章太炎講國學(xué)

內(nèi)容概要

“大家讀大家”首批推出的幾種，是有關(guān)國學(xué)的。這并不是趕時(shí)髦，因?yàn)檫@里的國學(xué)與正被熱炒的“國學(xué)”有些不同。應(yīng)該說，這才是真正的國學(xué)。    太炎先生是當(dāng)之無愧的國學(xué)大師。大師，他肯定是；前綴國學(xué)，也沒錯(cuò)——他有過三部冠名“國學(xué)”（或“國故”）的著作——《國學(xué)入門》（一名《國學(xué)概論》）、《國學(xué)講演錄》、《國故論衡》。這三部著作其實(shí)都是講演，《國學(xué)入門》是先生1922年在上海的講演，由曹聚仁先生記錄整理；《國學(xué)演講錄》是1923年在上海的講演；《國故論衡》最早是在日本的講演（1910年在日初刊），回國后又在杭州等地講演過多次（修訂重刊）。本書將這三部著作全予收錄，看似有些重復(fù)，但太炎先生的三次講演對(duì)象不同，顯然各有側(cè)重，分之固然各成一體，合之方能展現(xiàn)全貌。三部書也沒有按發(fā)表的時(shí)間順序排，這里的順序，大略體現(xiàn)了由淺入深的邏輯。

作者簡介

　　章太炎（1869-1936年） 初名學(xué)乘，字枚叔，后更名絳，號(hào)太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。他出身于一個(gè)世代書香門第而后又遭敗落的家庭，一生經(jīng)歷了戊戌維新改良運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命兩個(gè)歷史時(shí)期，走過曲折的道路，是我國近代杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家和著名的學(xué)者。魯迅先生曾十分推崇他那“英雄一入獄，天地亦悲秋”的視死如歸的英雄氣概和“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓”的豪杰精神，并譽(yù)之為“后生的楷范”，（參看《關(guān)于太炎先生二三事》，《魯迅全集》第六卷）辛亥革命后，他退居書齋，鉆研學(xué)問，粹然成為一代儒宗。在學(xué)術(shù)上，他涉獵甚廣，經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)，文字學(xué)、音韻學(xué)、邏輯學(xué)等方面都有所建樹。一生著述頗豐，文字較古奧難懂。主要著作由后人編入《章氏叢書》、《章氏叢書續(xù)編》和《章氏叢書三編》，自1982年起上海人民出版社陸續(xù)出版《章太炎全集》，網(wǎng)羅繁富，有中國文化百科全書之稱。

書籍目錄

第一輯　國學(xué)概論　第一章　概論  　甲  國學(xué)之本體    　一、經(jīng)史非神話　    二、經(jīng)典諸子非宗教  　  三、歷史非小說傳奇　  乙　治國學(xué)之方法  　  一、辨書籍的真?zhèn)巍?   二、通小學(xué)  　  三、明地理　    四、知古今人情的變遷    　五、辨文學(xué)應(yīng)用　第二章　國學(xué)之派別（一）    　甲今古文之別　  乙歷代的經(jīng)學(xué)　第三章  國學(xué)之派別（二）    　甲  古代的九流　  乙　宋以前之學(xué)  　丙　宋以來之學(xué)　  丁　簡短的總括　第四章　國學(xué)之派別（三）  　　甲　文學(xué)的類別　  乙　文學(xué)的派別　　丙　有韻文（詩）  　第五章　結(jié)論第二輯　國學(xué)講演錄　小學(xué)略說　經(jīng)學(xué)略說　史學(xué)略說  　正史體例　  編年體概說  　通鑒　諸子略說  　墨家　  法家  　名家　文學(xué)略說　　一、著作之文與獨(dú)行之文　　二、駢文散文各有體要　　三、周秦以來文章之盛第三輯　國故論衡　《國故論衡》贊/黃侃　上卷　小學(xué)十一篇　  小學(xué)略說　  　成均圖　  音理論　  二十三部音準(zhǔn)　  一字重音說　  古音娘日二紐歸泥說　  古雙聲說　  語言緣起說  　轉(zhuǎn)注假借說　……

章節(jié)摘錄

　　第一章　概論　　我在東京曾講演過一次國學(xué)，在北京也講演過一次，今天是第三次了。國學(xué)很不容易講，有的也實(shí)在不能講，必須自己用心去讀去看。即如歷史，本是不能講的，古人已說“一部十七史從何處說起”，現(xiàn)在更有二十四史，不止十七史了。即《通鑒》等書似乎稍簡要一點(diǎn)，但還是不能講。如果只像說大書那般鋪排些事實(shí)，或講些事實(shí)、夾些論斷，也沒甚意義。所以這些書都靠自己用心去看，我講國學(xué)，只能指示些門徑和矯正些近人易犯的毛病。今天先把“國學(xué)概論”分做兩部研究：　　甲　國學(xué)之本體　　一、經(jīng)史非神話　　二、經(jīng)典諸子非宗教　　三、歷史非小說傳奇　　乙治國學(xué)之方法　　一、辨書籍的真?zhèn)巍　《⑼ㄐW(xué)　　三、明地理　　四、知古今人情的變遷　　五、辨文學(xué)應(yīng)用　　甲　國學(xué)之本體　　一、經(jīng)史非神話　　在古代書籍中，原有些記載是神話，若《山海經(jīng)》、《淮南子》中所載，我們看了，覺得是怪誕極了。但此類神話，在王充《論衡》里已有不少被他看破，沒有存在的馀地了，而且正經(jīng)、正史中本沒有那些話，如盤古開天辟地、天皇、地皇、人皇等，正史都不載。又如“女媧煉石補(bǔ)天”、“后羿射日”那種神話，正史里也都沒有。經(jīng)史所載，雖在極小部分中還含神秘的意味，大體并沒神奇怪離的論調(diào)，并且，這極小部分的神秘記載，也許使我們得有理的解釋。

圖書封面

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