宗教研究2008

內容概要

在新千年開始之際，宗教越來越表現(xiàn)出對人類生活和社會文化的重大影響。隨著不同民族和國家的人們相互交往的日益密切，在這個顯得越來越小的地球村中，不同的文化和宗教背景之間所發(fā)生的相互沖突與融合也更加明顯地表現(xiàn)出來。在這種情況下，對佛教、基督宗教、伊斯蘭教和道教等宗教進行深入的研究就變得更加迫切和重要。    《宗教研究》是宗教學術性刊物，倡導對宗教進行客觀的學術性研究，以求推進對宗教現(xiàn)象與本質的更深入的認識；亦以促進不同宗教之間的對話和相互理解為己任。由此而重視不同宗教的比較性研究。本刊還試圖推動將宗教研究與中國國情及中國文化自身的研究相結合，以促進科學地建構有中國特色的宗教學理論，促進宗教與當代社會的相互適應與共同進步。    本刊本著實事求是、與時俱進的原則，鼓勵在宗教研究領域提出新問題，運用新方法，尋求新結論，力求充分反映中國宗教研究的最高成就。      本刊擬在每期就一兩個具有一定理論價值或現(xiàn)實影響的宗教學術主題發(fā)表有見解的論文和爭鳴文章，以推動中國宗教學術研究向深度和廣度拓展。今后，本刊將視來稿情況和研究主題的需要，不斷調整欄目，以反映宗教研究的新進展。

書籍目錄

本覺思想研究  本覺思想的定義和類型  梁譯《大乘起信論》的本覺論思想分析  天臺智者大師對“生法論”的批判  《大乘止觀法門》中的“本覺”和“不覺”概念  空與現(xiàn)代性——對兩種佛教爭論的回顧  天臺智顗的如來藏思想述評  如來藏與唯識思想中之dhatu類概念——與“基體說”之“基體”概念的一個比較  如來藏思想與本覺思想  道·理的哲學與本覺思想  佛教思想的本覺展開各宗教研究  中國人的“宗教選擇”——一個宗教社會學研究課題的思考  基督教最初入華時間探析  “詩性”的詮釋與“靈性”的詮釋  敦煌S.2502號《仁王經疏》的作者考辯  論基督教審美主義的范式轉換及其與現(xiàn)代性問題的關聯(lián)  從劉智的“人道五典”看回族伊斯蘭倫理研究綜述  近十年來日本宗教學研究的新動向  日本道教研究的最新動態(tài)  “中國學術界的基督教研究”反思——聚焦于改革開放以來的學術性評論書評  第三只眼睛看佛教——評《覺群佛學譯叢》  《雪域求法記》簡評

章節(jié)摘錄

　　本覺思想研究　　本覺思想的定義和類型　　一、關于本覺思想定義的諸問題　　在討論本覺思想時，考慮到本覺思想這一用語的定義有暖昧之處，討論起來有產生混亂之虞，故有對其清晰界定的必要。最近，花野充道先生對此詳加檢討，本覺思想的定義問題又成為一個大問題。特別是這次和中國學者一起討論，將本覺思想的定義明確下來很重要?？峙轮袊难芯空咴谡劦奖居X思想時，將其界定為重視源于大乘起信論的本覺概念的思想動向的人不在少數(shù)。實際上，最近在日本，在很多場合也是在這種意義上使用本覺思想這一概念的。在本次會議上，恐怕從這個方向理解本覺思想的論文也占多數(shù)。在這種意義上使用本覺思想這一概念，則不限于日本，在中國佛教中也有本覺思想。但在日本，最初論及本覺思想時，其含義與此有所差異，是指日本中世天臺特有的思想。因為即使現(xiàn)在，在日本，很多場合還是在這種意義上使用這一概念的，所以需要加以注意?！　≡凇稁r波哲學-思想事典》的本覺思想條目中，我是這樣解釋這一概念的：　　日本中世天臺思想的一大潮流，又稱天臺本覺思想。其主要特征是，將在原來的佛教中被否定地看待的俗世人間的存在樣式和現(xiàn)象世界的總體視為絕對、加以肯定，甚至否定修行的必要。廣義上，也指以本覺為關鍵詞而展開的所有中國日本相關的佛教思想的動向?！　　?/pre>








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