大江健三郎講述作家自我

用戶評論 (總計12條)

•   大江健三郎的書，錯不了。我喜歡。這一套他的精選集我都買了，目前還有一本沒出的 《新人呵，醒來吧》
•   但是書脊碰傷嚴重，書脊裝訂也成問題。。
•   　　
  　　對于熱愛文學(xué)的朋友來說，喜歡上一位作家的作品是一種緣分，而由此延伸開的對作家自我的關(guān)注，也不能不說是對文學(xué)的一種尊重。
  　　這本 大江健三郎的《講述作家自我》是作家對自己一生寫作生涯的深情回顧，也是我們一鄉(xiāng)作家心路及寫作態(tài)度的盛宴。我喜歡這種閱讀，假如說閱讀一位作家的作品，是我們對于生命對于生活的一種創(chuàng)作的熱愛，那么，閱讀作家自述，則帶了一些塵世的親近感，每一位寫作者，骨子里都是孤獨的，他唯一可以與世界溝通的語言，就是他在極度的寂寞中，內(nèi)心里流淌出來的一篇篇文字，我們通過閱讀，撫觸作家內(nèi)心的極度熱愛及荒涼，也在那另一個世界里找尋自己想要找到的答案，當(dāng)我們閱讀時，我們知道，隔著時光與地域，我們是能夠握手的。
  　　錢鐘書曾說，一個母雞下了一下蛋，你又何必認識那只母雞。但是我們還是不由自主地想要認識這只下蛋的母雞，如果不能親自走到他面前聽他的一番言談，至少可以在他的自我解剖中，傾聽作家的一切。
  　　在書中我們可以看到，這幾乎大江健三郎的自傳了，他回顧了自己的童年，故鄉(xiāng)，親人，他在講到童年父親在統(tǒng)治者面前無力的沉默，使作家懂得了話語權(quán)的重要性，也許那便是作家最初的想要爭奪話語權(quán)而走上文學(xué)道路的根源吧。書中一路講述了作家的小學(xué)，中學(xué)及大學(xué)，以及現(xiàn)在的婚姻及家庭，在近三十歲的時候，第一個孩子帶著疾病出生，自己的痛苦與不安，作者經(jīng)歷了無數(shù)的掙扎與心路，才終于決定與這個孩子共同生活下去。在這樣非正常的生活狀態(tài)下，創(chuàng)作也與生活有著緊密的關(guān)聯(lián)，一次街區(qū)里的不良事件，讓作家意識到孩子的不安，由此創(chuàng)作出《平靜的生活》。對于這個孩子，40多年來，作家每天夜里始終要為他包裹好毛毯才能入睡，這是一位作家的真實生活，讓人動容。寫作來源于生活，生活盡管充滿種種難以預(yù)料，卻還是要堅持著走下去，以愛以包容。
  　　作家談到了他與許多著名作家的交往，例如川端康成、三島由紀夫，昆德拉，略薩等等國內(nèi)外的文學(xué)巨匠的密切交往，看到那長長的一串名單，真是讓人羨慕得很，所謂人以群分，你站在什么高底，你看到的就是什么樣的風(fēng)景，而我們只能仰望，但是仰望也未嘗不是一種幸運，至少我們知道我們需要仰望什么，而不是陷于庸碌中終老一生。
  　　作家不僅關(guān)注文學(xué)，同時對國家世界的重大問題都非常關(guān)注，使他的文學(xué)具有了強烈的使命感。
  　　文學(xué)讓人崇高，但作家自我又讓我們回到地面，看到一個真實的，有血有肉有靈魂的人，他在創(chuàng)作生活，也在經(jīng)歷生活，我們在偉大的作品后面，看到的是更真誠的人生。
  　　
•   　　也許不止我一個，不按正常的閱讀順序，我先翻的提問部分。
  　　一開始只是關(guān)于普通的喜好的問題，卻讓我回想起以前看過的《雪國》了。真是個奇怪的聯(lián)系。其實一點也不記得情節(jié)了。當(dāng)時在圖書館隨意抽的，早已忘記，不料卻這樣無意記起。
