安居才能樂業(yè)

前言

無論你是否為風(fēng)水愛好者，抑或是對風(fēng)水將信將疑，當(dāng)你從書架上拿下這本書，我相信你定是一個有心之人。本書無意敘述冗長的風(fēng)水學(xué)發(fā)展史或逐個介紹風(fēng)水理論眾多的專有名詞，畢竟這不是一本學(xué)術(shù)書，只希冀能讓你在忙里偷閑的翻閱中，經(jīng)歷一次奇妙的風(fēng)水文化之旅，然后為你提供一些實用性的參考信息。安居而后才能樂業(yè)，而衣食住行，乃人生四大要事。在中國這個充滿生存智慧的國度里，我們古人“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，通過體察自然界山川江河的變化，精心選擇適合人類生存發(fā)展的環(huán)境，所謂“宅”，即是“擇”，“擇吉處而營之”，便形成了專門研究居住環(huán)境與營建布局之間關(guān)系的學(xué)科，即風(fēng)水學(xué)。當(dāng)我們吟誦“天地玄黃，宇宙洪荒”時，可還記得，在那不可觸及的遠(yuǎn)古，盤古開天辟地后發(fā)生了什么嗎？“首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎田亡。”是的，盤古化身為了世間萬物。也許小時候讀來會覺得興趣盎然，長大后讀著卻往往覺得荒誕不經(jīng)，然而這真的僅僅是古人的一種思想寄托，只是他們信口開河的一則神話嗎？當(dāng)然不是！如今，我們相信，神話是有著它合理的因素的，盤古開天神話所內(nèi)蘊的不正是中國人所獨有的“天人合一”的思想嗎？而這一思想我們在風(fēng)水學(xué)中也能明顯地感受到。住宅所處的環(huán)境應(yīng)該是“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為發(fā)毛。

內(nèi)容概要

　　人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《中國風(fēng)水文化精粹：安居才能樂業(yè)》將中國傳統(tǒng)風(fēng)水理念與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，提取風(fēng)水中科學(xué)合理的因素供人們借鑒參考。　　《中國風(fēng)水文化精粹：擇宅而居》圖文并茂，首先介紹了古今中外有關(guān)風(fēng)水的趣聞、古代風(fēng)水的理論與實踐，讓你經(jīng)歷一次傳統(tǒng)風(fēng)水文化的建筑之旅；接著從房屋選購到住宅布局，結(jié)合風(fēng)水思想與現(xiàn)代環(huán)保理念，對門、窗、玄關(guān)、客廳、臥室、書房、餐廳、廚房、衛(wèi)浴、陽臺等家居裝飾的風(fēng)水布局做出了深入淺出的指導(dǎo)：最后告訴讀者應(yīng)如何運用風(fēng)水來解決日常生活、工作中的“疑難雜癥”。

書籍目錄

序／1古今風(fēng)水?dāng)X趣／1一、著名建筑的風(fēng)水運用／3(一) 貝聿銘的風(fēng)水難題／3(二) 加州“麥當(dāng)勞”也講“風(fēng)水”／6(三) “水立方”風(fēng)水說／7二、探尋古建筑中的風(fēng)水運用／8(一) 建筑裝飾中的風(fēng)水理念／8(二) 慈禧、光緒斗風(fēng)水／12(三) 《清明上河圖》中的商鋪風(fēng)水／14三、中國風(fēng)水原理在韓國遷都選址的體現(xiàn)／16(一) 首爾風(fēng)水“遠(yuǎn)觀有氣近則亂”／17(二) 韓國公州風(fēng)水“山環(huán)水抱”／18四、傳統(tǒng)風(fēng)水在影視作品中再現(xiàn)／19古代風(fēng)水的理論與實踐／23一、風(fēng)水術(shù)的基本理論／25(一) 風(fēng)水基本格局／27(二) 風(fēng)水的其他相關(guān)概念／32(三) 常見的風(fēng)水煞氣／33(四) 厭勝與辟邪／36(五) 風(fēng)水理論的當(dāng)代價值／38二、風(fēng)水與傳統(tǒng)建筑／39(一) 古代園林與風(fēng)水／39(二) 傳統(tǒng)民居與風(fēng)水／50風(fēng)水與現(xiàn)代住宅／83一、慧眼擇良宅／85(一) 地質(zhì)考察／86(二) 植被考察／88(三) 水文考察／89(四) 周邊環(huán)境考察／92(五) 建筑朝向考察／95(六) 建筑空間組織結(jié)構(gòu)考察／98(七) 建筑外觀考察／100二、布局見智慧／102(一) 氣口須正——門與住宅風(fēng)水／104(二) 陰陽平衡——窗與住宅風(fēng)水／111(三) 巧設(shè)玄關(guān)有情致／119(四) 環(huán)抱有情說客廳／129(五) 溫馨祥和臥室談／149(六) 書房宜處文昌位／164(七) 食亦有道話餐廳／173(八) 抑兇揚吉在廚房／180(九) 化俗為雅衛(wèi)浴室／190(十) 納氣祛煞屬陽臺／196三、藝術(shù)在裝飾／202(一) 裝飾的環(huán)保理念／202(二) 硬裝飾／204(三) 軟裝飾／206四、日常生活風(fēng)水小秘笈／235(一) 店鋪與風(fēng)水／235(二) 新婚洞房的風(fēng)水／237(三) 五行與大門吉祥色／238(四) 養(yǎng)狗與風(fēng)水／239(五) 植物與風(fēng)水／240(六) 鹽的風(fēng)水妙用／246(七) “聲煞”折磨人／246(八) 柜臺與扶梯／247(九) 辦公室風(fēng)水／247(十) 準(zhǔn)媽媽的風(fēng)水宜忌／252(十一) 風(fēng)水與情感運勢／256(十二) 運用風(fēng)水請財神／258(十三) 汽車風(fēng)水的避“兇”擺設(shè)法／258(十四) 合租房與二手房的風(fēng)水宜忌／259(十五) 家居、養(yǎng)生與風(fēng)水／260主要參考書目／270

