出版時(shí)間:2011-1 出版社:中國(guó)藏學(xué)出版社 作者:中國(guó)藏學(xué)出版社 編 頁(yè)數(shù):517 字?jǐn)?shù):578000
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內(nèi)容概要
《六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措詩(shī)意三百年》為古今藏(四種)、漢(九種)、英(兩種)最全文本,含傳奇、情詩(shī)、解讀,集百年詩(shī)文、詩(shī)情、詩(shī)意??芍^一書(shū)在手,情詩(shī)流傳三百年之風(fēng)情盡現(xiàn)。以不同的語(yǔ)言文字傳誦的優(yōu)美詩(shī)句,共同洋溢著詩(shī)人的情懷,伴隨著六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措轉(zhuǎn)世、廢黜、詔解、道死、圓寂,直至眾說(shuō)紛紜的風(fēng)雪夜遁、不知所終的傳奇,在三百年歷史風(fēng)云中流動(dòng),展現(xiàn)著永遠(yuǎn)的魅力。
20世?30年代著名詞人曾緘曾作《布達(dá)拉宮詞》,贊六世達(dá)賴(lài)?yán)锛捌湓?shī)歌:“只說(shuō)出家堪悟道,誰(shuí)知成佛更多情……猶嫌少小居深殿,人間佳麗無(wú)由見(jiàn);自辟籬門(mén)出后宮,微行夜繞拉薩遍;行到拉薩賣(mài)酒家,當(dāng)壚有女顏如花;遠(yuǎn)山眉黛銷(xiāo)魂極……長(zhǎng)夜欲闌星斗斜……柳梢月上訂佳期,去時(shí)破曉來(lái)昏暮;今日黃衣殿上人,昨宵有夢(mèng)花間住……由來(lái)尊位等輕塵,懶坐蓮臺(tái)轉(zhuǎn)法輪;還我本來(lái)真面目,依然天下有情人……剩有情歌六十章,可憐字字吐光芒……只今有客過(guò)拉薩,宮殿曾瞻布達(dá)拉……愿君折取花千萬(wàn),供養(yǎng)情天一喇嘛。”
書(shū)籍目錄
1920年代首譯倉(cāng)央嘉措情歌始末——代序
匯編初衷
倉(cāng)央嘉措情歌漢譯文本
第六代達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措情歌
譯者小引
第六代達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措情歌
西藏情歌
六世達(dá)賴(lài)情歌六十六首
倉(cāng)央嘉措略傳
六世達(dá)賴(lài)情歌六十六首
倉(cāng)央嘉措情歌
倉(cāng)央嘉措情歌
倉(cāng)央嘉措情歌
《西藏文藝》載倉(cāng)央嘉措情詩(shī)譯文
倉(cāng)央嘉措情歌
倉(cāng)央嘉措情歌新譯
第六代達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措的歌
倉(cāng)央嘉措情歌藏文輯錄本
于道泉拉薩木刻版1930年整理本
青海人民出版社1980年整理本
莊晶1981年整理本
附:達(dá)斯1915年輯本——摘自《西藏文法初步》附錄
倉(cāng)央嘉措情歌英文譯本
于道泉1930年刊出之譯文——The Love—songs of 6th Dalai Lama Tsangyang
Gyatso
W.泰霖英文新譯——Love—songs of Tsangyang Gyatso
倉(cāng)央嘉措情歌——寫(xiě)在英譯文后
倉(cāng)央嘉措生平及情歌研究
一個(gè)宗教叛逆者的心聲——略論六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措及其情歌
倉(cāng)央嘉措情歌的思想性和藝術(shù)特色
西藏倉(cāng)央嘉措情歌的思想和藝術(shù)
試談倉(cāng)央嘉措情歌
門(mén)巴族民間情歌與倉(cāng)央嘉措
倉(cāng)央嘉措和他的情歌
倉(cāng)央嘉措情歌藝術(shù)談
從《倉(cāng)央嘉措秘史》看倉(cāng)央嘉措的生平
六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措的詩(shī)化人生
附錄
《倉(cāng)央嘉措情歌及秘傳》導(dǎo)言
倉(cāng)央嘉措秘傳
《隆德喇嘛著作集》中關(guān)于倉(cāng)央嘉措之記載
布達(dá)拉宮辭并序
倉(cāng)央嘉措雪夜行(套數(shù))有序
南懷瑾先生論六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措
六世達(dá)賴(lài)倉(cāng)央嘉措