  　　
  　　從一本書里到底能看到多少，我們看到的是故事還是我們自己呢？
  　　他說他柜子里有1/20是辭典。曾聽一個院士說他年輕時候的夢想是30歲前6門語言。不得不說，到現(xiàn)在這個也是很難辦到的，至少對于我，更勿論他們那個時候艱苦的條件。大師總是在低著頭向前走，而浮躁如我總是抬著頭看看我曾走過的路然后抱怨抱怨。
  　　提防“成為自己固執(zhí)已見的機械”。哈，雖不到老年，我們卻多少開始出現(xiàn)這樣的情況?？傄詾樽约褐篮芏喟。傄詾樽约菏菍Φ淖约憾级?。職業(yè)需要我放開心胸去理解去傾聽，我是不是真的能辦到，雖然我看上去好像能辦到……
  　　
  　　書中說得諾獎前一個月《朝日新聞》發(fā)了新聞稿說大江說再也不寫小說了。然后得獎。采訪稿確實也是之前采訪原封不動發(fā)的（不像國內(nèi)XXX）。雖然得獎，他也沒有出訂正說明，只因為那位記者的職業(yè)生涯會因此被傷害。雖然這確實是“被人從后背往前推了一把，我便漸漸離開了小說創(chuàng)作”。是不是要活過一甲子，才能如此體諒？
  　　而至于那得獎的反應(yīng)……或許只有得到過的人，才能豁達真實如此。這應(yīng)該算是人生的巔峰了。即使是我那日看到的新聞，也是標(biāo)題寫諾獎得住大江先生，但是聽他說來，卻好似是周末的一件普通的快樂的事情。
  　　我總很喜歡老人家，因為他們總有我所缺失的那種從容的氣質(zhì)和風(fēng)度。
  　　
  　　關(guān)于職業(yè)。
  　　選擇職業(yè)的路上，或許誰都有疑惑。雖然如大江那么年輕就拿到芥川文學(xué)獎，但是他也曾猶豫過要不要去做研究。雖然回頭看來，那么一條成為小說家的路是那么的明確。
  　　能尋得一位好的導(dǎo)師，是一種極大的幸運。
  　　而能找到一個自己愿意終身努力的職業(yè)，那是一種更大的幸運。
  　?。吹剿投蛇呎f不去考研要去結(jié)婚的對話我就很想笑……人生很多細枝末節(jié)，當(dāng)時的種種種種不經(jīng)意，都會在時光里沉淀成微笑。）
  　　
  　　整個書都是用對話的形式完成的。這樣的形式容易帶來一種畫面感。好吧……我總是不由自主地腦補完成……
•   　　 其實自己在這之前一直是不太喜歡讀一些類似自傳體的書，因為總覺得每個人在回憶自己的過去時，都會不自覺的帶上自己的感情色彩，而這種回憶就如同小說一般得到美化，而那樣的話，還不如看些小說更實際些。
  　　 但是大江健三郎的《講述作家自我》的簡介卻非常吸引我，讓我想一睹為快，想去了解他的生活，他的思想，他的偉大作品的根源。我也非常幸運的申請到了這本書，拿到手里的手感非常好，里面的內(nèi)容也非常精彩。整本書是以對話集的形式，將一個采訪者和被采訪者的全過程記錄下來了，給我的感覺就像是一個老人在和他的朋友侃侃而談他的這一輩子，與文學(xué)，與老師，與家人的故事。
  　　 里面有幾個片段給我的感受很深，比如他在童年時期喪父、家庭條件異常艱苦的情況下堅持求學(xué)并保持著對文學(xué)的熱愛，對渡邊老師的尊重，之后創(chuàng)作上出現(xiàn)的瓶頸如何痛苦的去克服，還有第一個兒子光因為先天的疾病給他帶來的痛苦以及后面的責(zé)任都讓我們看到了這位大師對于人生的尊重，對于生命的尊重。