章節(jié)摘錄

以期對現(xiàn)代城市規(guī)劃有所啟發(fā)、借鑒，所以不過多對其他方面進(jìn)行評論。自韓國遷都的想法25年前首次被提以后，韓國政府一直在為遷都做準(zhǔn)備，迄今已經(jīng)雇請了400名左右的風(fēng)水師，希望為新首都，包括最重要的建筑總統(tǒng)府尋找最理想的地點。（一）首爾風(fēng)水“遠(yuǎn)觀有氣近則亂”首爾風(fēng)水用“遠(yuǎn)觀有氣近則亂”是較為恰當(dāng)?shù)?。首爾北方有靠山，形狀也較為完整，南方有漢江環(huán)抱，所以總體上是符合中國風(fēng)水山環(huán)水抱的“地理”之道。首爾市政廳周邊布局，其代表政府的形象，所以能夠反映政府以及全國的態(tài)勢。首爾市政廳大體上坐北朝南，前有廣場飯店、后有首爾新聞社、新國際飯店等，沒有更大的靠山或靠山不牢固，局域環(huán)境不佳；特別是前面廣場的氣場分布混雜、氣場紊亂，正前方的道路氣場沖射等，并且在西南形成一個楔行氣口，大有把首爾市政廳的氣吸走之意，正應(yīng)了風(fēng)水之理“三避一空是豪家、三空一避亂如麻”。所以首爾雖然地理大局不錯，但局部環(huán)境很差，直接對首爾市政廳不利，遇到不利的“天時、人和”條件，必然是非、口舌爭議不斷等，這也是政府要員主動遷都的風(fēng)水原因。現(xiàn)在簡單回顧一下首爾的歷史過程。首爾是韓國的首都，半個多世紀(jì)以來，首爾一直是韓國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，處于統(tǒng)領(lǐng)韓國近10萬平方公里土地和約4800萬人口的樞紐地位。韓國前總統(tǒng)盧武鉉對此有個解釋，說不可謂之“遷都”，而實為“遷移行政首都”。可是，韓國上下都把遷移行政首都認(rèn)作遷都，國會、總統(tǒng)府、中央政府的主要機(jī)關(guān)都搬到新行政首都，謂之“遷都”也在情理中。韓國國會以壓倒多數(shù)贊成票通過《新行政首都特別法》，使醞釀已久的行政首都遷移問題法律化，韓國遷都已成定局。

媒體關(guān)注與評論

最好的建筑是這樣的，我們居住其中，卻感覺不到自然在哪里終了，藝術(shù)在哪里開始?！　　终Z堂宅者，人之本。人以宅為家，居若安，即家代昌吉。若不安，即門族衰微?！　　饵S帝宅經(jīng)》陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭?！　　蛾栒伞?/pre>


編輯推薦
《安居才能樂業(yè):中國風(fēng)水文化精粹》編輯推薦：為何有些房子一走進(jìn)去就會戇覺到神清氣爽。如沐春風(fēng)：而有的房子則感覺壓抑沉悶，坐立不寧？好的住宅就是要：前有明堂財氣。后有文昌官氣。吉利祥和，舒適安逸.格局四正，搭配合理，視野寬闊。





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