時(shí)尚史的碎片

出版時(shí)間:2011-2  出版社:金城出版社  作者:唐建光 編  頁(yè)數(shù):169  
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內(nèi)容概要

  歐洲的法官為何頭頂永遠(yuǎn)戴著假發(fā)?泰坦尼克號(hào)上的女人為何要把自己勒得像只蜜蜂?小黑裙何以擊敗眾多華衣美服成了女人衣櫥中永恒的經(jīng)典?從此時(shí)的時(shí)尚中我們總能或多或少地尋覓到一點(diǎn)彼時(shí)的影子。這些影子或深或淺,或遠(yuǎn)或近,但并不妨礙熱愛真理的我們沿著它們追根溯源,觸摸彼時(shí)社會(huì)生活的印記,探尋時(shí)尚的本質(zhì)含義。

作者簡(jiǎn)介

唐建光,大學(xué)畢業(yè)后即開始從事新聞工作,先后擔(dān)任過《成都商報(bào)》記者、《中國(guó)新聞周刊》首席記者等。多年來,他不斷深入到事件最前線,用獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)事實(shí),如今作為《先鋒國(guó)家歷史》雜志的主編,他希望給讀者新的感覺,歷史原來是這樣的,歷史原來可以這樣看。

書籍目錄

假發(fā):虛榮叢生卷發(fā):燙發(fā)之父與他的燙發(fā)機(jī)口罩:安全與恐懼并存的矛盾體領(lǐng)帶:從鐵血戰(zhàn)士到紈绔子弟緊身胸衣:魔鬼曲線的雕刻史比基尼:罪還是美?小黑裙:世紀(jì)風(fēng)流男士?jī)?nèi)褲:一面名為遮羞布的旗幟褲襪:潛伏五百年高跟鞋:十厘米上的風(fēng)景人穿鞋:向前走?向后走?鞋的迷思:為何古希臘人右腳不穿鞋華爾茲:變革二百年紅磨坊:旋舞120年沐浴傳奇:從全民浴樂到百年禁浴日光浴:在“藥”與“酷”之間靛藍(lán):回歸重現(xiàn)午夜天空的顏色“簡(jiǎn)”:二戰(zhàn)英國(guó)第一招貼女郎熔劍為針:戰(zhàn)時(shí)巴黎的時(shí)尚抗?fàn)?/pre>

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):插圖:今天走進(jìn)時(shí)裝賣場(chǎng)挑選領(lǐng)帶的人,絕對(duì)不會(huì)買錯(cuò),因?yàn)樗麄冃哪恐蓄I(lǐng)帶應(yīng)有的樣式再確定不過。可是如果我們向歷史深處探索,會(huì)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)帶的樣子曾經(jīng)變幻莫測(cè),如果僅僅定義為簡(jiǎn)單的“頸部條狀紡織裝飾物”,風(fēng)尚史學(xué)家們一定會(huì)為“領(lǐng)帶到底存在了多長(zhǎng)時(shí)間”爭(zhēng)論得面紅耳赤。從四百年到四千年,似乎都有史可考,但要是把它們一起放在現(xiàn)代人面前,卻又肯定會(huì)遭到集體質(zhì)疑:這些東西真的是領(lǐng)帶么?最早的頸部條狀紡織裝飾物,出現(xiàn)在古代埃及。和現(xiàn)在的領(lǐng)帶相比,稱其為“短披肩”似乎更合適。從現(xiàn)在殘存的壁畫上,我們能看到埃及人用一塊長(zhǎng)方形布料圍裹在脖子上,并且環(huán)繞整個(gè)肩部。雖然樣子和現(xiàn)代的領(lǐng)帶大相徑庭,但功能卻有相似之處:現(xiàn)代的男士領(lǐng)帶多出現(xiàn)在正規(guī)場(chǎng)合,象征著一種社交禮儀,而古埃及的領(lǐng)帶,則體現(xiàn)著佩戴者的階層和社會(huì)地位,平民不能戴領(lǐng)帶,貴族才有資格穿著。歷經(jīng)幾千年的變化,如今領(lǐng)帶的形狀已經(jīng)找不到和古埃及的相似之處,但作為一種身份或階層的象征,似乎被現(xiàn)代人完整地繼承了下來。美國(guó)文化批評(píng)家保羅·福塞爾在其著作《格調(diào)》中,將領(lǐng)帶視為“區(qū)分中產(chǎn)階級(jí)和平民階層的重要標(biāo)記”。甚至不少正規(guī)社交聚會(huì)的請(qǐng)柬上,都會(huì)提醒受邀人“打領(lǐng)帶”,以視對(duì)主人和其他賓客的尊重。一般人都會(huì)認(rèn)為,領(lǐng)帶是一個(gè)純西方式的服飾配件,但細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史中也能找到它的蛛絲馬跡。于中國(guó)出土的秦代兵馬俑上,我們能清楚地看到包裹著戰(zhàn)士喉部的條狀紡織品。而在漢朝建立了政權(quán)之后,這種戰(zhàn)士用的領(lǐng)帶就退出了歷史舞臺(tái)。雖然文獻(xiàn)記載中也有“領(lǐng)帶”的字樣,如《宋史-五行志》里有“北??h蠶自織成絹,成領(lǐng)帶”一句,但這里的“領(lǐng)帶”是指古代衣領(lǐng)上的飾邊,而不是單獨(dú)的服飾配件。領(lǐng)帶的再次回歸,已經(jīng)是兩千年后的事情了。