  　　 整本書按照時間的順序，談到了他的童年，家鄉(xiāng)，還有流傳在故鄉(xiāng)的歷史故事給他的文學(xué)創(chuàng)作帶來的影響；談到了他的求學(xué)生涯，他的老師，他的婚姻和家庭，以及對他的文學(xué)創(chuàng)作帶來的影響。從這本書里看不到一個文學(xué)大師，而是一個老者在感受著這個變動的時代，在替這個核武器爭霸的時代擔(dān)憂。也許就是這種無時不刻的對于整個時代的關(guān)心和擔(dān)憂才使得他的作品時代感那么強烈，就如同日本的近代發(fā)展史一般。
  　　
•   　　讀完《講述作家自我》，回想起初誤認它是三島紀由夫?qū)懙臅€心生怯意無心去閱讀。當(dāng)這個小插曲自我澄清后，發(fā)現(xiàn)作者是同樣作為戰(zhàn)后大師的大江健三郎。我又滿懷期待那些私事與評論，關(guān)于喜歡的川端康成、邪暗的太宰治，還有神奇的吉本芭娜娜，以及有態(tài)度的米蘭?昆德拉、加西亞?馬爾克斯等人，這是我的獵奇心。閱讀日本的文學(xué)作品，我主要看的是川端康成與村上春樹，而三島紀由夫與大江健三郎并未做過多的觸碰，所以我對大三健三郎的作品沒有自己的評說，那我們這次聊情懷，不談那些文學(xué)事兒。
  　　
  　　《講述作家自我》真本書是大江健三郎的對話集，采取“你問我答”的形式口述，對自己的經(jīng)典作品進行解讀，精辟地探討了回憶自己的寫作生涯，這同時提供了讀者一個更好的了解作者的文字，平常生活，創(chuàng)作之路的機會，讓你發(fā)現(xiàn)一些錯失的精彩。跟著作者的回憶一路走來，驚訝的發(fā)現(xiàn)他的記憶是一座豐富的礦產(chǎn)，其中的價值他自己當(dāng)時是不自知的，當(dāng)走過50多年的時光，終于在某一瞬間明白當(dāng)初的思而不解，原來這份看似普通的自身體驗，也會存在某種獨特性與價值性。
  　　
  　　20世紀50年代，年輕代的作家因為戰(zhàn)爭經(jīng)驗相對淡薄，文學(xué)創(chuàng)作不再集中關(guān)注戰(zhàn)爭，而是轉(zhuǎn)移到個人內(nèi)心的苦悶和日常生活的矛盾。而大江健三郎的作品一直主張反戰(zhàn)的主題，也就是他之即所說的“新一代文學(xué)家須在可怕的孤獨中進行曖昧的戰(zhàn)斗”，這與他舊年的歷練有關(guān)。日本處于戰(zhàn)敗邊緣，父親病逝的家國不再，種種變故對那時的小江是一處無法避免的刺痛。也許我們能明白大江健三郎人文主義為什么會有著輻射性。無法放下的苦悶，無處安放的憂思，驅(qū)動他用文字撕裂某種寫實，你會被他的內(nèi)心深處深深地震撼，因為那是真實的存在，也是虛無的想象。
  　　
  　　作者的寫作之路，走的并不是那么主動或者平緩，當(dāng)時的他只是在仰望文學(xué)，而不是想成為其中的一員，如果不是因為閱讀一本書，結(jié)識渡邊一夫老師，遇見布萊克的詩集，那么大江健三郎不會為我們熟知了。他從來沒有經(jīng)過專業(yè)的寫作訓(xùn)練，寫小說是為了好友，但從作者在農(nóng)村的歲月，作者身上存在有某種天賦，或者是一種捕捉語言的能力。年幼的他是可以識別”強者的語言與弱勢的語言“，喜歡那些物語的故事，對語言的喜歡，督促他努力培養(yǎng)自己成為一個觀察者與傾聽者，這為他早年的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
  　　
