般若心要

內(nèi)容概要

《般若心要》共分兩大部分：第一部分：從心入手，介紹、供養(yǎng)給同參們般若體性，為般若之根本，離于般若體性亦無所謂般若。由般若體性——心自性、法自性、大平等性展開顯宗各教派的觀修、實修的簡略介紹，如禪宗中北宗、南宗的不同觀修的義趣，凈土宗的修持要解，顯宗與密宗以及九乘次第般若行持的異同、次第和義趣。當(dāng)然，這些僅僅是框架和要解，未詳細展開，未介紹具體的觀修法要、方法。 第二部分：從般若心要和觀修般若，解析了《心經(jīng)》。因《心經(jīng)》講義非常多，故未詳細展開，而是從般若觀修的層面，供養(yǎng)給同參們。

作者簡介

曹越，畢業(yè)于中國人民大學(xué)。多年從事佛道教等傳統(tǒng)文化研究，曾被聘為中國藏語系高級佛學(xué)院特約研究員。十多年來，為幾十個城市、企業(yè)做過經(jīng)濟、文化發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃、策劃。早年跟隨中國佛學(xué)院教授、中國佛教文化研究所研究員、大圓滿法的研修專家郭元興居士學(xué)習(xí)顯密經(jīng)教和密乘各派的教授。此后主要接受了寧瑪派阿宗珠巴法系隆欽心髓上師寧提傳承，并多年親近青海省玉樹土登寺秋英多杰仁波切學(xué)習(xí)密乘法要。上世紀九十年代，在各地先后推出自己編創(chuàng)的禪定舞蹈、禪定音樂、禪定書法，得到宗教界、音樂界、舞蹈界、書法界和海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，并多次應(yīng)邀東渡日本講學(xué)交流。曾主編了《明清四大高僧文集》（包括憨山、蔫益、蓮池、紫柏），任《大圓滿》副主編、《大藏全咒》編委，著有《清凈道論導(dǎo)讀》、《禪定學(xué)與修持法》等專著。

書籍目錄

自序一  心性與心相  心為何物  心性自性  本覺自性  心性實相  心與氣脈明點  示現(xiàn)與意識心的區(qū)別  基  基顯現(xiàn)真假二心  四種障  所障之因  化障之理  道二  心性、法性、大平等性三自解脫  心性自解脫  法性自解脫  性空不二  三蔽障實無蔽障  大平等性自解脫三  三種般若  實相般若  觀照般若  文字般若四  不二法門  密宗法要  大圓滿要門部的理論和內(nèi)容  念佛心要  證體啟用五  四種抉擇  第一抉擇：阿賴耶與法身的抉擇    所依阿賴耶    四離    如何認識阿賴耶  第二種抉擇：心與智慧的抉擇  第三種抉擇：二諦的抉擇  第四種抉擇：勤修正念于無修自然安住在本覺的抉擇    見到不等于證到六  出離心、本覺心、菩提心、四無量心  緣起與實有  出離心與本覺心  四無量心與菩提心  愿菩提心與行菩提心  四無量心七《心經(jīng)》解義  觀修般若  三種緣起  四重緣起  業(yè)因緣起  相依緣起  相對緣起  相礙緣起  見道的現(xiàn)證  修道的現(xiàn)證  無學(xué)道的現(xiàn)證后記

章節(jié)摘錄

　　一　心性與心相　　諸位菩薩、居士，我們學(xué)習(xí)《心經(jīng)》、了解《心經(jīng)》、修證般若波羅蜜多時，首先要了解什么是般若波羅蜜多?！　“闳?，是智慧的意思；波羅蜜多，是到達彼岸的含義；般若波羅蜜多，是到達智慧的彼岸?！　　缎慕?jīng)》可以理解為到達智慧彼岸的心要，即從心人手，真正到達智慧的彼岸。般若波羅蜜多的般若智慧是心的智慧，不是人們理解的聰明，認識問題的能力，觀察力、分析能力和某種專業(yè)的技能?！　“闳羰切牡闹腔郏址Q內(nèi)證智、本覺智、如如智、佛性智、光明智、大悲智、自然智、菩提智慧，是智慧之母、智慧之體，是佛性，是三身五智智慧?！　∪恚悍ㄉ?、報身、化身?！　∥逯牵撼伤髦?、妙觀察智、平等性智、大圓境智、法界體性智，藏地密宗教法稱之為“基”上所顯現(xiàn)的智，又稱“本體”智慧。　　“基”、“本體”，即佛法中講的心。

圖書封面

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