后水墨·新語(yǔ)境

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《后水墨·新語(yǔ)境：李廣明自然呈現(xiàn)主義藝術(shù)》這套廣明原創(chuàng)的“繪畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言”，關(guān)鍵就在于與自然的直接對(duì)話與融合的關(guān)系，而遠(yuǎn)離了那種人手對(duì)于顏料水墨及其在畫(huà)布上的控制，這只有東方水墨的“水之暈”與“墨之染”才能出此效果，因?yàn)楣虘B(tài)的油彩一經(jīng)落上畫(huà)布，就已經(jīng)凝滯了，那種微妙與奇妙的水墨變化只能獨(dú)屬于東方。中國(guó)道家的“道法自然”的規(guī)律，“道之為道”的法則，都在廣明“冰墨”創(chuàng)作當(dāng)中得以自然地運(yùn)用。這裹的“自然”是“自然而然”的自然（naturalness），廣明的創(chuàng)作遵循的是一種順應(yīng)“自然性”規(guī)律的藝術(shù)之法，這種“無(wú)法之法，乃為至法”。在藝術(shù)家看來(lái)，水屬陰，墨屬陽(yáng)，在“由冰化墨”的過(guò)程中，居然形成了一種相互謙讓與主動(dòng)融會(huì)之勢(shì)，這恰恰又是“陰陽(yáng)相合”的東方智慧。與此同時(shí)，面對(duì)這種“冰墨”抽象的感悟，也就是在“自然化的感悟”當(dāng)中，又包孕了中國(guó)的禪宗的“頓悟”的神秘智慧，這是對(duì)于自然本身、對(duì)于道之本身的尊重。所以說(shuō)，廣明對(duì)“水·炁·風(fēng)·影”這四種中國(guó)審美意象的靈性把握，都充滿了陰陽(yáng)莊禪的東方美學(xué)智慧。

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后水墨·新語(yǔ)境
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