  　　當(dāng)他獲得芥川獎后，創(chuàng)作出現(xiàn)瓶頸以及創(chuàng)作開始出現(xiàn)可怕的退步，他不得不忘記自己的光環(huán)，迫使一切從零開始，我必須像其他人一樣面對現(xiàn)實。在那時他對寫作有了全新的認識，也真正領(lǐng)會到如何去尊重這份事業(yè)。當(dāng)然我們可以在那些對話里，看出作家對暢銷書作者態(tài)度十分平和，他鼓勵這種口語體的創(chuàng)作，因為寫作是需要自己的文體的，沒有高低，只有異同。同時他認為年輕代的作家?guī)娱喿x潮流，也反映了讀者多元化的需求。
  　　
  　　其實書里也藏著一部文學(xué)史，如果你只是看到大江健三郎生活的時代，那未免有點遺憾與可惜。
•   　　為了對抗即將到來的新威脅，需要告訴人們?nèi)绾螐木薮蟮谋瘧K中恢復(fù)過來以及如何重建遭到破壞的文化，這種教育當(dāng)然是必要的。即便作為正確進行這種教育的教科書，文學(xué)也是人們行之有效的經(jīng)營活動。
  　　
  　　　　1
  　　
  　　　　我還要說起我的另一個記憶，那是我不到20歲時，通過文學(xué)作品感受到的，現(xiàn)在回想起來仍感到不可思議和恐懼的記憶——人們?nèi)绾螒?yīng)對巨大災(zāi)害并生存下去。
  　　
  　　　　日本那時還處于占領(lǐng)之下，四國的地方城市也有占領(lǐng)軍的民間情報教育局設(shè)立的圖書館。 當(dāng)時，我是一個對英語的詩歌和小說開始產(chǎn)生興趣的高中生，經(jīng)常前往這個圖書館。閱讀了《哈克貝利·費恩歷險記》之后，我想用原文閱讀《魯濱遜漂流記》。然而，希望閱讀這本書的讀者太多，我就被攤上同為笛福小說作品的《大疫年紀事》(“Journal　of　plague year”)。由于這本書不存在競爭者，甚至可以較長時間地借出去仔細閱讀。
  　　
  　　　　我隨處翻動著書頁，閱讀有關(guān)17世紀中葉襲擊倫敦并大肆流行的那場鼠疫的小說一般的記錄。當(dāng)時我還很年輕，在那閱讀的過程中，遇到一個無法理解的，讓我胸中憋悶卻難以忘卻的一段小插曲。笛福在作品中描述了這樣一幅景象:在敘述者居住的倫敦那個教區(qū)里，人們挖掘了一個可以稱之為巨大深淵一般的大坑，用以把因鼠疫而死去的死者扔入其中，這個大坑很快就被尸體所填滿。
  　　
  　　　　就在人們掘出如此之大的大坑，不斷把尸體運到此處并投入坑中的那地方近旁，有一家高級餐館，盡管處于這種非常時期，那家餐館卻仍然生意火爆，熟客們夜以繼日地在那里醉酒喧鬧。為了提醒行人不要染上鼠疫，運尸車在通過時都會鳴鐘示警，如果有人在此時特意打開窗子觀看將尸體扔入大坑的情景，并說出“神呀，請憐憫人們吧”之類的話語，便會遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵……
  　　
  　　　　在鼠疫如此大流行之際，市民們抱著自己也終將難逃一死的恐懼參加上述酒會，這樣的同類相聚在一起，夜以繼日地舉辦著酒宴……閱讀時，還是孩童的我感覺到了恐懼，恐懼竟然能夠發(fā)生這樣的事情。然而，讓我感受到更大震撼的，是文學(xué)這種藝術(shù)形式，竟然能夠記錄下人們那種毫無意義且奇怪的行狀。而且，我通過翻譯文本閱讀的《魯濱遜漂流記》里的作者也是如此……那時，我決心成為文學(xué)研究者，同時也抱有某種預(yù)感，覺得我本身或許也會走上寫作小說的道路。那是一種類似于精神準備的預(yù)感，覺察到將進入當(dāng)時的自己尚不了解的可怕工作之中。