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):那末,身為六世達(dá)賴(lài)和西藏格魯派法王的倉(cāng)央嘉措,為什么要反抗佛教的戒律,唱出叛逆之歌呢?這些情歌為什么一直能夠在藏族人民群眾中廣為流傳呢?我們知道,倉(cāng)央嘉措于康熙二十二年(1683年,藏歷第十一饒迥水豬年)正月十六日?出生在藏南門(mén)隅地方宇松的一個(gè)貧苦寧瑪派喇嘛家中。父親名叫扎喜敦贊,母親名叫才日拉莫。倉(cāng)央嘉措年幼時(shí),曾在聶塘附近的訥爾布康學(xué)過(guò)佛經(jīng),1697年(康熙三十六年)藏歷九月,倉(cāng)央嘉措被選為六世達(dá)賴(lài)靈童,十月二十五日,被迎至布達(dá)拉宮,舉行了坐床典禮。倉(cāng)央嘉措當(dāng)上六世達(dá)賴(lài)以后,西藏上層統(tǒng)治階級(jí)之間矛盾日益尖銳。1642年,入侵西藏的青海蒙古族厄魯特部固始汗之曾孫拉藏汗同西藏第巴桑結(jié)嘉措之間勾心斗角,爭(zhēng)權(quán)奪利,最后以桑結(jié)嘉措失敗而告終。桑結(jié)嘉措為了達(dá)到其竊權(quán)攬政的目的,不讓倉(cāng)央嘉措過(guò)問(wèn)政事,并大興土木,新建寨后龍宮游苑,為倉(cāng)央嘉措尋芳獵艷、放蕩不羈廣開(kāi)了方便之門(mén)。在這樣的歷史中,游離于祖國(guó)西藏地方統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力斗爭(zhēng)漩渦之外的倉(cāng)央嘉措情歌便應(yīng)運(yùn)而生了。倉(cāng)央嘉措的故鄉(xiāng)——門(mén)隅的自然景色十分美麗。山青水綠,密林鳥(niǎo)語(yǔ),百花爭(zhēng)艷,這一切在他年青的心靈深處播下了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。西藏寧瑪教派是允許僧侶娶妻生子的?!岵礌枃?guó)君及眷屬隨眾啟程朝拜印度圣地,我二人也跟隨他們同行。一個(gè)月以后,尼泊爾王賜我倆一些金銀,他們登上朝北的路途去了。我倆循一條南向的道路走去,經(jīng)過(guò)了許多印度的大小村鎮(zhèn)。有一日來(lái)至一個(gè)大鎮(zhèn)子上,鎮(zhèn)中許多男女聚攏來(lái)將我仔細(xì)打量,他們嘰嘰咕咕互相說(shuō)了許多話,有幾個(gè)人走開(kāi)去,不久喚來(lái)了一個(gè)老媼。原來(lái)這老媼是位精通相法的人。她把我引到一所房舍里面,又把我的衣衫全部脫去,前后左右上上下下全看了個(gè)遍,然后就對(duì)我崇敬得不得了。她把鎮(zhèn)中所有的男女都召集起來(lái),向我頂禮參拜,供奉有加。當(dāng)時(shí)因?yàn)槲覀儗?duì)印度方言一竅不通,不能交談,只得在那一天內(nèi)默發(fā)菩提心,以虔誠(chéng)之心為他們祈禱祝愿,而后方才離去。那印度地方大多的荒原曠野,遍地古莎草①,處處有孑L雀。有時(shí)看起來(lái)是一條大路,走向前去卻會(huì)失迷于古莎叢中,難尋出路。原來(lái)那些大路都是孔雀飲水覓食時(shí)踏出來(lái)的。其他如大象、水牛、犀牛、猿猴、蟒蛇等等動(dòng)物也很多。有各色各樣的飛禽;還有松林巨竹,檳榔、柯子、豆蔻諸般藥材;菜蔬果木,各種各樣,全都生得蔥蔥蘢蘢,十分茂盛。即使在冬季,也打雷下雨,奇故異事,不一而足。一日。正行走間,遇到幾個(gè)西藏來(lái)的朝圣僧眾。與他們結(jié)伙,又走了數(shù)日,來(lái)到了一個(gè)破敗的村莊,闃無(wú)人跡。村子中央有一所像神殿似的房子,甚是宏敞。一行人眾全都進(jìn)入那殿外的廊下去宿夜。到了初更時(shí)分,那大殿的門(mén)原是從里面扃死的,這時(shí)突然打開(kāi)了。兩具詐尸,一男一女,手舞足蹈連蹦帶跳地直奔過(guò)來(lái)。我那些伙伴一個(gè)個(gè)沒(méi)命地四散逃走。那兩具詐尸卻恰似鷂人雞群一般,東追西趕,全無(wú)阻攔。除我之外給每人俱奉送一記火辣辣的大耳光子。它倆一邊哈哈大笑,一邊做出各種喜怒哀樂(lè)的嘴臉來(lái)。那時(shí)我緊隨在詐尸的后面,看看追上了,一把抓住兩個(gè)詐尸的頭發(fā),將它們摜倒在地,一個(gè)摞一個(gè)地踩住,從腰中抽出除魔寶橛,打?qū)⑾氯?,那兩個(gè)詐尸便動(dòng)彈不得了。我呼叫同伴們快拿石頭來(lái),可是那些人都嚇破了膽,顧不上聽(tīng)我的話,都跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我一個(gè)人拿起石頭又砸又打,直到把兩具詐尸打得稀爛,然后呼叫同伴,說(shuō)明情形,讓他們休得害怕。這時(shí)候他們才一個(gè)個(gè)聚攏過(guò)來(lái),看到這般情景,驚奇萬(wàn)分,互相說(shuō)道:“這位朝圣者必定是一位遁世的得道高僧?!逼渲杏幸粋€(gè)年老的僧人對(duì)我說(shuō):“尊者上師,今天若非您老在此,我們必然會(huì)被這兩個(gè)詐尸弄死,此時(shí)此刻,靈魂兒怕早已去叩鬼門(mén)關(guān)了,足下的大恩大德,實(shí)在是永世難償啊!”
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