出版時(shí)間:2008-8 出版社:宗教文化出版社 作者:宣化法師 頁(yè)數(shù):233
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內(nèi)容概要
真心就是智慧,智慧就是真心。 “般若”可以翻譯成“真心”, 可以說是《大真心經(jīng)》,不是假心, 這完全是講真心實(shí)用的妙理。 這一部《心經(jīng)》是般若心中的心, 它雖然只有二百六十個(gè)字, 可是在六百卷《大般若經(jīng)》里邊, 它好像是一個(gè)心,一個(gè)主體,所以叫“心中的心”。 現(xiàn)在又加上一個(gè)心字,心中的心又心, 這是真心里邊的真心, 所以用一個(gè)“心”字,簡(jiǎn)稱叫《心經(jīng)》。
書籍目錄
般若波羅蜜多心經(jīng)非臺(tái)頌解壹、總釋名題 (甲)經(jīng)題 第一、釋名 第二、顯體 第三、明宗 第四、論用 第五、判教相?。ㄒ遥┤祟}貳、別解文義 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時(shí) 照見五蘊(yùn)皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空-空即是色 受想行識(shí)-不增不減 是故空中無色-乃至無意識(shí)界 無無明-亦無老死盡 無苦集滅道 無智,亦無得 以無所得故-心無掛礙 無掛礙故-遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 究竟涅槃-得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多-真實(shí)不虛 故說般若波羅蜜多咒-菩提薩婆訶百日禪選輯 誰(shuí)是觀自在菩薩 不愿意開悟,就不要守規(guī)矩 粉碎虛空自在翁 大冶洪爐選佛場(chǎng) 菩提道場(chǎng)出圣人 稀有的禪七 金剛菩提?!√煨脑聢A 自己生死自己了 行也禪,坐也禪 即有為,即無為 坐禪要有忍力 三車祖師——窺基法師附錄一 法界佛教總會(huì)簡(jiǎn)介附錄二 宣化法師簡(jiǎn)傳附錄三 宣化法師十八大愿
章節(jié)摘錄
壹、總釋名題 講這一部經(jīng)分成兩科:第一科總釋名題,總起來解釋名題;第二科別解文義??傖屆}又分出兩科:第一是經(jīng)題,第二是人題——翻譯人的名題?! 。祝┙?jīng)題 經(jīng)的題目,在佛所說的三藏十二部經(jīng)里邊有七種立題: (一)單人立題。什么是單人立題?《佛說阿彌陀經(jīng)》就是單人立題,“佛”是個(gè)人,“阿彌陀”也是個(gè)人,所以叫單人立題。 ?。ǘ﹩畏㈩}。什么叫單法立題?譬如《涅槃經(jīng)》,“涅檠”是法,以法相作為經(jīng)的題目,這叫單法立題?! 。ㄈ﹩斡髁㈩}。單用一個(gè)譬喻來立題。什么是單喻立題呢?譬如《梵網(wǎng)經(jīng)》,“梵網(wǎng)”是單單的一個(gè)譬喻,譬喻什么呢?因?yàn)椤惰缶W(wǎng)經(jīng)》說的是戒律,戒律就好比大梵天王前邊的那個(gè)網(wǎng)羅幢。這個(gè)網(wǎng)羅幢是圓筒形的,掛在大梵天王前面,作為莊嚴(yán)的表現(xiàn)。這個(gè)網(wǎng)的周圍都有孔,也就是有網(wǎng)的窟窿;每一個(gè)網(wǎng)孔里邊,都鑲著一粒最名貴的寶珠,這些寶珠又互相光光相照、孔孔相通。這顆寶珠照著那顆寶珠,那顆寶珠又照這顆寶珠……來回互相照著。雖然這樣光光相照,你的光照著我的光,我的光照著你的光,但是光和光之間,可不會(huì)彼此發(fā)生沖突,不會(huì)說:“你的光不要來照我這個(gè)光,我的光也不要去照你那個(gè)光?!睕]有的!這光光相照、孔孔相通,就是用來比喻每條戒律之間,互相都像這些寶珠一樣光光相照。你守這條戒律,這條戒律就有一道光;你守那一條戒律,那一條戒律也有一道光,所有十重四十八輕的菩薩戒律,每一條都有它的戒光放出來,就好像這網(wǎng)羅幢的珠光似的?! 槭裁丛诰W(wǎng)孔里頭都鑲上珠寶呢?這個(gè)網(wǎng)羅幢比方是菩薩戒,因?yàn)槊織l戒,本來就是有個(gè)窟窿的。戒怎么有個(gè)窟窿?也就是有個(gè)漏洞在那個(gè)地方。雖然是一個(gè)個(gè)的漏洞,但是你守了戒律后,它就變成一顆顆的寶珠了。你若犯了一條戒,你就有一個(gè)漏洞;你若守著戒,就好像寶珠放光似的,而且光光相照、孔孔相通。這表示什么呢?表示佛的心、菩薩的心和眾生的心,都是心心相印的。佛是怎么成的?是從戒律修成的。菩薩也要從戒律修成佛,眾生也要守著戒律才能修成佛,這表示化化無窮,沒有窮盡的意思。所以《梵網(wǎng)經(jīng)》是單喻立題,單單以一個(gè)比喻來命題。(篇按:鳩摩羅什法師譯的《梵網(wǎng)經(jīng)》,向來稱為《梵網(wǎng)經(jīng)?菩薩心地戒品》,也有略去戒字,而名《佛說梵網(wǎng)經(jīng)?菩薩心地品》。)
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《心經(jīng)》就是談般若真空般若真空就是妙有,妙有百有也就是真空。所以說——真空妙有 妙有真空。
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