中國(guó)財(cái)神文化

內(nèi)容概要

本書對(duì)中國(guó)民俗文化中的“財(cái)神”文化作了概要而又系統(tǒng)地介紹。全書共分六章，除介紹廣為人們熟知的文財(cái)神比干、范蠡，武財(cái)神趙公明、關(guān)公，偏財(cái)神五路財(cái)神、五通神、利市仙官以及準(zhǔn)財(cái)神劉海蟾等之外，還對(duì)不太為人熟知的佛教財(cái)神、司財(cái)富的吉祥神器如搖錢樹、聚寶盆以及中國(guó)民間祈財(cái)習(xí)俗等作了介紹。寫作中力求學(xué)術(shù)性與知識(shí)性的統(tǒng)一，是一本適合專業(yè)人士和有興趣的讀者的通俗讀物。

書籍目錄

緒論  杭州靈順?biāo)屡c中國(guó)財(cái)神文化第一章  文武財(cái)神  一、財(cái)神真君趙公明  二、有道財(cái)神關(guān)帝君  三、公正無心紂王叔  四、生財(cái)有道陶朱公  五、文曲文昌增福財(cái)?shù)诙? 偏準(zhǔn)財(cái)神  一、五路財(cái)神祀五路  二、無時(shí)不顯五顯神  三、亦道亦佛華光帝  四、利市仙官小財(cái)神  五、釣錢撒錢劉海蟾  六、福祿壽星掠刷神第三章  佛教財(cái)神  一、福德圓滿佛菩薩  二、財(cái)寶天王多聞天  三、吉祥天女祜吉祥  四、善財(cái)童子起善財(cái)  五、藏傳佛教五姓神第四章  吉祥神器  一、財(cái)源滾滾聚寶盆  二、一本萬利搖錢樹  三、孔方錢神可使鬼  四、瑞獸種種聚寶財(cái)  五、佛門寶器保平安第五章  祈財(cái)習(xí)俗  一、供迎送請(qǐng)皆為財(cái)  二、進(jìn)香還愿儀式多  三、旺財(cái)習(xí)俗南北異  四、吉祥圖案話財(cái)神第六章  財(cái)神詩文  一、財(cái)神經(jīng)  二、吉祥經(jīng)  三、錢神論  四、財(cái)神楹聯(lián)后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　偏準(zhǔn)財(cái)神　　民俗中的偏財(cái)神通常指五路神、五顯神、五通神、利市仙官等，而得道成仙的劉海蟾、福祿壽三星以及灶王爺、掠刷神等雖然與財(cái)富有關(guān)卻并非直接司財(cái)，可以說反映了普通民眾對(duì)幸福人生的追求和理想，因而本文將他們視為準(zhǔn)財(cái)神?！　∫弧⑽迓坟?cái)神祀五路　　五路財(cái)神又稱作“五路神”、“路頭財(cái)神”、“路頭之神”，屬于財(cái)神隊(duì)伍中的偏財(cái)神。五路財(cái)神也是江南民間（特別是在吳越地區(qū)）吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。如《賜福財(cái)神》、《開市大吉》、《招財(cái)進(jìn)寶》等吉祥畫中，皆有趙公元帥、招寶、納珍、招財(cái)、利市等，有時(shí)又與文財(cái)神、和合二仙合繪在一起。民間以趙公明等為五路財(cái)神，此說出自《封神榜》。因姜子牙封趙公明為“正一玄壇真君”，率領(lǐng)部下四位正神——“招寶天尊蕭升”，“納珍天尊曹寶”，“招財(cái)使者陳九公”，“利市仙官姚少司”，迎祥納福?！　∠鄠髅磕暾鲁跷迨俏迓坟?cái)神的生日，每年這一天，南北各地都要舉行隆重的祭祀財(cái)神儀式，祭曬迎接，場(chǎng)面頗為壯觀。而很多商家和盼財(cái)心切的人家，天未亮就燒香點(diǎn)燭，敲鑼打鼓，五更時(shí)搶放頭通炮仗，爭(zhēng)先搶迎財(cái)神進(jìn)門，俗稱“搶路頭”?！　∪欢P(guān)于“五路財(cái)神”的身份及其由來，一直眾說紛紜。除上述說法（也是最為流行的說法）之外，傳世說法還有以下幾種：　　1、“五路神”又指路頭、行神。清人姚富均在其所輯的《鑄鼎余聞》卷四中記載：“五路神俗稱財(cái)神，其即五祀門行中之神，出門五路皆得財(cái)也?！雹偎^五路，是指東西南北中五方，意為出門五路，處處有神，路路通財(cái)。因此，人們冀求它引財(cái)人門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；江南吳俗接路頭，祭祀的也是路神。　　……

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