出版時間:2008-8 出版社:宗教文化出版社 作者:宣化法師 頁數(shù):267 字數(shù):160000
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內(nèi)容概要
相信這一部《華嚴經(jīng)》,是在美國第一次講,各位也是第一次聽?,F(xiàn)在限于時阿的關(guān)系,不能詳細講。為什么?如果要詳細講的話,六個禮拜恐怕連一個題目都講不完,所以現(xiàn)在就簡單一點講,先講一講這部經(jīng)的來源。 這一部《華嚴經(jīng)》,在佛經(jīng)里邊是經(jīng)中之王,也是王中之王?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》也是經(jīng)中之王,可是不能稱為王中之王;這部《大方廣佛華嚴經(jīng)》卻是王中之王,在佛所說的大乘經(jīng)典里邊是最長的,可是說的時間并不太長,釋迦牟尼佛只僅僅用了二十一天來說這部大華嚴。 這部經(jīng)有八十一卷,也有四十卷,也有六十卷,但都是不太全。這八十一卷也不全,不過已經(jīng)具足序分、正宗分、流通分。這部經(jīng)雖然沒有完全翻譯成中文,但是序分、正宗分、流通分都已具全。在中國弘揚《華嚴經(jīng)》的都是一些個大菩薩,如果不是菩薩的境界,他就不會講《華嚴經(jīng)》。華嚴的境界是最妙最妙的了,是妙中之妙,玄中之玄。
書籍目錄
壹、前言貳、釋經(jīng)題叁、釋譯題肆、釋文 A1.結(jié)前所說 A2.正示普因 B1.長行 C1.正顯普因分 D1.標示所應(yīng) D2.征列名數(shù) D3.牒名別解 E1.當(dāng)機總征 E2.菩薩別釋 F1.禮敬諸佛 F2.稱贊如來 F3.廣修供養(yǎng) F4.懺悔業(yè)障 F5.隨喜功德 F6.請轉(zhuǎn)法輪 F7.請佛住世 F8.常隨佛學(xué) F9.恒順眾生 F10.普皆回向 D4.結(jié)益令知 C2.顯經(jīng)勝德分 D1.校量聞經(jīng)德 D2.顯余眾行德 C3.結(jié)勸受持分 B2.偈頌 C1.標頌 C2.正頌 D1.頌前正示普因 E1.別頌十門 F1.頌禮敬諸佛 F2.頌稱贊如來 F3.頌廣修供養(yǎng) F4.頌懺悔業(yè)障 F5.頌隨喜功德 F6.頌請轉(zhuǎn)法輪 F7.頌請佛住世 F8.合頌后三愿 G1.合頌三愿 ……附錄一 宣化法師簡傳附錄二 宣化法師十八大愿附錄三 印造佛經(jīng)圣像之十大利益
章節(jié)摘錄
肆、釋文 A1.結(jié)前所說 “稱嘆如來勝功德已”:普賢菩薩稱揚贊嘆如來最殊勝的功德。什么叫稱揚?稱是稱呼,稱呼佛、世尊。贊是贊美贊嘆,贊嘆如來的功德殊勝?! ∈裁词恰叭鐏怼蹦??如來是佛的十號之一。所有佛以前都有很多的名號,因為太多了,人不容易記,所以就減少成一萬一個名號;一萬名號還是不容易記,又減少成一千個名;一千個名號還是太多了,也不容易記,于是又減到一百個名號。因為眾生的記憶力都很不好的,這一百個名號還是記不住,所以又減成十個名號?!叭鐏怼本褪欠鸬氖畟€名字之一。“如”是不動的意思,就是靜;“來”就是動的意思。所以“如來”就是靜中有動,動中有靜。又如來是“乘如實之道”,這是靜;“來成正覺”,這是動。雖然在名稱上有動有靜,但在佛的本體上卻是非動非靜,動靜不二;動也就是靜,靜也就是動。怎么說呢?因為動是從靜中生出來的,靜也是從動中顯出來的,所以動靜不二,這叫如來?! ∑召t菩薩在前一品贊嘆如來的功德,是勝過一切的功德,為一切功德所不能及,也不能比。如來的功德說也說不完,講也講不盡。雖然是說不完、講不盡,可是普賢菩薩還是用他廣大的行愿,來贊嘆如來這種特別殊勝的功德 什么叫功德?這個功,你要立才有功;德,你要做才有德。怎么叫立功?舉一個例子,好像在一個學(xué)校里,有一位教師對學(xué)校盡心盡力,而在薪金所得之外,也就是在他自己的本分工作之外,又做了很多職責(zé)以外的事情,這就是功。
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愿身口意恒清凈,諸行剎土亦復(fù)然,如是智慧號普賢,愿我與彼皆同等,我為遍凈普賢行,文殊師利諸大愿,滿彼事業(yè)盡無余,未來際劫恒無倦?! ∑召t十大愿王: 一者禮敬諸佛;二者稱贊如來;三者廣修供養(yǎng);四者懺悔業(yè)障;五者隨喜功德;六者請轉(zhuǎn)法輪;七者請佛住世;八者常隨佛學(xué);九者恒順人生;十者普皆回向。
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