鐘呂丹道經(jīng)典譯解

內(nèi)容概要

自古至今，世界各民族都有巫覡，文明古國尤為突出。作為四大文明古國之一的中國，正是因?yàn)楸３种糯幕难永m(xù)性，為巫覡文明的理性傳承提供了絕佳的歷史背景，由此也締造了中國的道文化。道文化是繼承巫覡文明的源頭文化，形式上屬于神秘文化，本質(zhì)上體現(xiàn)了人類的靈性文化。丹道是道文化孕育出來的、掌握靈性文明的實(shí)踐體系。

作者簡介

沈志剛，漢族，1963年10月生于甘肅省玉門市，1988年大學(xué)畢業(yè)于西安交通大學(xué)機(jī)械工程系，就職于蘭州電機(jī)有限公司，從事技術(shù)和管理工作，工程師。2007年6月畢業(yè)于甘肅省省委黨校哲學(xué)研究生班。被聘為甘肅省社會科學(xué)院文化研究所特約研究員、蘭州商學(xué)院宗教研究所教授。 
    沈志剛師承鐘呂丹道的法脈傳人學(xué)習(xí)鐘呂丹道20年，深得丹道真?zhèn)?，?shí)修積累深厚。從事丹道助教18年。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富。整理實(shí)修方法、譯注丹道經(jīng)典、學(xué)習(xí)哲學(xué)與科學(xué)，著有《鐘呂傳道集注釋·靈寶畢法注釋》等。

書籍目錄

序言導(dǎo)言《鐘呂傳道集》  第一  論真仙  第二  論大道  第三  論天地  第四  論日月  第五  論四時(shí)  第六  論五行  第七  論水火  第八  論龍虎  第九  論丹藥  第十  論鉛汞  第十一  論抽添  第十二  論河車  第十三  論還丹  第十四  論煉形  第十五  論朝元  第十六  論內(nèi)觀  第十七  論魔難  第十八  論證驗(yàn)《靈寶畢法》  上卷  小乘安樂延年法四門    第一   匹配陰陽    第二  聚散水火    第三  交媾龍虎    第四  燒煉丹藥  中卷  中乘長生不死法三門    第五  肘后飛金晶    第六  王液還丹（玉液煉形附）    第七  金液還丹（金液煉形附）  下卷  大乘超凡人圣法三門    第八  朝元煉氣    第九  內(nèi)觀交換    第十  超脫分形《太乙金華宗旨》  第一  天心  第二  元神識神  第三  回光守中  第四  回光調(diào)息  第五  回光差謬  第六  回光證驗(yàn)  第七  回光活法  第八  逍遙訣  第九  百日立基  第十  性光識光  第十一  坎離交媾  第十二  周天  第十三  勸世歌

章節(jié)摘錄

　　第一論　真仙　　【原文】　　呂日：“人之生也，安而不病、壯而不老、生而不死，何道可致如此？”　　鐘日：“人之生，自父母交會而二氣1相合。即精血2為胎胞3，于太初4之后而有太質(zhì)5。陰承陽生6。氣隨胎化7，三百日形圓8。靈光入體，與母分離。自太素9之后已有升降，而長黃芽10。五千日氣足，其數(shù)自滿八十一丈11。方當(dāng)十五，乃日童男12。是時(shí)陰中陽半?？杀葨|日之光。過此以往，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。平生愚昧。自損靈光，一世兇頑，時(shí)除壽數(shù)。所以來生而身有等殊，壽有長短。既生復(fù)滅，既滅復(fù)生。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟而世世墮落，則失身于異類13，透靈于別殼14。至真之根性不復(fù)于人。傍道輪回。永無解脫?；蛴稣嫦芍寥耍c消其罪，除皮脫殼，再得人身。方在癡瘖15愚昧之中，積行百劫。升在福地，猶不免饑寒殘患。遍邐16升遷，漸得完全形貌，尚居奴婢卑賤之中。茍或復(fù)作前孽，如立板走丸，再入傍道輪回?！薄　　咀⑨尅俊　1]二氣：指精子之氣和卵子之氣。　　[2]精血：指精子和卵子。　　[3]胎胞：指受精卵。　　[4]太初：《列子》說：“太初者，氣之始也。”太初指宇宙本體的元始階段。對人來說，太初是指男女陰陽二氣交而未合的階段。　　[5]太質(zhì)：“太質(zhì)者，形之始也。”太質(zhì)是指陰陽二氣交合、新的生命形成的時(shí)候。質(zhì)為物質(zhì)，或者物體?！　6]陰承陽生：胎兒之質(zhì)秉承著胎兒之氣生長。陽指的是組成胎兒的氣，陰指的是組成胎兒的物質(zhì)?！　7]氣隨胎化：胎兒之氣伴隨著胎兒之質(zhì)運(yùn)化。　　……

編輯推薦

　　丹道是道文化的集成和濃縮，它繼承天道的理性沉淀，接受道家思想的指導(dǎo)，依靠道教組織的傳承，形成獨(dú)特的方法體系，實(shí)現(xiàn)了人們通往靈性文明的路徑和目標(biāo)，達(dá)到了人類智能的較高層次和境地。鐘呂丹道是丹道的集大成者，也是丹道成就的標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。研究和揭示鐘呂丹道，有助于繼承和延續(xù)人類的靈性文明，有助于認(rèn)識道文化乃至中華文明，有助于深層次認(rèn)識人類社會的發(fā)展和人體生命的本質(zhì)。

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