”,創(chuàng)傳伊斯蘭教。622年穆罕默德和信眾遷往麥地那,以伊斯蘭教作為團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的旗幟,號召大眾“順從安拉和使者”,和各部落共同制定了《麥地那社團(tuán)憲章》(又稱麥地那憲章),建起了政教合一的政權(quán),穆罕默德成為最高領(lǐng)袖。穆罕默德按照安拉的“啟示”確立了伊斯蘭教義及各項(xiàng)制度。伊斯蘭教把“安拉”認(rèn)作唯一的真主,并把信安拉、信天使、信經(jīng)典、信使者、信后世視為五大信仰綱領(lǐng),后由伊斯蘭教義學(xué)家增加了一條信前定,就成了六大信仰綱領(lǐng)。還確定了五大天命的功課,即念(功)、禮(拜)、齋(戒)、(天)課、朝(覲)。還制定了宗教教規(guī),民事和刑事、商事、軍事等各方面的法律制度;確立了止惡揚(yáng)善的一系列行為規(guī)范和社會道德準(zhǔn)則。伊斯蘭教成為阿拉伯半島占統(tǒng)治地位的宗教。  ……

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