多元文化中的云南宗教

前言

　　牟鐘鑒先生等知名學(xué)者主編的《宗教與民族研究叢書(shū)》，約請(qǐng)王愛(ài)國(guó)同志將其近年來(lái)有關(guān)宗教方面的文章編撰成冊(cè)出版。據(jù)介紹，在這套叢書(shū)的作者中，王愛(ài)國(guó)同志是唯一從事實(shí)際宗教工作的。作者請(qǐng)我作序，以表示對(duì)宗教工作干部學(xué)習(xí)宗教理論、思考宗教現(xiàn)象、研究宗教問(wèn)題的贊許和支持?！　∽诮坦ぷ鞲刹恳诟芍袑W(xué)、學(xué)中干，也就是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，由此不斷提高我們宗教工作干部隊(duì)伍的理論素質(zhì)和工作水平。我自己就愿以“白天走、干、講，晚上讀、寫(xiě)、想”為座右銘。作為一名宗教工作干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果沒(méi)有那么一點(diǎn)實(shí)干精神、鉆研精神，很難適應(yīng)宗教工作的新形勢(shì)新任務(wù)。宗教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，宗教工作則是一項(xiàng)理論性、政策性很強(qiáng)的工作。在新的歷史條件下，只有不斷學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義宗教觀的基本理論，全面認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生和存在的深刻的自然根源、社會(huì)根源，全面認(rèn)識(shí)宗教在社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期存在的客觀現(xiàn)實(shí)。

內(nèi)容概要

　　《宗教與民族研究叢書(shū)：多元文化中的云南宗教》是作者在宗教工作實(shí)際中撰寫(xiě)的有關(guān)文章，大致可以分為三個(gè)方面的內(nèi)容。第一個(gè)方面是有關(guān)宗教工作基本政策與理論的，作者總結(jié)回顧了近年來(lái)我國(guó)宗教政策和理論的發(fā)展，對(duì)若干重要問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)論述，對(duì)宗教在社會(huì)發(fā)展中的影響提出了自己的觀點(diǎn)和看法。第二個(gè)方面是對(duì)云南多元宗教文化現(xiàn)象的介紹和若干問(wèn)題的個(gè)案研究，基督教問(wèn)題研究是這部分內(nèi)容的重點(diǎn)。因?yàn)檠芯縼?lái)自第一手資料和田野調(diào)查，對(duì)了解和研究云南基督教問(wèn)題，具有較高的參考價(jià)值。第三個(gè)方面是有關(guān)宗教的其它文章，包括作者提交國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的論文和工作考察訪問(wèn)中的思考，其中杜文秀起義評(píng)價(jià)中有關(guān)問(wèn)題的史料是首次披露?！　　蹲诮膛c民族研究叢書(shū)：多元文化中的云南宗教》作者長(zhǎng)期從事宗教工作，具有扎實(shí)的理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所著文章嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，文筆流暢平實(shí)，對(duì)了解和研究云南宗教問(wèn)題及政府宗教工作，具有一定的理論參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意叉。

作者簡(jiǎn)介

　　王愛(ài)國(guó)，男，1954年生，山東費(fèi)縣人，1982年畢業(yè)于云南大學(xué)政治系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，1997年任云南省宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)至今。長(zhǎng)期從事政府宗教事務(wù)管理工作，先后分管過(guò)伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教等方面工作。多次參與過(guò)云南宗教方面若干重大問(wèn)題的處理，熟悉宗教事務(wù)管理政策法規(guī)及運(yùn)作。公開(kāi)發(fā)表有關(guān)宗教政策、理論及專(zhuān)題研究論文數(shù)十篇。其中，關(guān)于云南少數(shù)民族基督教問(wèn)題研究和基督教神學(xué)思想建設(shè)論文被譯成英文，引起國(guó)內(nèi)外教界和學(xué)界廣泛關(guān)注。

書(shū)籍目錄

序言認(rèn)識(shí)和掌握宗教長(zhǎng)期存在的規(guī)律馬克思主義宗教理論創(chuàng)新的實(shí)踐與原則淺析加入WTO對(duì)我國(guó)宗教的影響宗教與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)神學(xué)思想建設(shè)與基督教在中國(guó)的命運(yùn)多元民族文化中的云南基督教——“基督教與云南少數(shù)民族”調(diào)查報(bào)告云南基督教特殊問(wèn)題研究——“小眾教”產(chǎn)生、演變歷史及其治理社會(huì)轉(zhuǎn)型中信仰的選擇、沖突與調(diào)適——以中國(guó)云南的一個(gè)哈尼族鄉(xiāng)為例云南少數(shù)民族中的宗教問(wèn)題多元文化中和諧共處的云南宗教——兼談宗教和諧與社會(huì)和諧宗教觀、宗教政策與反對(duì)“法輪功”的斗爭(zhēng)罪犯矯治中有關(guān)宗教信仰的若干問(wèn)題在挪威人家里做客“吃茶去”與茶的精神誰(shuí)為杜文秀平了反——為田汝康先生逝世一周年而作“袈裟革命”與緬甸局勢(shì)中的宗教因素后記

章節(jié)摘錄

　　遺憾的是，由于我們對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律還處于探索階段，對(duì)社會(huì)主義階段的長(zhǎng)期性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，黨內(nèi)出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)急于求成的思想和情緒，1957年開(kāi)始提出“15年超英趕美”等一系列“大躍進(jìn)”的口號(hào)，企望在很短的時(shí)間“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。這種思想逐漸發(fā)展形成黨內(nèi)“左”的思想路線，并直接影響到對(duì)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和估計(jì)，黨內(nèi)開(kāi)始認(rèn)為宗教信仰自由是“消極方面的自由”，“不斷衰退”是新中國(guó)建立后宗教的“必然趨勢(shì)”，黨的宗教工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)應(yīng)是“促退宗教信仰”。“文化大革命”中更是搞了消滅宗教，致使已經(jīng)初步形成的社會(huì)主義社會(huì)與宗教的正常關(guān)系急劇惡化，給社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)極大的損失。反思這段歷史，一個(gè)重要原因，是我們對(duì)社會(huì)主義時(shí)期宗教存在的長(zhǎng)期性缺乏思想準(zhǔn)備?！　↑h的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨撥亂反正。1982年，中央印發(fā)了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》重要文件，以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)，重新分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義時(shí)期的宗教問(wèn)題，全面闡述了宗教在社會(huì)主義時(shí)期必然長(zhǎng)期存在的根源，強(qiáng)調(diào)“宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象”，是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。文件在總結(jié)“文化大革命”中對(duì)待宗教的教訓(xùn)時(shí)明確指出：“那種認(rèn)為隨著社會(huì)主義制度的建立和經(jīng)濟(jì)文化的一定程度的發(fā)展，宗教就會(huì)很快消亡的想法，是不現(xiàn)實(shí)的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《宗教與民族研究叢書(shū)：多元文化中的云南宗教》中央民族大學(xué)“985工程”，中國(guó)當(dāng)代民族問(wèn)題戰(zhàn)略研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地，當(dāng)代重大民族宗教問(wèn)題研究中心。





圖書(shū)封面






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