文明的憂思

內(nèi)容概要

18世紀末德國精神革命觀念引到英國的重要傳播者    19世紀思想最開放最敏感的一代人的良心和代言人　　卡萊爾既不是一個哲學(xué)家，也不是一個主要的思想家，但他的社會批評極富成果地該畫了由于工業(yè)化的成就及其相應(yīng)的畸開發(fā)展所造成的道德與實踐、奇跡與恐怖之間的巨大的多方面的社會沖突，在這一點上，19世紀的任何一個社會批評家都無法與之相比。

作者簡介

托馬斯·卡萊爾
　　英國19世紀文壇世擘，政治思想家、歷史學(xué)家、文學(xué)家。著有《席勒傳》、《舊衣新裁》《法國大革命》《英雄與英雄崇拜》等。他在19世紀振聾發(fā)*的正義之聲不僅是為英國民族的振興而發(fā)，他對人類文明的憂軸、對人類終極幸福的預(yù)示，顯示了他不僅是他所生活的

書籍目錄

第一篇　文明人的素養(yǎng)　第一章  被遺忘的上帝　第二章  拯救拜金主義者的靈魂　第三章  濫竽充數(shù)者　第四章  幸福的實質(zhì)在于完成工作　第五章  狗的狂吠與戰(zhàn)馬的沉默　第六章  不知掙錢的地獄　第七章  荒謬的控訴　第八章  土地應(yīng)屬于辛勤勞作之人　第九章  時代的悲劇　第十章  真正的騎士精神　第十一章　崇高而神圣的勞動　第十二章　人的價值高于一切　第十三章　自由與民主的土壤　第十四章　欺勝盜名者　第十五章　偉大的靜謐第二篇　大英帝國的衰落  第一章  不祥的預(yù)兆  第二章  大自然之永恒真理第二篇大英帝國的衰落  第一章  不祥的預(yù)兆  第二章  大自然之永恒真理  第三章  無能的革命  第四章  偽英雄的騙子魔術(shù)  第五章  更為明智者  第六章  對英雄的崇拜第三篇英雄之歌  第一章  喬斯琳的《編年史》  第二章  圣埃德蒙鎮(zhèn)  第三章  地主埃德蒙之死  第四章  昏庸的修道院老院長  第五章  沒有院長的日子  第六章  貧窮人家的孩子  第七章  喋喋不休的修道  第八章  所謂“自由”之選舉  第九章  啤酒桶堅的詩人  第十章  領(lǐng)頭羊憤怒了  第十一章　朋友與敵人  第十二章　隱忍的憤怒    第十三章　議會內(nèi)部的陰謀  第十四章　可怕的報復(fù)  第十五章　展現(xiàn)真我風(fēng)采  第十六章　不求甚解的英雄崇拜  第十七章　創(chuàng)新一歷史發(fā)展之動力第四篇　開創(chuàng)未來  第一章  精英統(tǒng)治  第二章  對選舉中賄賂行為的監(jiān)察  第三章  提高社會機構(gòu)的工作效率  第四章  人頭皮與金錢袋  第五章  專制下的自由  第六章  閑散人生  第七章  天賦被誤導(dǎo)  第八章  偽善的說教

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我們稱之為“習(xí)慣”的東西同樣如此，它在人們的生活中真實地存在著?！缤藗兊钠つw一樣真切、神圣不可分割，它是一個人活著的肌膚沒有人可以脫離它而去遨游四方，任意施為。首先，它必須穿上外衣——正如他們在現(xiàn)實中自發(fā)的不可避免的做法。這一問題值得思考：氣泡本身也能變得如牡蠣殼一般堅硬，所有活著的生命體都要通過一種必須的方式為自己披上一層外衣。然而，當(dāng)一個人的習(xí)慣用語死掉——所有習(xí)慣都有自己的生命過程，它們注定要死去！當(dāng)這個可憐的人的皮膚失去了養(yǎng)分，變成了死皮，變成了越來越厚且越來越難看的老繭，直至它變得如此厚實、硬結(jié)、僵化，以致透過它已聽不見內(nèi)里的心跳；并且其外表如僵硬的蚌殼，或成了有光澤的珠母，向內(nèi)，則生長至這個可憐的人的心臟——不錯，那時你會說，它失去了它的有用性，這個可憐的人也不能再邀游四方，任意施為。他到了壽終正寢的時候，時日已不多，他該準備離去了。習(xí)慣是人之本性中最深層的規(guī)律，它是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畲蟮膭恿?；如果可能，在一定條件下，它也是我們最可憐、最致命的弱點?！獜乃雇锌怂钩堑剿雇谐堑囊欢尉嚯x尚沒有路，從我住的地方到斯托城我必須去買東西、做生意、詢問我的神諭的地方，這段空地沒有任何足跡。而我必須走過這段旅程。讓我走一次，用最真摯的目光尋找我的路，并且成功抵達目的地；第二次時，我便可以重蹈覆轍——這比別的路都容易，因為第一次搜尋這條路時所付出的艱辛已成為一種投資，這次旅程我便可以減少搜尋，甚至無須尋路。此外，我為我自己的足跡而驕傲，并且在一定程度上為我的同胞們感到欣慰！足跡被踩了又踩，路越走越寬，最后變成一條能夠通車的寬敞大道。于是，更多的人從這條路上通過，直到斯托城消失——或者對一個人來說，那里再也沒有商品、神諭或真正的生意，那么這條路還有誰會走呢？——習(xí)慣是我們最初的、最基本的規(guī)律；習(xí)慣與模仿，在我們的身體中，沒有比它們更重要、更永恒的東西了。它們是這個世界上所有工作、學(xué)習(xí)與實踐的源頭。

媒體關(guān)注與評論

去問一個世紀以后是否還有人去讀卡萊爾的著作是毫無意義的；如果說這些著作是作為最崇高的殉菲物連同殉道者一并焚毀了，那么它們就如同一棵被伐倒的老橡樹，它所播下的種子早已茂密成林，這一代幾乎沒有一顆高貴而活躍的心靈不曾受過卡萊爾的陶冶，因此可以說，如果沒有卡萊爾，在最近的十到十二年里，英國所有的作品部只能是大同小異?！　　猍英]喬治·艾略特于1855年我們沒有能力去阻止已經(jīng)發(fā)生的事情，但有能力去改變已經(jīng)發(fā)生的事情對我們現(xiàn)存生活的影響。接受已經(jīng)發(fā)生的，改變可以改變的?！　　旭R斯·卡萊爾

編輯推薦

《文明的憂思》：星辰在我們頭頂沉默，墳?zāi)乖谖覀兡_下無聲。

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