懷晴全真集-伊斯蘭教與中國回族穆斯林社會
出版時間：2009-6 出版社：宗教文化出版社 作者：高占福 頁數(shù)：398
內(nèi)容概要
《懷晴全真集：伊斯蘭教與中國回族穆斯林社會》共8章35節(jié)，主要探討了回族愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)、伊斯蘭教與回族教育文化、回族商業(yè)經(jīng)濟的社會作用、伊斯蘭文化的本土特征、回族伊斯蘭文化的研究軌跡、記憶中的西道堂回族社會、回族學(xué)術(shù)著作評議拾貝、伊斯蘭文化的普世魅力等中國伊斯蘭文化和回族穆斯林社會的相關(guān)問題。
作者簡介
高占福，經(jīng)名爾薩，甘肅省臨夏市人。現(xiàn)任中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副院長、研究員、 《新月華》雜志主編、中國伊斯蘭教協(xié)會全國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材編審協(xié)調(diào)辦公室主任。畢業(yè)于中央民族大學(xué)歷史系民族史專業(yè)，主要從事中國伊斯蘭教及回族等穆斯林民族的研究。曾先后任甘肅省民族研究所副所長、副研究員、甘肅省民族宗教事務(wù)委員會調(diào)研室主任、《甘肅民族宗教》雜志主編、國家民族事務(wù)委員會民族問題研究中心處長、中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院副教務(wù)長兼圖書館館長等職。
主要著作有：《西北穆斯林社會問題研究》、《中國回族伊斯蘭教宗教制度概論》（合著）、《回族》（合著）、《甘肅民族源流》（合著）、《甘肅少數(shù)民族》（副主編）、《西北伊斯蘭教研究》（副主編）、《西北民族詞典》（副主編）、《甘肅民族地區(qū)的社會主義改造》（主編）等，并在《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《回族研究》、《西北民族研究》等學(xué)術(shù)刊物和其他報刊上發(fā)表論文和文章150多篇。
現(xiàn)為中國伊斯蘭教協(xié)會委員、中國宗教學(xué)會理事、中國中外關(guān)系史學(xué)會理事、中國民族史學(xué)會理事、中國海上絲綢之路研究中心特約研究員、中國回族學(xué)會副秘書長及常務(wù)理事、中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地研究員、寧夏大學(xué)回族學(xué)研究院特聘研究員等。
書籍目錄
筆耕碩果心路歷程——《伊斯蘭教與中國回族穆斯林社會》序自序第一章 中國穆斯林愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng) 第一節(jié) 中國穆斯林的愛國主義傳統(tǒng) 一、統(tǒng)一多民族國家的一員 二、共同推進國家的進步與發(fā)展 三、堅持國家至上的奮斗原則 四、在新中國的懷抱里成長 五、愛國愛教是一面永遠的旗幟 第二節(jié) 中國共產(chǎn)黨對伊斯蘭教的政策（1934—1949） 一、紅軍長征時期黨在西北對伊斯蘭教的政策 二、抗戰(zhàn)時期黨對伊斯蘭教的政策及其在西北地區(qū)的實踐 三、解放戰(zhàn)爭時期黨在西北對伊斯蘭教的政策及民族工作 第三節(jié) 新中國伊斯蘭教的進步與發(fā)展 一、新中國關(guān)于伊斯蘭教政策的制定與實踐 二、新時期伊斯蘭教工作的開創(chuàng) 三、伊斯蘭教各項工作呈現(xiàn)新局面 四、中國穆斯林的愛國愛教傳統(tǒng) 第二章 伊斯蘭教與回族教育文化 第一節(jié) 回族伊斯蘭教育的發(fā)展歷程 一、回族先民的伊斯蘭教育 二、回族經(jīng)堂教育的形成與發(fā)展 三、回族伊斯蘭新式教育的興起 四、回族伊斯蘭現(xiàn)代教育的開創(chuàng) 第二節(jié) 伊斯蘭經(jīng)堂教育與回族穆斯林社會 第三節(jié) “成達”：中國現(xiàn)代伊斯蘭教育的成功實踐 一、成達師范是時代發(fā)展的產(chǎn)物 二、成達師范愛國興教的時代特征 三、成達師范適應(yīng)社會進步的教育實踐 第四節(jié) “愛國愛教”是抗戰(zhàn)時期伊斯蘭教育的主旋律第三章 回族商業(yè)經(jīng)濟的社會作用 第一節(jié) 回族穆斯林的商業(yè)經(jīng)濟 一、唐宋時期兩條“絲綢之路”與回族先民的商業(yè)貿(mào)易 二、元代回回人的商業(yè)活動與特點 三、明清時期回族商業(yè)經(jīng)濟的變化和對外貿(mào)易 四、民國時期回族商業(yè)經(jīng)濟的艱難歷程 第二節(jié) 回族商業(yè)經(jīng)濟與回族穆斯林社會地位 ……第四章 伊斯蘭文化的本土特征第五章 回族伊斯蘭文化的研究軌跡第六章 記憶中的西道堂回族社區(qū)第七章 回族學(xué)術(shù)著述評議拾貝第八章 伊斯蘭文化的普世魅力附錄一 古河州走出的名學(xué)者附錄二 高占福論著目錄
章節(jié)摘錄
第一章 中國穆斯林愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng) 第一節(jié) 中國穆斯林的愛國主義傳統(tǒng) 愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中華民族不斷前進的精神動力。愛國主義是人民對自己祖國最深厚的感情，是民族精神在國家觀念上的生動體現(xiàn)。在具體實踐中，它與推進社會進步、促進歷史發(fā)展、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)、維護廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起。愛國主義的內(nèi)涵不僅表現(xiàn)在反對外族的侵略壓迫、反對分裂離間、維護本民族國家團結(jié)統(tǒng)一的主權(quán)和獨立上，還表現(xiàn)在發(fā)揚民族自信、自尊、自強、自立精神，不畏艱險、開拓進取、團結(jié)進步，推動祖國社會歷史的前進，開發(fā)祖國的物質(zhì)財富、精神財富，繁榮祖國的經(jīng)濟文化，熱愛自己生長的家鄉(xiāng)和國家，對祖國英勇獻身的大無畏精神。 進入21世紀，國際和國內(nèi)環(huán)境都發(fā)生了新的變化，我國已進入全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史階段。團結(jié)一致地迎接挑戰(zhàn)，充滿信心地奪取更大勝利是時代對全國人民的要求。高舉愛國主義旗幟，加強愛國主義教育，對振興民族精神、凝聚民族力量，全面推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)，有著重要的現(xiàn)實意義和極為深遠的歷史意義。中國的繁榮富強，客觀上要求我們要尊重歷史，弘揚傳統(tǒng)文化，反對民族虛無主義，反對狹隘民族主義。愛國主義與社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，堅持愛國主義是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要動力，是中華民族能夠巍然屹立于世界民族之林的重要保證。
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用戶評論 (總計1條)
- 好書一本，對于了解回族亦或是從事學(xué)術(shù)，均有很好的參考。