  　　
  　　　　2
  　　
  　　　　現(xiàn)在回過頭來看這個問題，也不知該說是一如那預(yù)感一般，還是盡管有那種預(yù)感……總之，我把創(chuàng)作小說作為職業(yè)，已經(jīng)持續(xù)寫了五十年。而且，我的這個人生可謂單純，就其根本而言僅有三個主題。一直如此寫著小說，只是三個主題中的第一個主題；而將自己的批評性工作作為基軸的第二和第三個主題，回顧一下則會發(fā)現(xiàn)，這已經(jīng)構(gòu)成了我所有小說中的人生觀之基礎(chǔ)。
  　　
  　　　　所有這三個主題，都與突然襲向人類的災(zāi)害密切相關(guān)。作為人類的一個個人，或者是人類的一個集團，甚或是人類的一個社會，因為災(zāi)害而經(jīng)受了怎樣的折磨？受到了怎樣的摧殘？在此基礎(chǔ)之上又是怎樣恢復(fù)了過來？這就是我作品的全部形態(tài)，恐怕在我結(jié)束自己作為作家之生涯以前將會一直如此，這便是我目前正在認真考慮的問題。
  　　
  　　　　圍繞這三個主題，我將結(jié)合我本人的經(jīng)驗以及通過這個經(jīng)驗長期寫作的文學(xué)來進行發(fā)言。在此之前，我首先需要確認，在我的災(zāi)害這句話語的使用方法與一般性災(zāi)害這句話語的一般性接受方式之間存在的差異。在這個差異之間，有著兩個不同的側(cè)面。
  　　
  　　　　首先，其中之一是在這次論壇上被定性為焦點的災(zāi)害……我把與地震、海嘯、颶風(fēng)、臺風(fēng)、洪水以及火山噴發(fā)等自然界突然爆發(fā)并肆虐發(fā)威的災(zāi)害所不同的、叫做戰(zhàn)爭的那種由人為行徑引發(fā)的結(jié)果，排列在災(zāi)害中尤為重要的位置上。在廣為使用的日語辭書中，災(zāi)害被作了如下定義:“因為異常的自然現(xiàn)象以及人為原因，人們的社會生活和生命遭到損害。”倘若依據(jù)這個定義，毫無疑問，戰(zhàn)爭所帶來的悲慘確實就是災(zāi)害。
  　　
  　　　　我們的筆會前會長井上廈為這次論壇新創(chuàng)作了朗讀劇《小男孩、大臺風(fēng)》，這里的“小男孩”，是美國空軍為投在廣島的那顆原子彈所起的綽號，而“大臺風(fēng)”，則是指原子彈爆炸后不久，襲擊了日本的中國地區(qū)的那場臺風(fēng)。當(dāng)這部作品將自然現(xiàn)象與人為原因雙重疊加起來時，將會強有力地表現(xiàn)其復(fù)合型主題——這場災(zāi)害能夠成為怎樣一種規(guī)模的災(zāi)難，人們以及社會與其進行了怎樣的抗?fàn)?，從而開始走上恢復(fù)的道路……
  　　
  　　　　我將要述說的由于人為原因而襲向人類社會的災(zāi)害，第一是對廣島進行的核武器攻擊所引發(fā)的破壞，以及因此而帶來的經(jīng)年累月的影響。第二，則是同在那場太平洋(601099行情,股吧)戰(zhàn)爭的末期，以日本最南端的沖繩列島為地面戰(zhàn)場的沖繩之戰(zhàn)中，日本軍隊在兩個小島上強制島上居民集體自殺……
  　　
