佛教的涅槃思想

內(nèi)容概要

本書在前人研究成果的基礎(chǔ)上對涅槃概念作一深入而全面的專題研究。從閱讀大量的第一手資料入手，挖掘出佛教各個宗派及重要人物的涅檠思想，并從中找出涅槃概念在佛教中的發(fā)展軌跡，試圖在涅槃問題的研究領(lǐng)域中有所突破。

作者簡介

單正齊  男，1971年出生于安徽省定遠(yuǎn)縣。1995年師從魏常海教授，研學(xué)東方哲學(xué)與佛教哲學(xué)，獲北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)碩士學(xué)位。2002年師從賴永海教授研學(xué)中國佛教哲學(xué)，2005年畢業(yè)，獲南京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為重慶市西南政法大學(xué)哲學(xué)研究所副教授。已在《哲學(xué)研究》、《宗教學(xué)研究》、《禪學(xué)研究》、《成大宗教與文化學(xué)報》、《江淮論壇》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表專業(yè)論文多篇。

書籍目錄

總序序論第一編　原始佛教及小乘佛教的涅槃學(xué)說　導(dǎo)言　第一章　原始佛教的涅槃學(xué)說  　一、無我與涅槃  　二、心解脫、慧解脫之境  　三、不可思議的涅槃　第二章　一切有部的涅架學(xué)說  　一、實有涅槃  　二、擇滅無為  　三、有余涅槃與無余涅槃　第三章　經(jīng)量部的涅架學(xué)說  　一、斷煩惱即假名涅槃  　二、觀念論的學(xué)說　第四章　《成實論>的涅槃學(xué)說  　一、二重二諦與涅槃  　二、滅三心得涅槃  　三、與有部、經(jīng)部涅槃觀的比較第二編  印度大乘佛教的涅槳學(xué)說　導(dǎo)言　第五章　大乘中觀學(xué)派的涅槃學(xué)說  　一、小乘佛教的涅槃學(xué)說  　二、龍樹中觀學(xué)的緣起性空說  　三、大乘佛教生死與涅槃不二說  　四、對小乘涅槃學(xué)說之批判  　五、般若中道智慧  　六、禪定、戒行福德  　七、中觀學(xué)的無住涅槃?wù)f  　八、佛身與涅槃　第六章　大乘唯識學(xué)的涅槃學(xué)說  　一、唯識無境說  　二、諸法真如：本來自性清凈涅槃  　三、轉(zhuǎn)識成智證涅槃  　四、一乘體極與教乘有別  　五、小乘涅柴：真如離煩惱障  　六、大乘涅槃：真如離所知障　第七章　《大般涅槃經(jīng)》的涅架學(xué)說  　一、如來三德秘密藏  　二、佛性真我解脫論  　三、有相與無相的涅槃  　四、般若與涅槃的融合　第八章　《勝槃經(jīng)》的涅檠學(xué)說  　一、自性解脫與離垢解脫　　……第三編　中國魏晉南北朝佛都涅槃學(xué)說第四編　中國隋唐佛教的涅槃學(xué)說主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　原始佛教及小乘佛教的涅槃學(xué)說　　第一章　原始佛教的涅柴學(xué)說　　原始佛教的根本教義，指的是佛陀本人的思想，盡管佛陀本人一生未有任何著作，但他的傳教言論一直由其弟子口頭流傳，到了部派佛教時期才被輯成文字。人們目前了解早期佛教的文獻(xiàn)資料，主要就是漢譯的四部阿含經(jīng)，即《長阿含》、《中阿含》、《雜阿含》、《增一阿含》。原始佛教是以追求人生解脫為目標(biāo)，以涅槃問題為教義的核心。佛陀提出的一些基本教義，如五蘊、緣起、輪回等觀念，無非是為了達(dá)到涅架概念的認(rèn)識并最終證取涅槃。佛陀批判外道有我論的涅架而主張無我論的涅柴，認(rèn)為斷盡煩惱、無所執(zhí)取的心靈境界就是涅槃。這種心靈境界，實際上是佛所證不離五蘊世間的形而上的宗教境界，體現(xiàn)了原始佛教涅槃觀念對印度傳統(tǒng)哲學(xué)中的涅槊觀念的革新和發(fā)展。

編輯推薦

　　《佛教的涅槃思想》是在閱讀大量的佛教原典基礎(chǔ)上，收集與涅檠問題相關(guān)的第一手資料加以分析與綜合概括，來探究各個時期佛教各主要宗派或人物的涅檠概念的理論內(nèi)涵，并在行文的過程中，盡量對各個相關(guān)的宗派或人物作比較，以突出各宗派或人物涅檠觀念所具有的特點。《佛教的涅槃思想》依照歷史與邏輯相一致的原則，按歷史的發(fā)展順序梳理各個時期佛教的涅檠理論學(xué)說?？紤]到佛教涅檠理論的時代性，《佛教的涅槃思想》主要是從各時代所關(guān)注的核心問題入手，在時代的理論背景下來探討佛教的涅檠概念的理論內(nèi)涵。《佛教的涅槃思想》是從哲學(xué)形上學(xué)的角度來研討佛教涅檠問題，并依據(jù)新材料，提出新觀點，解析新問題，努力做到言之有據(jù)，持之成理，試圖在佛教解脫論的研究領(lǐng)域中作出創(chuàng)新與突破。

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