失落的文明

內(nèi)容概要

　　本書提到古希臘，我們的腦子里立刻會浮現(xiàn)出動人的神話故事；提到古埃及，我們的腦子里立刻會浮現(xiàn)出不朽的金字塔；提到巴比倫，我們的腦子里立刻會浮現(xiàn)出高聳入云端的通天塔和金碧輝煌的“空中花園”……無論是古希臘人、古埃及人、羅馬人、不審古印度人、巴比倫人、瑪雅人，抑或印加人、阿茲特克人，都給今天的我們留下了寶貴的精神文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，這些曾經(jīng)燦爛、輝煌的文明最終成了人類歷史舞臺上的過眼云煙，令人唏噓不已。

書籍目錄

歐洲文明的曙光——吉希臘文明
第一章　古希臘并非神話
　愛琴海的女兒
　燦爛的愛琴文明
　雅典衛(wèi)城
　城邦的出現(xiàn)
　烽火希臘
　馬其頓帝國和亞歷山大帝國
　古希臘時代的滅亡
　特洛伊破敗的遺址
第二章　神秘的傳說
　科諾索斯王宮和它的傳說
　神的糾葛
第三章　精神王國之初
　從黃金時代到黑暗時代
　生活中的藝術
　古希臘的哲學家們
　神圣休戰(zhàn)——奧林匹亞的源頭
沙漠里的曠世秘密——古埃及文明
第一章　在沙礫中扎根的王朝
　開啟埃及歷史的美尼斯
　高傲的圖特摩斯三世
　擁有了才情，卻丟失了權力
　名滿世界的圖坦卡蒙
　拉美西斯二世
　瘋狂王國的末路
第二章　尼羅河的流跡
　沙漠中的“綠色走廊”
　尼羅河沿岸的生活
　一種可以延續(xù)文明的方式
　沙漠中的永生
第三章　響徹在沙礫中的神諭
　神界傳說
　神話里的動物
　亡靈咒語
第四章　了不起的智慧
　金字塔國度
　帝王谷
軍事帝國的致命誘惑——羅馬帝國
第一章　不可一世的霸主
　羅馬城的建立
　共和國歷程
　羅馬帝國
　龐貝古城再現(xiàn)
第二章　宗教與科學
　光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬
　先進的科學技術
　建筑奇葩——萬神殿
第三章　帝國的生活面貌
　別致的起居空間
　男權制度下的婚姻
佛家之圣地——古印度文明
唯有流不走的痕跡——巴比倫文明
第一章　游走在兩河流域的王朝
　蘇美爾文明
　阿卡德帝國
　巴比倫王國
　好斗的亞述人
　夕陽下的昔日光輝
第二章　瞬間消失的兩河文明
　楔形文字　
　蘇美爾人的科技發(fā)明和成就
　完整的奴隸制度
　農(nóng)工兼?zhèn)涞奈拿?br />第三章　河流兩岸的信仰
　兩河流域的守護神
　人神共語
　和埃及的區(qū)別
肖失在叢林深處的文明——瑪雅文明
第一章　失而復得的文明
　有關失落文明的臆想
　重見天日的文明
　解讀瑪雅文明年表
　象形文字一
第二章　神秘的宗教與神話
　動人的神話傳說
　超脫于現(xiàn)實的精神境界
　神秘預言世界末日
第三章　“失落”的生活狀態(tài)
　不合常規(guī)的政治史
　瑪雅人的生活狀態(tài)
　終極關懷——宇宙與時間
不一樣的文明史——印加文明
第一章　神賦予世俗的力量
　EP加文明之初
　集權化的等級制度
　神與世俗的情緣
第二章　勤勞智慧的人生
　勤奮的印加人
　帝國的工藝技術
第三章　帝國最后的光輝
　西班牙人的欲望
　最后的哀歌
在血與火中升起的太陽——阿茲特克文明
第一章　美好的回憶
　神暗示的領地
　政治、經(jīng)濟的發(fā)展成就
　具有天文意義的金字塔
第二章　引領眾生的神意
　對羽蛇神的崇拜
　赴死如歸的民族
　欣然獻祭——奇特的人性

