達(dá)·芬奇談藝錄

前言

　　壓在意大利身上的漫長黑暗時(shí)代的蒙昧終于被卸去，一個(gè)盡管仍不完整的國家意識(shí)正在被喚醒。兩個(gè)顯著的趨勢(shì)已經(jīng)表露無遺。一方面是實(shí)踐性和理性，很快就在佛羅倫薩和倫巴第等城市的市民生活中反映出來，而在羅馬甚至已經(jīng)成立了市民元老院組織。這段時(shí)期，文學(xué)的發(fā)展也卓有成就，意大利發(fā)明了“中篇小說”這種文學(xué)題材。在藝術(shù)上，藝術(shù)的表現(xiàn)形式變得簡單、直接而充滿活力。而與此相對(duì)立的另一方面，在意大利生活中涌動(dòng)著另一股巨大的暗流，它具備神秘性、宗教性和冥思性三大特點(diǎn)。很久以來這股暗流就在這個(gè)國家涌動(dòng)，后來它又從中世紀(jì)基督教中吸納了新的力量，它鼓動(dòng)著山城的人們，使他們熱衷于帶狂喜性質(zhì)的神秘主義。翁布里亞畫派即是由這種神秘主義所激發(fā)的。雅伯·達(dá)·托蒂在詩歌中用熱情洋溢的語言表達(dá)了同樣的宗教狂熱，這種狂熱在佛羅倫薩和佩魯賈市民的生活中也隨處可見。　　在理性與神秘性這兩種力量的聯(lián)合與沖突中，意大利向前發(fā)展著。兩種力量稍后在更偉大的人身上的結(jié)合，形成了文藝復(fù)興的藝術(shù)脈搏。講究實(shí)踐這一面，賦予藝術(shù)賴以建立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并使其兼具理性主義與現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)；熱愛神秘性這一面，指揮著藝術(shù)以理想主義的完美來表現(xiàn)非現(xiàn)實(shí)的東西?！　∵@種結(jié)合孕育出來的第一個(gè)孩子就是萊昂納多·達(dá)·芬奇。自古代藝術(shù)衰敗以來，沒有一個(gè)畫家能夠充分表現(xiàn)人體，對(duì)技巧掌握不足是主要的瓶頸。達(dá)·芬奇是第一個(gè)完全將自身特點(diǎn)從桎梏中解放出來的人，他做到了前人無法做到的事情，用線條表現(xiàn)思想。這不是他唯一的成就，而只是他獲取更大成就的基礎(chǔ)平臺(tái)。

內(nèi)容概要

在達(dá)·芬奇之后的500年，一部叫做《達(dá)·芬奇密碼》的電影依舊風(fēng)靡全球，一本關(guān)于達(dá)，芬奇筆記的書籍仍然流行暢銷，全球諸多國家都有專門的達(dá)-芬奇研究機(jī)構(gòu)…達(dá)芬奇這個(gè)不朽的神話究竟有著怎樣的內(nèi)心世界？《達(dá)·芬奇談藝錄》將一一揭曉。

作者簡介

（意大利）萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci） 譯者：蘭沙河
萊昂納多·達(dá)·芬奇（Leonardo da
Vinci，1452-1519），意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、機(jī)械師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩人、音樂家和發(fā)明家。與米開朗基羅和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”。達(dá)·芬奇一生創(chuàng)作頗豐，在多個(gè)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)：
繪畫：創(chuàng)作了《最后的晚餐》、《安吉里之戰(zhàn)》、《蒙娜麗莎》、《巖間圣母》等藝術(shù)珍品。
醫(yī)學(xué)：致力于研究生理學(xué)和醫(yī)學(xué)，并將人體解剖知識(shí)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作之中。被公認(rèn)為近代生理解剖的始祖。
建筑：設(shè)計(jì)過橋梁、教堂、圓屋頂建筑和城市街道及下水道。米蘭的護(hù)城河即由其設(shè)計(jì)和建造。
水利工程：對(duì)水利學(xué)的研究比意大利學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。
天文：世界上最早提出利用太陽能的科學(xué)家。他去世24年之后，天文學(xué)家哥白尼才在其對(duì)天文學(xué)探索的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了太陽中心說理論。
發(fā)明：世界十大多產(chǎn)發(fā)明家中排名第一，其設(shè)計(jì)的“達(dá)·芬奇汽車”點(diǎn)燃了現(xiàn)代汽車發(fā)明靈感之火。

