西藏民俗文化

內(nèi)容概要

西藏，這個聳立于地球之巔、平均海拔4500米左右的雪域高原，以其恢弘的氣勢傲然于世，令人無限神往。千百年來，生活于這塊神奇大地上的各族人民，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，引起了世人的極大關(guān)注。19世紀(jì)興起20世紀(jì)持續(xù)不衰的“藏學(xué)”熱，至今仍方興未艾。雪域高原和西藏文化備受世人的矚目和重視。    《西藏民俗文化》將探討西藏民俗文化。我們知道，民俗是生活于某一特定地域的民族或人們共同體在長期的歷史發(fā)展過程中形成的習(xí)俗慣制，文化是指人類在社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是人類的活動方式。顯然，民俗是一種重要的社會文化現(xiàn)象。民俗文化產(chǎn)生的歷史十分久遠。人類要生存，離不開基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動，衣、食、住、行的物質(zhì)民俗行為便與人類的活動相伴相生。人類要繁衍發(fā)展，離不開生育，自身的生產(chǎn)即“種的繁衍”至關(guān)重要，由此產(chǎn)生了一系列的婚、育習(xí)俗。其他諸如信仰、禮儀、節(jié)日、游藝等精神民俗也都是在人的活動過程中逐漸出現(xiàn)和形成的?？梢哉f，自從有了人的活動，便有了文化的創(chuàng)造，也就有了民俗活動形式。民俗文化是人類文化中最古老和最具有生命力的。

書籍目錄

第一章 飲食文化  第一節(jié) 藏族飲食文化    一、飯食的類別與制作    二、飲料的類別與制作    三、菜肴、作料與零食    四、炊具、餐具與飲具    五、飲食禮儀與禁忌乃  第二節(jié) 門巴族飲食文化    一、飯食的類別與制作    二、飲料的類別與制作    三、菜肴、作料與零食    四、炊具、餐具與飲具    五、飲食禮儀與禁忌  第三節(jié) 珞巴族飲食文化    一、飲食的類別與制作    二、飲料的類別與制作    三、菜肴、作料與飲食嗜好    四、炊具、餐具與飲具    五、飲食禮儀及禁忌  第四節(jié) 侵入、夏爾巴人飲食文化    一、僜人飲食文化    二、夏爾巴人飲食文化第二章 服飾文化  第一節(jié) 藏族服飾文化    一、男子服裝的類別與制作    二、女性服裝的類別與制作    三、裝飾    四、僧人服飾  第二節(jié) 門巴族服飾文化    一、男子服飾的類別與制作    二、女性服飾的類別與制作    三、勒布女性與小牛皮背飾  第三節(jié) 珞巴族服飾文化    一、服飾的形成    二、服裝    三、裝飾    四、文身  第四節(jié) 橙人、夏爾巴人服飾文化    一、僜人服飾文化    二、夏爾巴人服飾文化第三章 居住文化  第一節(jié) 藏族居住文化    一、民居的類別與特點    二、居室陳設(shè)與裝飾    三、起居禮俗與禁忌  第二節(jié) 門巴族居住文化    一、民居的類別與特點    二、居室內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與陳設(shè)    三、起居禮俗與禁忌  第三節(jié) 珞巴族居住文化    一、居住習(xí)俗的形成與發(fā)展    二、房屋的類別與特點    三、居室陳設(shè)與裝飾    四、起居禮俗與禁忌  第四節(jié) 僜人、夏爾巴人居住文化    一、僜人居住文化    二、夏爾巴人居住文化第四章 婚俗文化  第一節(jié) 藏族婚俗文化    一、通婚范圍與擇偶標(biāo)準(zhǔn)    二、提親與訂婚儀禮    三、迎親與婚禮    四、婚后習(xí)俗    五、幾種特殊婚制  第二節(jié) 門巴族婚俗文化    一、婚前習(xí)俗    二、結(jié)婚儀禮    三、離婚、再嫁與轉(zhuǎn)房    四、其他婚姻類型  第三節(jié) 珞巴族婚俗文化    一、神話傳說中的婚姻形態(tài)演進    二、通婚范圍、訂婚與婚價    三、結(jié)婚禮儀    四、婚后習(xí)俗    五、幾種特殊婚俗  第四節(jié) 僜人、夏爾巴人婚俗文化    一、僜人婚俗文化    二、夏爾巴人婚俗文化第五章 生育習(xí)俗  第一節(jié) 藏族生育習(xí)俗    一、生育禮儀與禁忌    二、命名習(xí)俗    三、成年禮  第二節(jié) 門巴族生育習(xí)俗    一、生育禮儀與禁忌    二、命名習(xí)俗    三、非婚生育  第三節(jié) 珞巴族生育習(xí)俗    一、生殖崇拜及其神話    二、生育禮儀與禁忌    三、命名習(xí)俗  第四節(jié) 僜人、夏爾巴人生育習(xí)俗    一、僜人生育習(xí)俗    二、夏爾巴人生育習(xí)俗第六章 葬俗文化  第一節(jié) 藏族葬俗文化    一、葬制概述    二、天葬儀禮    三、葬后習(xí)俗  第二節(jié) 門巴族葬俗文化    一、葬制概述    二、土葬儀禮    三、水葬儀禮    四、復(fù)合葬儀禮    五、葬后習(xí)俗  ……第七章 信仰習(xí)俗第八章 節(jié)日文化第九章 游藝習(xí)俗參考文獻要目后記再版后記