章節(jié)摘錄

版權頁：第一章 古希臘并非神話愛琴海自刁女兒翻開人類的文明史，一個文明常常對另一個文明帶有先天的不理解和仇視。因此，文明與文明的碰撞和交流總是帶著無限陣痛，有時不免用鐵騎和槍炮來為自己的文明開路。人類的文明之間需要進行不懈的交流和學習，就取決于希臘文明誕生和重現(xiàn)天日的秘密和意義。人類長久地處于一種文明之中，必然要退步和僵化，正如中國的一句古話：“逆水行舟，不進則退?！币獜慕┗蛪櫬渲袛[脫出來，唯一的辦法就是引進一種異域文化來更新其血液、疏通其筋骨。同樣，15世紀意大利文藝復興時期。很多知識分子（以僧侶和貴族為主）為了擺脫基督教日益腐朽的世俗化統(tǒng)治與思想禁錮，開始重新學習逐漸被遺忘的古希臘著作。如《荷馬史詩》、亞里士多德的《詩學》和一些基督教會的文章。自此，古希臘的精神遺產(chǎn)第一次得到了全面復興和繼承?？墒堑搅?8-19世紀，隨著啟蒙運動的興起，學者們不再把《圣經(jīng)》上的事當真，而且認為古希臘的知識也屬于神話傳說和主觀臆測，甚至把公元前776年的第一次奧運會之前的事統(tǒng)統(tǒng)歸為神話，而非歷史。1870年，海因里希，施里曼在土耳其境內(nèi)、伯羅奔尼撒半島等地發(fā)掘了大量特洛伊和邁錫尼古國的文物，這一重大考古發(fā)現(xiàn)讓西方人重新認識到古希臘并不是虛無縹緲的神話傳說。而的確曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛文明。從此，學者開始仔細研究古希臘流傳下來的著作，仔細區(qū)分神話、傳說和歷史。燦爛的愛琴文明古希臘是歐洲歷史的開源。持續(xù)了約650年，位于歐洲南部、地中海的東北部。包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的眾多小島。公元前5、6世紀，特別是希波戰(zhàn)爭以后，古希臘經(jīng)濟高速發(fā)展-創(chuàng)造下光輝燦爛的希臘文化，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。古希臘八在哲學思想、歷史、建筑、文學、戲劇、雕塑等諸多方面造詣深厚，這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后被古黟馬人破壞性地延續(xù)下去，從而演變成整個歐洲文明的開端。古希臘文明興起于公元前800年，但輝煌燦爛的古希臘文明不是突然冒出來的，在此之前，愛琴海地區(qū)就孕育了燦爛的克里特文明（又稱米諾斯文明）和邁錫尼支明，因此克里特文明和邁錫尼文明又合稱為愛琴文明?？死锾匚拿骱瓦~錫尼文明是前后相繼的兩大文明，但它們之間有一個神秘的插曲?？死锾匚拿鞯刂泻|部的克里特島是古代，愛琴文明的發(fā)源地，也是歐洲最早的古代文明中心?？死锾匚拿魇翘幱谇嚆~時代晚期的文化，又被稱為“米諾斯文明”，于公元前1700-公元前1400年進入了全盛時期。約公元前3000年，克里特人的青銅文化出現(xiàn)了；公元前2000年初，歐洲最早的以科諾索斯為中心的奴隸占有制國家誕生了。科諾索斯位于克里特島北部，這里最早的宮殿于公元前1900年左右興建于新石器時代的居民點內(nèi)。這一時期，克里特人的政治、經(jīng)濟和社會得到極大的發(fā)展，與東地中海沿岸的貿(mào)易頻繁。與埃及、腓尼基、小亞細亞、西西里、意大利等地也有了廣泛的聯(lián)系?？浦Z索斯的宮殿后來毀于地震或戰(zhàn)禍，旋又重建，而且更加雄偉。這是一個由多座兩層以上的樓房組成的完美建筑群，有專供舉行祭祀的場所。公元前1500年左右，科諾索斯和法伊斯托斯等地的宮殿同時遭到破壞，有人認為“罪魁禍首”是錫拉島附近的火山爆發(fā)。公元前1450年左右，講希臘語的人占領了科諾索斯王宮，標志著克里特文明的衰落。從此以后，愛琴文明的重心便轉(zhuǎn)移到希臘本土的邁錫尼地區(qū)了。 返錫尼文明 約在公元前2000年，邁錫尼人定居于伯羅奔尼撒半島。此時。遠在克里特島的米諾斯人已建立高度發(fā)達的米諾斯文明，希臘本土的邁錫尼人則比較落后，雖已進入銅器時代，猶未建立國家，因此他們是在克里特的直接影響下逐漸向文明過渡的，公元前1600年才稱王立國，阿伽門農(nóng)是其歷史上最有作為的國王。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時，也注意保留自己的特點。作為愛琴文明的一個組成部分，邁錫尼文明蒸蒸日上，有后來者居上之勢。到公元前1450年。邁錫尼人通過聯(lián)姻繼承等和平方式，得以入主科諾索斯王宮，這是邁錫尼文明發(fā)展的關鍵一步。邁錫尼統(tǒng)治克里特后，既承襲了克里特掌握的愛琴海商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)的控制權，也全面吸收了克里特文明的遺產(chǎn)。比如，邁錫尼在克里特原有線形文字A的基礎上，發(fā)明了線形文字B。不過。邁錫尼文明的中心邁錫尼城并不在克里特島，而是位于伯羅奔尼撒半島。根據(jù)考古學家分析，邁錫尼文明包括兩個時期——豎穴墓王朝時期和圓頂墓王朝時期，前者大約存在于公元前1600-公元前1500年，后者則大約存在于公元前1500-公元前1100年。當時的整個文明史是希臘本土的邁錫尼、梯林斯等地的青銅文明的總稱。

編輯推薦

《失落的文明》：歷史的真相到底是什么，很多問題我們至今仍不得而知。當曾經(jīng)的輝煌逐漸消逝，當清晰的記憶變得模糊，今天的我們能做的只有一件事：用寬大的胸懷、平靜的態(tài)度，卻享受并傳承這些文明對我們的偉大饋贈?！妒涞奈拿鳌分饕獌?nèi)容為歐洲文明的曙光——吉希臘文明，沙漠里的曠世秘密——古埃及文明，軍事帝國的致命誘惑——羅馬帝國，佛家之圣地——古印度文明等。歷史是殘酷的，時間是殘酷的，一種文明的興起必然以另一種文明的衰落為代價。當歲月的年輪一圈一圈地增加，當歷史的長河不斷濺起水花，古希臘、古埃及、羅馬、古印度等文明無一幸免，終難擺脫優(yōu)勝劣汰的宿命，成為時間這個“劊子手”的“刀下亡魂”。既然逝去的注定無法挽回，廢墟注定無法重拾輝煌，就讓我們一起去揭開它們的神秘面紗吧！

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