書籍目錄

前言
第一章 關(guān)于生活的思考／001
對(duì)那些不能滿足于生活饋贈(zèng)與世界之美的人來說，等待他們的命運(yùn)將是：生活會(huì)成為他們的痛苦之源，他們既不能于生活中受益，也不能享受世界之美。想想在一個(gè)黃昏，無論天氣多么糟糕，街道上歸家人的臉上仍會(huì)流露出的優(yōu)美與甜蜜！
第二章 關(guān)于藝術(shù)的思考／063
如果哪一門技藝允許一模一樣的復(fù)制，它就會(huì)導(dǎo)致學(xué)徒與大師的平起平坐，使得二者的勞動(dòng)成果沒有高低之分。這樣的技藝只對(duì)模仿者有用，但是算不上是出類拔萃的技藝，因?yàn)槌鲱惏屋偷募妓嚐o法像繼承某人的遺物那般唾手可得。
第三章 關(guān)于科學(xué)的思考／133
除非能經(jīng)得起數(shù)學(xué)的論證，不然沒有任何人類的經(jīng)驗(yàn)可稱之為真正的科學(xué)。如果你說，始終只在大腦中進(jìn)行的活動(dòng)才是真正的科學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)不會(huì)得到認(rèn)可，反而因?yàn)樵S多原因必須加以否定。因?yàn)樵谶@樣的大腦活動(dòng)中沒有經(jīng)驗(yàn)的插錐之地，而沒有經(jīng)驗(yàn)的參與就不能保證事物的確定性。
后記／184

章節(jié)摘錄

　　聲音是由空氣與一有密度的物體摩擦運(yùn)動(dòng)所引起。如果它是由兩個(gè)重物所產(chǎn)生，那這也是由圍繞重物的大氣所造成的。這樣的摩擦損耗物體，所以在摩擦的球體間沒有空氣存在時(shí)，它們不產(chǎn)生聲音。如果過去的確存在這種摩擦，經(jīng)過很多世紀(jì)的球體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，球體被日益加快的速度所損耗?，F(xiàn)在即使它們?nèi)阅墚a(chǎn)生聲音，這種聲音也不能傳播。比如在水下敲擊所產(chǎn)生的聲音，它們很少能被聽到，所以有密度的物體所發(fā)出的聲音更難以被察覺。光滑物體之間的摩擦不能產(chǎn)生聲音，比如光滑的球體之間的接觸或摩擦。如果球體在接觸或摩擦中沒有被刨光，那它們將是十分粗糙的?！　∵€有就是，它們的接觸并不是一直連續(xù)的。如果是連續(xù)的，那么真空必然會(huì)產(chǎn)生，但已經(jīng)證明了在自然中不存在真空。因此我們推斷出，摩擦可能磨損每個(gè)球體的頂部。一個(gè)球體的中部與其頂部相比較而言，其中部旋轉(zhuǎn)的速度要大一些，磨損程度也會(huì)大于頂部。所以摩擦將在中部停止，聲音也將消失，球體將停止旋轉(zhuǎn)。除非一個(gè)球體向東轉(zhuǎn)，另一個(gè)向西轉(zhuǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，他之所為，無不超群絕寰，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力，達(dá)?芬奇正是如此。他的優(yōu)雅與唯美無與倫比，他的才智之高超致使一切難題無不迎刃而解?！　　咚_里（傳記作家）　　如果他當(dāng)初發(fā)表了他的著作的話，科學(xué)一定會(huì)一下就跳到一百年以后的局面。猜測這種情況對(duì)人類的學(xué)術(shù)與社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)然是毫無用處的，但是我們可以萬無一失地說，如果真有這種情況發(fā)生的話，人類的學(xué)術(shù)和社會(huì)的演變一定都會(huì)大不相同。如果我們要在古今人物中選擇一位來代表文藝復(fù)興的真正精神的話，我們一定會(huì)指出達(dá)?芬奇這位巨人?！　　て枺茖W(xué)史家）　　世界上沒有比達(dá)?芬奇更偉大的人了?！　　ダ仕魍咭皇溃ǚ▏鴩酰　∵@顆頭顱中蘊(yùn)藏了人類智慧的終極?！　　獖W斯卡-王爾德（劇作家、濤人、散文家）　　萊昂納多巨人般的聲音永遠(yuǎn)可望而不可及?！　　鸥鞑?布克哈特（文化歷史學(xué)家）

編輯推薦

　　《達(dá)·芬奇談藝錄》1994年，微軟總裁比爾·蓋茨以3000萬美元的價(jià)格購買了達(dá)，芬奇的《哈默手稿》，并恢復(fù)了它的初始名字——《萊徹斯特手稿》，向這位全球第一個(gè)真正思考人和世界運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理的科學(xué)巨匠致敬。　　達(dá)·芬奇長達(dá)7000多頁的手稿（現(xiàn)存約5000多頁）至今仍在影響科學(xué)研究，被稱為“15世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的百科全書”。達(dá)·芬奇關(guān)于藝術(shù)與人生的暫思自1906年問世后多次再版，暢銷不衰?！　∫槐具_(dá)·芬奇筆記，開啟藝術(shù)大師的心靈之門，一部達(dá)·芬奇談藝，聆聽曠世奇才的人生智慧。

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