女性的魅力是無窮盡的

內容概要

有人說，婚姻是愛情的天堂，是兩個相愛的人為對方做出一生承諾的見證，是愛情的最終歸宿，有人說，婚姻是愛情的墳墓，是兩個曾經相愛的人將對方拉入“黑名單”的戰(zhàn)爭，是愛情的終極殺手，有人說，婚姻是一座圍城，是城墻外的人和城墻里的人相互羨慕、彼此向往的神秘之地，是一本世人永遠琢磨不透的大書。婚姻到底是什么？是鮮花還是毒藥，是甜蜜還是苦澀，是幸福還是災難？恐怕只有身在其中的人才知道……

作者簡介

克爾凱郭爾（1813-1856），丹麥宗教哲學心理學家、詩人，現代存在主義哲學的創(chuàng)始人，后現代主義、現代人本心理學的先驅者。早年曾在哥本哈根大學學習神學，曾短期留學柏林，回國后以隱居作家的身份從事著述。作為虔誠的基督徒，其哲學的中心思想可以歸結為“如何去做一個基督徒”，認為個人、“孤獨的個體”的存在是哲學的起點，人的一生經過審美、倫理和宗教三個階段而通往上帝這個最終歸宿；反對教條主義（包括基督教的教條主義），因此不愿將自己的思想寫成哲學理論，而是以文學作品的形式表達，并用不同筆名出版作品。代表作有《非此即彼：生活的一個片段》《恐懼和戰(zhàn)栗》《對死的厭倦》《兩個啟發(fā)性談話》《第三次赴柏林》等。