  　　　　我認為，在并不久遠的未來，更具體地說，在21世紀前半期之內(nèi)，將在全球范圍內(nèi)連續(xù)發(fā)生的災(zāi)害——以的確是人為原因所引發(fā)的地球溫暖化所帶來的災(zāi)害為前鋒——作為人為原因與異常自然現(xiàn)象的復(fù)合體，將會越發(fā)頻繁和嚴重。因此，為了對抗即將到來的新威脅，需要告訴人們?nèi)绾螐木薮蟮谋瘧K中恢復(fù)過來以及如何重建遭到破壞的文化，這種教育當(dāng)然是必要的。即便作為正確進行這種教育的教科書，文學(xué)也是人們行之有效的經(jīng)營活動。我之所以要強調(diào)指出這一點，是因為掌權(quán)者有時試圖將這種經(jīng)營活動引往與其相反的方向。
  　　
  　　　　另一個差異，也就是我所懼怕的有關(guān)災(zāi)害的自己的思考方式之差異，則與把發(fā)生在我生活中的，患有畸形的孩子出生這一事件作為災(zāi)害予以接受密切相關(guān)。當(dāng)時，我試圖將其與一般性災(zāi)害連接起來，便特意為此而寫了小說。由于這是發(fā)生在非常個人化的家庭之中的事情，因此，我想懇請大家原諒我述說這些內(nèi)容。當(dāng)時，我剛剛開始小說家的生活，還是一個不到30歲的青年，而我的文學(xué)主題，是將二十年前戰(zhàn)敗前后的少年們的生活，從都市的生活里切割出來，放置在大森林中被封閉了的小環(huán)境里加以描述。在那些文體間，就有剛才說到的，孩子在暴風(fēng)雨之夜的床鋪上聽到的正發(fā)著洪水的河川里的律動在回響。
  　　
  　　身為這樣一些小說之作者的我(還有我那位當(dāng)時也很年輕的妻子)，卻遭遇到了異常事件的襲擊，雖說是極為個人化的內(nèi)容，還是讓我們感受到了更為重大的、作為人的條件所需要具備的一些東西的那個異常事件。 我們的長子誕生之際，剛剛出生的孩子頭部長有一個畸形大瘤。醫(yī)生告訴我們，切除這個瘤子的手術(shù)如果獲得成功，孩子就能夠繼續(xù)存活下去，不過，如此生活下去的孩子將來會存在重度殘疾。
  　　
  　　　　最初，我陷入了混亂之中，盡管在較短期間內(nèi)設(shè)法克服了這場混亂，但在其過程中讓我尤為痛苦的，是我認識到，當(dāng)我陷于困境之中，為了鼓勵自己而閱讀本人迄今創(chuàng)作的文學(xué)作品時，卻沒有一部作品能夠發(fā)揮作用。那么該怎么辦呢？為了重建現(xiàn)實生活，要把似乎終于能夠存活下去的這個孩子，置于我本人和妻子所組建的這個家庭的生活中心，而且，身為作家的自己今后創(chuàng)作作品，也要以與這個孩子的共生經(jīng)歷作為基礎(chǔ)。我把這個選擇當(dāng)做自己此后的新原則。這個選擇在我的生活和作品里又是如何實現(xiàn)的呢？現(xiàn)在，這個孩子45歲了，作為智力障礙者而生活的同時，他不斷創(chuàng)作出獨特的音樂。這就是我與這樣的兒子共生的內(nèi)容，我創(chuàng)作的小說也幾乎都以這個體驗為主題。
  　　
  　　　　我如此進行了選擇，并實現(xiàn)了自己的選擇，在其出發(fā)點上，我發(fā)現(xiàn)了一個典范。這個發(fā)現(xiàn)與孩子伴隨著困難而誕生的那個時期相重疊，也與我這一年所承擔(dān)的，為在廣島召開的廢棄核武器國際會議寫現(xiàn)場報道的工作直接相關(guān)。
  　　
  　　　　4
  　　
  　　　　“人將會滅亡。情況或許會這樣。但是，為何不在抵抗中走向滅亡？而且，即便虛無是為我們而保留，你也不要視其為終將導(dǎo)向正確結(jié)果?！?br /> 　　
