出版時間:2009-4 出版社:宗教文化出版社 作者:王濤 頁數(shù):241 字數(shù):200000
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內(nèi)容概要
保羅·蒂利希是當代最為偉大的基督教思想家之一,相信他的神學、哲學思想對于中國讀者而言并不陌生,近些年來,對于蒂利希思想的研究日益廣泛而深入。基督教獨特的愛——“圣愛”《Agape)同希臘人文哲學所表達的愛——“欲愛”(Eros)之間的關(guān)系,作為研究西方思想,尤其是猶太一基督宗教傳統(tǒng)與自希臘哲學以來的西方人文主義傳統(tǒng)之間關(guān)系的一個重要切入點,也逐漸引發(fā)了學者們的關(guān)注。蒂利希神學思想中的愛觀念在“愛”的觀念史上十分具有特色,代表了將圣愛和欲愛兩種愛的類型統(tǒng)合而非分離的一種傾向,他的愛觀念既有其在文藝復興時期的思想根源,亦有其在當代倫理學當中的應(yīng)用,具有無比豐富的內(nèi)涵和意義。王濤博士細致而全面地梳理出了蒂利希愛觀的具體內(nèi)容,并把對于“愛”的這一獨到見解置于思想史的脈絡(luò)當中。結(jié)合基督教神學和人文哲學,為中國基督教思想的研究增添了新的視野和成果。
作者簡介
王濤(1977—),祖籍西安市,現(xiàn)居香港,香港中文大學哲學博士,現(xiàn)為香港中文大學文化及宗教研究系天主教研究中心副研究員,主要從事基督宗教思想、漢語神學特別是天主教思想學術(shù)方面的研究工作。主要著作有《圣愛與欲愛:靈修傳統(tǒng)中的天主教愛觀》(香港,2009年)。
書籍目錄
總序
序言
自序
引言
第一章 當代基督教神學中圣愛-欲愛關(guān)系的分離論和統(tǒng)合傾向
一、巴特的分離論
二、巴爾塔薩的統(tǒng)合論
第二章 虞格仁分離圣愛-欲愛的愛觀
第一節(jié) 虞格仁圣愛和欲愛概念之內(nèi)涵
一、圣愛:體現(xiàn)基督教獨特性的基本主題
1.1希臘詞匯Agape
1.2圣愛與基本主題
1.3虞格仁的圣愛內(nèi)涵
二、欲愛:作為希臘文化基本主題的柏拉圖式的愛
2.1古希臘思想中欲愛的內(nèi)涵
2.2虞格仁對欲愛的理解
第二節(jié) 虞格仁對圣愛和欲愛關(guān)系的處理
一、兩個根本對立的主題:圣愛和欲愛在理論觀念層面的相遇與混合
二、倫理當中的圣愛-欲愛關(guān)系:愛的四個向度
2.1“愛主你的上帝”
2.2“愛鄰如己”
第三節(jié) 對虞格仁愛觀范式的批評和虞格仁“主題研究法”的科學神學議程
一、學界對虞格仁愛觀圣愛-欲愛關(guān)系的研究及評價
1.1綜述:虞格仁與《圣愛和欲愛》
1.2側(cè)重點:從分別到分離
1.3評價
二、虞格仁分離圣愛-欲愛的原因
2.1虞格仁分離圣愛-欲愛的神學背景:新教保守主義
2.2虞格仁分離圣愛-欲愛的方法論原因:主題研究法的科學神學議程
第三章 蒂利希統(tǒng)合圣愛-欲愛的愛觀
第一節(jié) 蒂利希思想中愛的本性和作為神-人力量的欲愛
一、蒂利希思想中愛的本性
二、欲愛:神-人力量
2.1人類活動中的欲愛:欲愛在認知、審美和宗教中的神-人力量
2.1.1蒂利希欲愛對柏拉圖欲愛的繼承:認知的欲愛
2.1.2蒂利希欲愛對柏拉圖欲愛的發(fā)展:文化創(chuàng)造-審美中的圣顯和宗教的欲愛
2.2蒂利希的欲愛主題:欲愛特性與朋愛、力比多特性統(tǒng)一體中的神-人力量
2.2.1與朋愛融
2.2.2包容力比多
第二節(jié) 蒂利希的圣愛概念和愛的四元特性互動結(jié)構(gòu)
一、愛的含混性
二、圣愛:圣靈的臨在
2.1圣愛的功能:對愛的含混性的治愈
2.2圣愛的內(nèi)涵:接受他者和自我犧牲
三、圣愛-欲愛:愛的四元特性互動結(jié)構(gòu)
3.1蒂利希對圣愛-欲愛關(guān)系的基本觀點
3.2欲愛統(tǒng)一體對圣愛的作用和圣愛-欲愛的互動特征
四、愛的四個向度
4.1上帝的愛
4.2人愛上帝:信仰與愛
4.3愛鄰舍
4.4自愛
五、本質(zhì)的力比多:蒂利?!皦m世的欲愛”
第四章 對蒂利希愛觀的研究
一、蒂利希愛觀的研究綜述
二、文獻回顧及評價
2.1對蒂利希愛觀的研究:爾文的《面向世界的欲愛》
2.2虞格仁和蒂利希的比較研究
三、小結(jié)
第五章 文藝復興時期的非基督教愛觀考察:步向統(tǒng)合的欲愛
一、柏拉圖式的愛
二、中世紀-文藝復興時期非基督教的愛
2.1中世紀的高雅之愛:兩性間欲望升華的愛
2.2文藝復興時期新柏拉圖主義的欲愛:審美的欲愛
三、小結(jié)
第六章 蒂利希統(tǒng)合圣愛-欲愛的當代意義
一、當代哲學對欲愛的關(guān)注:馬爾庫塞的《愛欲與文明》中的欲愛
二、蒂利希統(tǒng)合圣愛-欲愛的倫理學意義
結(jié)語
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