書籍目錄

酒宴記
曾經男人的三少女
我看婚姻
女性的魅力
日記選

章節(jié)摘錄

　　曾經男人的三少女　　二、多娜·艾爾維拉　　艾爾維拉用這樣的方式與唐·璜對峙。她本來非常愛他，勝過愛這個世界，甚至將自己靈魂的救贖也置之度外；可以這樣說，她為他舍棄了一切，甚至包括她的貞節(jié)，他卻變心了?，F在，她滿心的仇恨，她唯一想做的事就是復仇。于是，她和唐·璜一樣有威力，因為有本事勾引到所有女人，是男人本性的最真實、最全面的寫照，也是男人魅力的最好證明，而全心全意地投入其中，然后比任何做妻子的女人們更強烈地去恨或愛，也是女人本性的最真實最全面的寫照。她就用這樣的方式與他對峙。她并不缺少與他對峙的勇氣，她不是為道德原則而戰(zhàn)，而是為愛而戰(zhàn)，為一種沒有建立在尊重基礎上的愛而戰(zhàn)。她并不是想竭力成為他的妻子，只是純粹地為自己的愛而戰(zhàn)，這種愛不會滿足于一種反悔后的忠誠，她想要的是復仇。她真的愛他，所以為他舍棄了一切，假如她曾失去的一切又回到她身邊，她還會為復仇而舍棄它們--因為她不會為此妥協(xié)?！　∵@樣的人怎么可能不給唐·璜留下深刻的印象？他懂得該怎樣去親澤青春美麗、馥郁的花蕊的芳香，他明白這一切只是曇花一現，也知道以后會變成什么。他曾無數次眼看著那些姣好的人兒轉眼凋零，但現在發(fā)生在眼前的簡直就是奇跡，仿佛那制約著萬物生長的自然法則被打破了。這個妙齡女郎雖然被他勾引了，但她的生活并沒有因此而毀滅，她的美也沒有因此而減少或凋謝。相反，她改頭換面、容光煥發(fā)，變得比以前更美了。從來沒有哪個女人曾使他如此著迷，包括艾爾維拉。圣潔的修女除了那種獨特的氣質外，和別的姑娘們差不多，他對她的愛也像是他對別的美人兒的愛一樣。但這個女人是個例外。她全副武裝，這并不是說她在衣服里藏著什么刀槍①之類的東西或者佩帶著秘密武器，從而使別人很難侵入；她并不對那些滔滔的言詞和雄辯的高調感到滿足。這武器很難被看到，就是她的仇恨。唐·璜的情欲再一次從沉睡中醒來，他想再次擁有她，但事情沒有這樣發(fā)生。是的，假如是一個沒有被他勾引卻恨他的女人知道他的邪惡，那他一定會成功，但眼前這女人絕不會再上他的當。即使他的甜言蜜語更多，手段也比原來的更難以招架，還是無法打動她；即使天使們下凡替他求情，即使圣母瑪麗婭愿意做伴娘，也是枉然。就像迦太基女王黛朵，在陰曹地府里堅持拒絕對她不忠的厄依諾斯。不過，艾爾維拉不會用這樣的方式來拒絕唐·璜，她會比黛朵更冷酷?！　∥铱椿橐觥　∽隽诵履锏呐耸沁h遠美于少女的，做了母親，比起做新娘的時候更美。做了妻子和母親之后，她成了一句說得優(yōu)雅得體的妙語，而隨著年歲的增加，她還會越來越美。少女的美對很多人來講是一眼望穿的，沒有任何曲折神秘之處，她的美更抽象、更寬泛。純潔的或不純潔的都圍繞著她。然后，神就讓他來到她身邊來做她的戀人。的的確確，他看到了她的美，因為我們都是愛美的，也可以這樣理解，愛就是看出美在哪兒……　　“女人知道這一點，應該'感謝'勾引她的男人。已婚的女人自然很難理解這回事，并且從來不提及。她也許已經預感到對命運就要逆來順受，所以她只能被勾引一次。她從未真正地憎恨勾引她的人，假如他真的勾引了她，一樁破裂的婚姻也和勾引無關。所以，女人被男人勾引并不算一個很大的不幸，也許恰恰相反，能這樣算她運氣不壞。誰說一個被勾引過的令人欣羨的姑娘不能成為一個令人欣羨的妻子？如果我不那么擅長勾引女人（雖然我感到這方面不如人），如果我想結婚，我絕對要選一個被勾引過的女人，這樣就省得費神去從頭勾引我的妻子了……　　另一方面，神也是通過婚姻來建立和征服的。這樣，那一度被勾引的女人與她丈夫相伴走過了漫長的一生。她有時會深情地回顧過去，然后再將就著忍受命運，直到生命終結。她死了，但與男人死得不同。她似乎在揮發(fā)之后又融入了那無法言說的質素中了，那是神用來造她的質素，是她成為她的原因。她像夢一般不見了，這夢就像一種經過了自己季節(jié)的短命物種。女人如果不是夢，那應該是什么？　　……　　女性的魅力　　……因為男人首先要向女人求婚，然后女人選擇答不答應。在女人看來，她是被征服的人，男人也覺得自己是征服者，最終卻要謙卑地跪下來向被征服的一方求婚。當然，這件事完全合理，如果假裝看不到以后發(fā)生的情況，才是笨拙的、愚昧的。不過，這也是建立在一種深刻認識的基礎之上的，即女人是物質，而男人是物質的反映。女人并不是直接進行選擇的，相反，是男人先求婚，然后女人才進行選擇的。不同的是，男人求婚是提出問題，女人的選擇則是回答問題。從某種意義上來說，男人已經超越了女人，但從另一個角度來看，男人又遠遠不如女人?！　∨送耆珜儆谀腥?，指的其實是貞操。什么才能表明貞操完全屬于他呢？奉獻！奉獻的對立面是羞怯，但羞怯正好表明女人完全屬于他，這就是女人的真實存在。與徹底的奉獻相對的就是徹底的羞怯，反過來說，羞怯只是一種抽象的概念，是區(qū)別于具體事物約東西，因此我們看不到羞怯的具體表現。但這時候，女性的本質中呈現出了一種殘酷感，雖然這種殘酷感是抽象的，并不真實，卻諷刺了女性本性中的羞怯?！　?hellip;…　　日記選　　只有在寫作時我才覺得心里好受點。在寫作時，生活中所有的煩惱、痛苦都忘卻了，思想在我的頭腦里駐扎，被挖掘、被創(chuàng)造，真是快樂無比。我只要不寫作，就會犯病，顯得手足無措，煩惱也會一波波地涌上來，頭昏昏、心惶惶地承擔不住負擔的重量。所以說，寫作是一種有力的鞭策，從不間斷，它已經就這樣存在了五六年，以后，它也將一如既往地繼續(xù)下去，氣勢不會減弱。人們不禁要想：莫非是上帝在鞭策這個人嗎？　　兩條道路?！　∫粭l是去接受痛苦；一條是在畢業(yè)后做教授，專門講別人的痛苦事?！　?hellip;…

編輯推薦

　　深度剖析女性的無窮魅力，揭開幸?；橐龅纳衩孛婕啠懔私庑腋５谋举|、獲得幸福的能力?！杜缘镊攘κ菬o窮盡的》中的《酒宴記》講述了五個青年男子不川的戀愛觀；在《曾經男人的三少女》中，三個被勾引的少女深刻地反思了自己的所作所為；在《我看婚姻》中，作為已婚男人的作者表面上頌揚婚姻，其實是呼吁人們看清婚姻的本質……作者以幽默、細膩的筆觸，精彩而深刻地闡述了人們面對戀愛、失戀、婚姻時的兩難境況。

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