  　　　　這是渡邊一夫翻譯法國早期浪漫派作家塞南柯爾(Senacour)的一段話。至于我在十七八歲時是否認真考慮過人將會滅亡之事，現(xiàn)在已經(jīng)難以言說了。但是，我的內(nèi)心確實被在抵抗中走向滅亡，即便抵抗也不要視其為終將導(dǎo)向正確結(jié)果這個號召所打動，于是我來到東京，開始跟隨先生學(xué)習(xí)，作為這種學(xué)習(xí)的進一步展開，我一直以文學(xué)工作為載體，持續(xù)貫徹著這種精神。
  　　
  　　　　我就這樣住在了東京，經(jīng)常被震度為七級的直下型地震這種具有現(xiàn)實性的噩夢所威脅，這是事實，每當(dāng)我想象著與身患智力障礙和身體殘疾的兒子四處亂竄的情景時，便會為之茫然。坦率地說，那便是我的一個側(cè)面。
  　　
  　　　　不過，我所具有的另一個側(cè)面也很分明。在那種思維方式中，這個側(cè)面與那位在我的人生中同樣非常重要的人物，思想家愛德華·薩義德密切相關(guān)。但是，那不是出自于薩義德所作著述中的話語，而是五年前，當(dāng)薩義德因白血病而迎向死亡時，在他身邊的友人所說的證言。據(jù)說，薩義德對巴勒斯坦問題的困難感同身受，雖然也知道在不遠的將來沒有什么希望，卻持有一種樂觀主義的態(tài)度，那個樂觀主義，我認為就是意志的行為。這個證言中的話語，向著至今已73歲的我已持有五十五年的，剛才提到過的塞南柯爾的話語投射著強烈光芒。
  　　
  　　　　我必須盡快結(jié)束我的發(fā)言了。關(guān)于居住在東京的人誰都懼怕的那個震度為七級的直下型大地震，當(dāng)時我是這樣答復(fù)那位采訪者的:倘若被這場災(zāi)害所襲擊，并且能夠幸存下來的話，我想學(xué)習(xí)薩義德那種作為意志行為的樂觀主義。尤其對我來說，那更是一個信念——人是可以恢復(fù)的。在此基礎(chǔ)之上，我還想運用文學(xué)工作者所能擁有的方法，抵抗或許會因那場災(zāi)害而在國家層面上被喚醒的，走向新出現(xiàn)的國家主義的大合唱。倘若以那場注定到來的大災(zāi)害為分水嶺，這個國家的文化朝向復(fù)活大規(guī)模的、超國家主義的方向扭曲，朝向我們的祖先，甚至孩童時代的我們自己都曾經(jīng)歷過其悲慘的大規(guī)模的、超國家主義的方向扭曲，我們的下一代，以及下一代的下一代，都將不會再有希望。
  　　
  　　　　至于我為什么要將地震之類的大災(zāi)害與國家主義的異常凸顯聯(lián)系起來，那是因為我聯(lián)想到發(fā)生于1923年的震度為六級的關(guān)東大地震中，發(fā)生了屠殺朝鮮人事件、龜戶事件、甘粕事件等，以及其后十年、二十年在這個國家出現(xiàn)的超國家主義的歷史。至于戰(zhàn)后長達六十三年的日本的民主主義，我所寄予希望的，惟有反復(fù)強調(diào)要從根本上改變這個國家以及國人的新一代。
  　　
  　　　　(此為大江健三郎于2008年2月22日在東京新宿召開的世界筆會“災(zāi)害與文化”論壇上所作的現(xiàn)場演講，《作家》2008年5月號全球首發(fā)，標(biāo)題為編者擬，有刪節(jié))
•   　　是一本了解大江的很好的參考著作。但是里面排版什么的錯誤太多。草草的看了，如下：
  　　