編輯推薦

  時(shí)尚,是有錢有閑階級(jí)才有權(quán)利消遣的文化,還是一群瘋子聚在一起制造的“皇帝的新衣”?

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用戶評(píng)論 (總計(jì)23條)

 
 

  •   喜歡時(shí)尚。雜亂的看著那些時(shí)尚雜志。
    可是你知道他們的歷史嗎?
    這本書可以更加真切的了解你所謂感興趣的時(shí)尚。
    什么東西都有著他的歷史。
    尤其是那些經(jīng)典。
  •   文字編寫的很文藝精煉~好書~比枯燥的時(shí)裝史有趣
  •   人類是愛美的,盡管有時(shí)人類很邪惡,看看人類追求美的歷史,呵呵。
  •   難得的歷史的珍貴鏡頭,不但學(xué)到知識(shí),而且可以作為史料珍藏。
  •   看完了,但是覺得內(nèi)容不是我想要的那種。
  •   感覺很不錯(cuò),十分的滿意
  •   沒事的時(shí)候可以翻看看,
  •   大致翻看了一下書的內(nèi)容,感覺還不錯(cuò),只是薄了點(diǎn)吧
  •   看后覺得挺好。
  •   但是再厚點(diǎn)就好了,價(jià)錢相對(duì)有點(diǎn)高哦。
  •   內(nèi)用很有趣,長(zhǎng)知識(shí)
  •   看的時(shí)候很輕松,每個(gè)文章寫的很生動(dòng)幽默 對(duì)于一些很有意思的東西能有不少了解
  •   碎片連成片,成就衣服時(shí)尚美景。
  •   書的題目很吸引人,但是內(nèi)容散亂,不了解設(shè)計(jì)史,文化史和藝術(shù)史的人看著會(huì)有些吃力。
    但是我覺得編者的意圖還是很好的??梢宰鳛檎n閑娛樂,放松心情的書籍觀看。
  •   有時(shí)間的話看看文章 圖片不多 散文式的
  •   包裝不錯(cuò) 紙張也很好 粗略的翻了翻內(nèi)容沒什么專業(yè)性
  •   就想名字一樣,關(guān)于時(shí)尚史的碎片,好多時(shí)尚的趣聞,雖然大部分都知道,但是還是可以拿來當(dāng)做小品讀一讀
  •   書的質(zhì)量還可以,但是沒有想象中的那么好,內(nèi)容有點(diǎn)少,翻翻看還是可以的。
  •   就當(dāng)粗粗了解時(shí)尚的歷史吧
  •   很不錯(cuò)的書,但是是拆分后才發(fā)的快的
  •   內(nèi)容比較簡(jiǎn)單,圖片較少也不是很時(shí)尚
  •   時(shí)尚這個(gè)東西大概從人類社會(huì)誕生的那天起也隨之誕生了。它的歷史也就是整個(gè)人類文明的進(jìn)化史,浩瀚如海洋。本書不過是從中打撈到的一點(diǎn)點(diǎn)閃光的碎片。幸運(yùn)的是,即使只是這樣一些碎片,也足以讓我們窺視到時(shí)尚的文化內(nèi)涵。雖然今天的時(shí)尚明天馬上就會(huì)成為歷史,但是它的文化內(nèi)涵才是永恒不變的主題。
  •   將時(shí)尚融入到歷史的長(zhǎng)河中,體現(xiàn)了服飾演變是如何受人文、自然環(huán)境的影響。很有啟發(fā)性的一本書。能讓我從更深層次的角度去看待服裝的發(fā)展。
 

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