中西融通

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嚴(yán)復(fù)是中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家。他于1877年被清政府派往英國留學(xué)，1879年回國。此后長期從事教育和翻譯事業(yè)，為近代中國人才培養(yǎng)和思想啟蒙作出了重要貢獻(xiàn)。

書籍目錄

代前言（一）代前言（二）關(guān)于嚴(yán)復(fù)研究的幾點認(rèn)識  嚴(yán)復(fù)思想研究的意義  嚴(yán)復(fù)思想中的變革精髓  以學(xué)為政：從朱熹到嚴(yán)復(fù)——論“理學(xué)”實踐品格的歷史傳承及其當(dāng)代啟示嚴(yán)復(fù)與中華民族精神在近代的重鑄  嚴(yán)復(fù)與近代中國的思想轉(zhuǎn)型  融通古今中西：嚴(yán)復(fù)與中國近代學(xué)科的構(gòu)建嚴(yán)復(fù)的“群學(xué)”：內(nèi)涵、傳承、特點科學(xué)視域下社會學(xué)學(xué)理建構(gòu)與歐戰(zhàn)前后嚴(yán)復(fù)對中國政教的評判  嚴(yán)復(fù)與中國近代史學(xué)：相關(guān)論述的討論加快嚴(yán)復(fù)思想文化資源規(guī)模開發(fā)利用建策  惟國惟家嚴(yán)幾道  激進(jìn)革命的漸進(jìn)回響——從嚴(yán)復(fù)的法國大革命觀說起  “留心世局，啳懷宗邦”——嚴(yán)復(fù)的歐戰(zhàn)觀述論  嚴(yán)復(fù)與近代教科書的發(fā)展  論嚴(yán)復(fù)的版權(quán)思想  嚴(yán)復(fù)留英若干問題再探  “嚴(yán)復(fù)書札”偽作與嚴(yán)復(fù)、伊藤博文“同學(xué)”說的再傳播  嚴(yán)復(fù)與天津水師學(xué)堂  嚴(yán)復(fù)與京師大學(xué)堂人事改組事件  嚴(yán)復(fù)與民國初年的北京大學(xué)  北京大學(xué)首任校長嚴(yán)復(fù)去職原因補證  嚴(yán)復(fù)確是用過“地雷”筆名“嚴(yán)復(fù)思想與中國變革”學(xué)術(shù)研討會會議綜述后記

章節(jié)摘錄

　　譬如平等、自由、民權(quán)諸主義，百年已往，真如第二福音；乃至于今，其弊日見，不變計者，且有亂亡之禍。試觀于年來，英、法諸國政府之所為，可以見矣。乃昧者不知，轉(zhuǎn)師其已棄之法，以為至寶，若土耳其、若中國、若俄羅斯，號皆變法進(jìn)步。然而土已敗矣，且將亡矣；中國則已趨敗軌；俄羅斯若果用共和，后禍亦將不免，敗弱特早暮耳?！雹佟　∫陨峡梢?，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為歐戰(zhàn)對于參戰(zhàn)國家的“政俗”是一塊試金石。德國的政制具有高效的軍政能力，在戰(zhàn)爭初期處于優(yōu)勢，令他推崇不已，他甚至公然說出以德為師，“德之學(xué)術(shù)，吾所傾服，其獨裁之治，軍國之規(guī)，吾亦以謂中國所宜師資。至其民之服從上令，勇于公戰(zhàn)，尤吾所驚嘆，以謂真有大國之風(fēng)?！雹诙裰鲊颐鎸ν蝗缙鋪淼膽?zhàn)爭易處于劣勢，所幸“政俗”良好，所以反應(yīng)及時，改革從速，其改革的目的也以集權(quán)為目的。這一面的觀察又使他對中國走向共和的民主嘗試倍感挫折。因此可見嚴(yán)復(fù)歐戰(zhàn)觀中有一些兩歧性的因素，隨著歐戰(zhàn)的進(jìn)程在互動發(fā)展中?！　∷?、“能者”與政治　　“政俗”決定戰(zhàn)爭勝負(fù)是嚴(yán)復(fù)從歐戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)的一個重點，而“能者”又是他發(fā)現(xiàn)的拯救國家命運的關(guān)鍵因素。無論德國，還是英、法國，在戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期都有杰出的人物，領(lǐng)導(dǎo)國家力挽狂瀾，使其國立于不敗之地。下面先看他對德國的評論?！　　?/pre>








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