紅山實(shí)器

內(nèi)容概要

　　產(chǎn)工具和生活用品之一。但由于骨器屬于有機(jī)質(zhì)，經(jīng)幾千年的侵蝕、氧化，所存較少，完整的器物也就尤為珍貴?！　∮衿鳎杭t山文化最為世人關(guān)注的是其發(fā)達(dá)的玉文化，在距今五千年前的紅山文化時(shí)期，精美的玉器被遠(yuǎn)古先民賦予了更高的社會(huì)功能與文明意識(shí)。玉所表現(xiàn)出的溫潤(rùn)、致密、堅(jiān)韌、光潔以及美麗的色澤和綺麗的紋理，強(qiáng)烈吸引和震撼著先民，他們憑借對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，懷著真摯而虔誠(chéng)的心緒，雕琢出不同形狀的器物，或佩帶于身，或敬獻(xiàn)于祖，亦或伺奉于神?！　〖t山文化玉器不僅有著十分重要的歷史價(jià)值，而且具有重要的藝術(shù)價(jià)值，每一件紅山玉器都凝聚了紅山先民的審美情趣、思想意識(shí)，是人類智慧的結(jié)晶。

書籍目錄

紅山文化的守望者尋求與古人對(duì)話王冬力《紅山實(shí)器》序 紅山文化簡(jiǎn)介 《紅山實(shí)器》常用術(shù)語(yǔ)解釋 石器篇 陶器篇 骨器篇玉器篇 收藏參考價(jià)目表 紅山玉器歷年拍賣行情中國(guó)史前文化年代表 主要參考文獻(xiàn) 附圖后記

章節(jié)摘錄

　　紅山文化的守望者——收藏家王冬力先生和他的新著《紅山實(shí)器》李健民　　作為資深的考古工作者，我親身經(jīng)歷并見(jiàn)證了許多重大的考古發(fā)現(xiàn)和豐碩的學(xué)術(shù)成果。畢竟這是自己終生的事業(yè)，我尚能大體保持平和的心態(tài)。但是當(dāng)我手持收藏家王冬力先生的新著《紅山實(shí)器》書稿，尤其是親眼目睹他收藏的頗具學(xué)術(shù)價(jià)值的古代文物標(biāo)本時(shí)，振奮之情還是難以抑制。王冬力先生收藏了許多流散社會(huì)上的北方史前時(shí)期和相當(dāng)于中原地區(qū)夏商之際的精美玉器以及彌足珍貴的石器、陶器和骨器，并以業(yè)余考古愛(ài)好者的認(rèn)知，對(duì)藏品的文化內(nèi)函加以詮釋，其中不乏深刻的見(jiàn)解，充分體現(xiàn)出他承傳中華古代文明的濃厚情結(jié)。所以，當(dāng)他請(qǐng)我為《紅山實(shí)器》一書作序時(shí)，我欣然表示同意。　　中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，豐富多彩的珍貴文化遺存是中華文明博大精深的集中體現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的綜合實(shí)力與日俱增，廣大人民群眾生活水平迅速提高。尤其是隨著民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，許多人已經(jīng)脫貧致富。盛世興收藏，民間收藏之風(fēng)驟然興起。　　王冬力先生經(jīng)營(yíng)著遼寧省朝陽(yáng)市的一家工程質(zhì)量檢測(cè)有限公司，為確保關(guān)乎人民群眾生產(chǎn)和生活的工程質(zhì)量安全傾注心血。他更以民間企業(yè)家的身份，自稱“紅山文化的守望者”，主動(dòng)擔(dān)負(fù)搶救流散社會(huì)上的古代文化遺物的重責(zé)，并已經(jīng)取得顯著的收獲。　　紅山文化是北方地區(qū)史前時(shí)期最興盛的考古學(xué)文化，主要分布在遼寧省西部和內(nèi)蒙古東南部，其年代距今約6500年至5000年。紅山文化在時(shí)空范圍內(nèi)，大體承襲了早前的興隆洼文化和趙寶溝文化，其后延續(xù)的是小河沿文化；至相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商之際，又興起了夏家店下層文化。誠(chéng)如王冬力先生在《紅山實(shí)器》中所言，上述史前時(shí)期以及過(guò)渡至早期文明社會(huì)的歷史進(jìn)程，一般被概稱之為“泛紅山文化”。王冬力先生曾出版《紅山石器》，近期《紅山實(shí)器》也即將付梓，書中收集的文物標(biāo)本，即為泛紅山文化遺物?！　　?/pre>








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