  　　P58：“在邂逅薩義德氏很久以前”……到段末，應(yīng)該為楷體。
  　　P71：“因扭特人的寓言”……應(yīng)該是因紐特吧。
  　　P86：“我在水洼邊屈身彎腰……“這段應(yīng)該是宋體吧。
  　　P150,152：英文引文的引號全半角有混亂。
  　　P174,204：少空一行。
  　　P200：”全都很好之后一段“應(yīng)為楷體。
  　　P234：”！?！霸谝黄稹?br /> 　　P259：有一行字號變了。
  　　P260：”Sover?n“，應(yīng)該是轉(zhuǎn)碼錯誤。
  　　
  　　綜上，幸好沒買而是借來看的。
  　　
•   　　 早段時間忽然想重讀大學(xué)時代喜歡的幾個日本文學(xué)巨匠的作品。于是在當(dāng)當(dāng)上又訂購了川端康成、大江健三郎的經(jīng)典代表作，發(fā)現(xiàn)了這本書。
  　　
  　　 現(xiàn)在的作息時間是跟著老公的，因為他要上班，我是半個soho,白天不用朝九晚五，有時我會在12點過后有半個多小時的時間比較清醒，自然不能跟上他的生物鐘。
  　　
  　　 這個時間段看書會更加“入境”，跟隨大江的自述，穿越他兒時居住的山林，
  　　 “雨水的水滴上
  　　 映照出外面的景色
  　　 水滴之中
  　　 另有一個世界”
  　　 這個用眼睛仔細觀察世界的兒童大江健三郎，早在剛滿十歲的時候，就已經(jīng)存在于世了……驚嘆大江健三郎在年僅十歲時的觀察與思考！
  　　
  　　 大江先生的大半生是與長有先天性腦瘤的兒子光一起度過的，現(xiàn)實生活中的不完美成為他很多作品的創(chuàng)作來源?！八氖嗄陙?，每天夜晚每天夜晚，我把用毛毯包裹兒子作為一天里最后的工作。那種時刻，我往往會閃過一個念頭——這就是我的“永遠”么？”就如大江先生自己所說：“在二十多歲那會，是無法想象的人生……”
  　　
  　　
  　　
•   是編輯看書的習(xí)慣嗎？我同學(xué)小婧兒現(xiàn)在在北大社編儒藏，看她又幸福又痛苦的樣子~~
•   有點……XD
•   恩…… 以前看真是沒覺得有這么多錯誤，估計從出版公司工作一段，出來就會了。

相關(guān)圖書

• 常用工具軟件案例實戰(zhàn)教程
• 大氣科學(xué)概論
• 大學(xué).中庸-老百姓國學(xué)書院
• 聰明孩子著迷的365個科學(xué)游戲
• 電子技術(shù)實驗
• 低壓電氣裝置的設(shè)計安裝和檢驗
• 電氣安全作業(yè)培訓(xùn)教材
• 星期八優(yōu)學(xué)力
• 淡泊名利品自高
• 電力建設(shè)起重機械安全管理
• 電力技術(shù)經(jīng)濟分析
• 電力系統(tǒng)運行可靠性理論
• 電力線路知識1000問
• 飛飛羊-歡樂寶寶認時鐘
• 觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計
• 乖乖虎-歡樂寶寶認時鐘
• 淮河流域氣候變化影響評估報告
• 2011年全國優(yōu)秀兒童文學(xué)精選集（童話卷）
• 2011年全國優(yōu)秀兒童文學(xué)精選集（小說卷）
• 國家標(biāo)準《電力
• 機械制圖
• 金屬塑性加工學(xué)
• 全國氣候影響評價
• 結(jié)構(gòu)力學(xué)
• 建設(shè)工程項目管理