章節(jié)摘錄

插圖：昌都的康巴漢子喜好蓄發(fā)。他們常把頭發(fā)梳成獨辮，辮端用紅色絲線或黑色絲線編扎，然后左向纏盤于頭頂，紅絲穗垂于額側(cè)。有的為了追求發(fā)式的粗大，以顯得更加魁梧，在發(fā)辮中加襯用牛毛繩編織的一種托物，與其自身的頭發(fā)渾然一體，顯出康巴人特有的英武彪悍之氣。農(nóng)區(qū)男子一般不在發(fā)辮上綴飾其他飾物，牧區(qū)男子則喜歡在發(fā)辮上綴一塊精致的雕有花紋的菱形銀器作為發(fā)夾，富裕的人還往往在發(fā)辮上套幾只特制的大戒指或象牙圈以顯示其富有。城鎮(zhèn)里的現(xiàn)代女性，穿著打扮日趨新潮。她們的發(fā)型千變?nèi)f化?？偟内厔轂?，發(fā)式追求簡潔易梳，頭飾講究典雅精巧。耳飾。藏族男女過去都戴耳環(huán)。耳環(huán)多用金、銀鑲嵌寶石制作。男子所戴最常見的耳環(huán)稱作“阿隆”，呈圓形，有金、銀和銅質(zhì)，鑲嵌松耳石。牧區(qū)的耳環(huán)較大，農(nóng)區(qū)人所戴相對小一些。男子通常只戴一只耳環(huán)。婦女戴雙耳環(huán)，質(zhì)地和形狀比男式耳環(huán)豐富，有金、銀、寶石、珍珠耳環(huán)等。有的精致、小巧，有的體大、厚重。阿里普蘭一帶有一種姑娘佩戴的耳環(huán)，形似紅艷的花朵，戴時從耳郭垂掛到肩上。過去貴夫人和小姐戴一種叫“埃果爾”的耳環(huán)，用金銀鑲嵌上等綠松石精制而成，呈長方形，體形較大，常同“巴珠”一道佩戴。貴族和有地位的男子過去多戴稱為“索幾”的耳飾，形狀圓而細(xì)長，用金絲和上等綠松石串綴。項飾與胸飾。脖頸上戴掛一串串由各種天然寶石串綴的珠串，是藏族男女佩飾的一大特點。在藏族人的裝飾品中，有兩大主要構(gòu)成，一是金銀器物，一是天然寶石，而對天然珠寶藏族人有著特殊的偏好。當(dāng)高原大地從“特提斯”古海崛起，留給這塊遼闊大地的便是石頭的世界，自古以來石頭就同藏族和藏族文化的發(fā)展息息相關(guān)。遠至石器時代和中古時期的打磨器具、列石文化、白石崇拜到近現(xiàn)代隨處可見的摩崖石刻、嘛呢石，無處不與石頭有關(guān)。而石頭越稀有便越珍貴。

后記

這一生我們與西藏和西藏文化有著很深的緣分。20多年前，我們分別從陜西和四川赴藏插隊。在藏數(shù)年的知青生活使我們對西藏文化有了真切的感受，對藏族普通百姓的生產(chǎn)和生活有了一定的了解。1977年末恢復(fù)高考后的首屆招生，我們考上了同一所大學(xué)。雖然離開了西藏，但我們的學(xué)習(xí)和生活卻與西藏緊密相關(guān)，那是因為我們就讀的學(xué)校是地處陜西省咸陽市的西藏民族學(xué)院，我們所學(xué)的專業(yè)是藏族語言文學(xué)。大學(xué)四年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我們對博大精深的西藏文化有了新的了解和認(rèn)識。畢業(yè)后我們同時留校任教，從事藏語言文學(xué)和西藏文化的教學(xué)與研究，至今已歷20余年。此間，我們多次赴藏進行社會和文化考察，不僅深化了對西藏文化的認(rèn)識，更增加了對西藏人民和西藏文化的熱愛。對西藏民俗文化的介紹和研究，學(xué)界前輩和同仁已做了許多工作，并取得了豐碩的成果。由于條件的限制和其他一些原因。以往的成果在系統(tǒng)、全面和準(zhǔn)確性方面似有不足。尤其是以往的成果多是對藏族民俗文化的介紹與研究，而對世代生活于西藏高原的古老民族：門巴族、珞巴族和侵入、夏爾巴人的民俗文化則較少涉獵。我們早就有一個心愿，編撰一部介紹和研究西藏民俗文化的著作，這部著作應(yīng)盡可能系統(tǒng)全面和準(zhǔn)確地展示世居西藏高原的藏、門巴、珞巴、燈（人）、夏（爾巴人）等民族的民俗文化。

編輯推薦

《西藏民俗文化》是由中國藏學(xué)出版社出版。

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