妙法如意寶解脫莊嚴論

內(nèi)容概要

　　《妙法如意寶解脫莊嚴論：大乘道次第》可謂中國藏地本土論師較早闡述道次第的一部論著。在這部論著中，大師將噶當派的竅訣和大手印教言作了完美的結(jié)合。其內(nèi)容可用“因與所依及助緣，方便果位與事業(yè)”來概括，全論教理并重，以菩提心修法提綱挈領(lǐng)，含攝了三士道修法的精華。本論引證豐富，對于被稱為五部大論的因明、俱舍、戒律、中觀、般若的內(nèi)容均有涉獵，尤其是本論列專節(jié)闡述基石，而這對于趨入大手印正見具有重要意義。學(xué)人若能深切領(lǐng)會本論的宗旨，則上能對菩提佛果產(chǎn)生無比希求之心，下能對一切眾生悲愍利樂之心，這也正是所有殊勝論典的加持力所在。

作者簡介

釋迦牟尼佛傳《三昧地王經(jīng)》(Samadhiraja Sutra)，講述心靈實相的真義時，他詢問在坐的弟子們，誰愿意發(fā)愿，日后轉(zhuǎn)世再來，以守護這殊勝的智慧。菩薩月光童子(Dawu Shunnu)發(fā)誓他愿意，多年之后，他轉(zhuǎn)世為岡波巴尊者——由密勒日巴處領(lǐng)受了完整的法教，并弘揚心靈的本質(zhì)大手印(Mahamudra)法教于全西藏。
岡波巴(西元1079-1153) 生于東藏的納(Nyal)，他的父親是醫(yī)生，培養(yǎng)他，使他在很年輕的時候就成就為一位善巧的醫(yī)生，為許多人們解除疾病之苦。然而，一次嚴重的傳染病，他未能挽求他的妻子及子女的性命。從此，他出離了世間的生活，領(lǐng)受了比丘戒，將自己沉浸于經(jīng)續(xù)道次第的研讀，并發(fā)大愿心，要毫無分別心地利益一切有情眾生。各種不同的征兆出現(xiàn)在他的夢中，預(yù)示他將解脫證悟，將會在全神貫注的一味禪定中，持續(xù)數(shù)日。
有一天，岡波巴從旁聽到三位乞丐正在討論密勒日巴所展現(xiàn)的神跡，就在聽到這位偉大瑜伽士的名字的當下，岡波巴被虔誠心征服，當場昏倒。當他醒來后，他開始要去尋找這位偉大的上師，其時，密勒日巴正在偏僻的山區(qū)閉關(guān)。岡波巴在旅途中，心完全被盤據(jù)了似的，竭力尋找，時常因為體力衰竭虛弱而昏倒，最后，他抵達了密勒日巴的足前，密勒日巴接受他做為弟子。
密勒日巴傳授他噶舉傳承的主要法教，包括那洛六法，然后，將岡波巴送到人跡罕至的山洞去作禪修，在那里，岡波巴很快地便生起修行道上的各種經(jīng)驗征兆。有一次，他經(jīng)驗到山洞中充滿了本尊。另一次，他見到自己全身只有血管與骨頭，而沒有皮肉。還有一次，他修行所在的山谷，充滿了煙霧，他被迫摸索著回到密勒日巴的跟前。每一次，密勒日巴都告訴他，不要太執(zhí)著于外相，告訴他：“不是好也不是壞，繼續(xù)修行！”。由于他前世的高度證悟，以及他對密勒日巴的信賴，岡波巴進步地非?？焖?。最后，密勒日巴傳予他所有珍貴的法教及灌頂，然后，送他到中藏去發(fā)展他的修行。
經(jīng)過多年隱僻荒山的禪修，岡波巴獲致證悟，并清晰地親見他的上師是金剛總持。正如密勒日巴所預(yù)言的，當?shù)氐谋咀?，邀請岡波巴在達波(Dagpo)建立寺廟，在那兒，許許多多的弟子們聚集過來，領(lǐng)受他所開示的噶舉傳承法教。在這段期間，岡波巴多次顯現(xiàn)他的超能力，常常化現(xiàn)為釋迦牟尼佛，或觀世音菩薩。很多人報告說，他們同時見到他在一地主持薈供，又在另一地主持開光，且在第三地講學(xué)。最后，在他進入究竟實相般涅槃的時候，天空充滿了無盡的彩虹，及白色的舍利塔，且降下花雨，這代表一位完全證悟者的圓寂。

書籍目錄

序一
序二
譯序
岡波巴大師略傳
頂禮立誓文
第一章  論體總述
第二章  支分詳述
  第一節(jié)  宣說因如來藏
  第二節(jié)  宣說所依人身寶
  第三節(jié)  依止善知識之理
  第四節(jié)  宣說有為無常
  第五節(jié)  宣說輪回之痛苦
  第六節(jié)  廣宣業(yè)果
  第七節(jié)  宣說慈心與悲心
  第八節(jié)  皈依與持戒
  第九節(jié)  圓滿受持菩提心
  第十節(jié)  宣說發(fā)愿菩提心之學(xué)處
  第十一節(jié)  宣說六波羅蜜多之安立
  第十二節(jié)  布施波羅蜜多
  第十三節(jié)  戒律波羅蜜多
  第十四節(jié)  安忍波羅蜜多
  第十五節(jié)  精進波羅蜜多
  第十六節(jié)  禪定波羅蜜多
  第十七節(jié)  般若波羅蜜多
  第十八節(jié)  宣說道之安立
  第十九節(jié)  宣說地之安立
  第二十節(jié)  宣說圓滿佛果
  第十二一節(jié)  宣說佛事業(yè)
著跋
后記

圖書封面

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無

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