中國文化未解之謎

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章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    堯聽說舜這樣寬宏大量后感到很放心。于是在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。當堯莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬之間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。這就是一般歷史書所說的“堯舜禪讓”。因為它以群眾推舉或領袖授權為基礎，所以人們稱這種說法為“舉賢說”。 還有一種說法是“擁戴說”。據說堯年老的時候，并沒有想把皇權交給舜，而且當時堯的兒子丹朱也非常想繼承父親的大權，但礙于當時舜的聲望遲遲沒有下手。所以在堯死后，為了避免沖突發(fā)生，舜就避開丹朱到了南河之南。但那時天下的諸侯不到丹朱那里去朝見，反而跑來朝見舜。如果想打官司，他們不到丹朱那里去，都跑來找舜。于是，人們編出的歌謠不歌頌丹朱，卻歌頌舜。所以，經過諸侯和民眾的擁戴，舜便接受了大家的好意，接替堯登上了帝位。關于這個典故，荀子和孟子是比較贊同的。荀子認為，舜之所以能登上帝位，那是靠了他自身的道德；孟子也說過，舜登上帝位是靠了上天的賜予和民眾的擁護。 關于“堯舜禪讓”，有人甚至從根本上進行了否定，他們認為禪讓只不過是被儒家神圣和美化了的精神價值取向罷了，實際上舜是篡奪了堯的大權。這就是比較流行的“篡奪”說。史學專家是根據《史記》的記載：舜取得了行政管理大權后，曾經進行了一系列的人事改組。例如，舜起用了被堯長期排除在權力中心之外的“八愷”、“八元”，歷史上稱之為“舉十六相”，這表明了舜在扶植親信。而對堯信用的混沌、窮奇等，舜把他們排出了權力中心，這在歷史上被稱之為“去四兇”，這顯然是排除異己。不過歷經這次人事改組之后，堯的大勢已經去了，他的悲慘命運也就開始了?！独ǖ貢芬谩吨駮o年》說：“昔堯德表，為舜所回也?！庇终f：“舜國堯，……使不與父相見?！币馑即蠹s是，堯先被舜軟禁起來，后來也不準同兒子、親友見面，以此來逼迫他讓位。就連堯的兒子丹朱也被放逐到了丹水。 關于堯舜之間的權力交接，是和平交接，還是被迫讓位，從古至今就存在著很多猜測。由于當時沒有確切歷史的記載，這也成為一個千古未解之謎。

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