德慧智教育輔導答疑匯編

內容概要

文化是民族的靈魂，教育是民族的生機。道德文化的復興，是民族復興的靈魂。要想培養(yǎng)孩子成為國家一代棟梁之材，沒有一套能經得起實踐檢驗、能承載起中華民族偉大復興完整而系統(tǒng)的教育理論方法無法擔此重任。
中華德慧智教育體系是一個巨系統(tǒng)，理論雖博大精深，方法卻至簡至易。熊春錦先生撰著的《國學道德經典導讀》、《德慧智慧性圖文思維教育——別把孩子教笨了》、《龍文化的文明與教育》，都進行了詳盡的深度闡述，是整個德慧智經典教育的系列配套論述。
中華德慧智教育，統(tǒng)納“胎嬰養(yǎng)虛”、“幼兒養(yǎng)性”、“少年養(yǎng)正”、“青年養(yǎng)志”、“成年養(yǎng)德”、“老年養(yǎng)?！绷箅A段。根據人生六階段中的生理變化和能量規(guī)律以及慧智記憶特點等變化規(guī)律，運用不同的經典和誦讀實踐方法對應性彌補五德能量的缺失與耗損。
《德慧智教育輔導》圖文并茂、直觀生動，是中華德慧智經典教育的系統(tǒng)輔助讀物之一，是《國學道德經典導讀》在教學實踐中的答疑總結和具體闡釋，內容側重于“胎嬰養(yǎng)虛”、“幼兒養(yǎng)性”、“少年養(yǎng)正”、“青年養(yǎng)志”前四個階段?！俺赡牮B(yǎng)德”、“老年養(yǎng)福”具體教育方法，參見已版《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》等書籍。
本書首次完整介紹了德慧智經典教育的理法全貌，并以熊先生答疑分析的形式，匯集了當前國學經典誦讀熱潮中常見的各類問題，答疑內容涉及四大部分，既彼此分離，又互為整體，從不同角度剖析如何正確深度認識國學和經典教育，揭示經典之道和教育素質的人文關系，深度解析德慧智經典誦讀的理念、方法以及實踐要點。答疑內容，來自于教學實踐一線的多年積累，尤其是涉及誦讀理論和操作技術方法方面，具有很強的現(xiàn)實指導意義，對經典誦讀教育領域具有很好的啟迪和借鑒價值，是當前研究經典教育難得的參考書。

作者簡介

熊春錦先生，字厚金，號空凈，當代國學名家，現(xiàn)任歐洲中國康復養(yǎng)生學院院長、歐洲中華道德文化研究促進會第一主席、新加坡南洋文化發(fā)展公司董事長、新加坡人類道德促進會永久名譽主席、世界華人藝術家聯(lián)合會理事、北京德慧智教育科技中心董事長。
1948年，熊先生出生于湖北麻城一個道學世家，自幼秉承祖上傳統(tǒng)道學，繼承老子道德根文化系統(tǒng)的哲學思想和圣人之治方法論，并予以不斷發(fā)揚光大，同時在醫(yī)、卜、星、相、山等傳統(tǒng)五技方面也取得了較深的造詣。
熊先生曾在武漢市矯日區(qū)第一醫(yī)院歷任主任醫(yī)師。副院長、院長等職，《湖北中醫(yī)》雜志社編委。熊先生從醫(yī)半世。西醫(yī)中醫(yī)并舉，曾被選為武漢市區(qū)人大代表，市級勞模，并獲得醫(yī)學科技發(fā)明獎。憑藉自身對傳統(tǒng)道學、道醫(yī)學的全面繼承和辦學、講學的經驗，結合現(xiàn)代醫(yī)學，教育學以及其它社會學科的最新科研成果，對傳統(tǒng)國學中培賢育圣的一元四素教育理念，進行發(fā)掘。詮釋和解析，以萬經之王的《德道經》為核心，以一元四素為理論框架，以德慧智教育為靈魂，建立系統(tǒng)的中華德慧智教育理論體系。

書籍目錄

前 言
上篇 中華德慧智經典誦讀教育概論
　一、德慧智經典誦讀教育基本理念
　二、德慧智經典誦讀原理淺析
 (一)經典誦讀是古代教育學習的根本方法
 (二)中國文字與語言反射區(qū)開慧益智的原理
 (三)聲音、音能(音藥)、音律在經典誦讀中的效用
 (四)經典文言古文行文格式的生理意義
 (五)經典文言虛詞與文理基因的生理效用
 (六)老子“上善治水”理論與現(xiàn)代水結晶科學實驗的啟示
 (七)集體誦讀具有強大群體效應性
　三、德慧智經典誦讀方法例舉
 (一)德慧智陽光愛心誦讀法(光音觀心誦讀法)
 (二)內觀貫中誦讀法
 (三)經人合一觀誦讀法
 (四)詠唱經典輔助法
　四、德慧智經典誦讀實踐成果簡介
下篇 德慧智經典教育問答
　一、走進國學走進經典
 (一)何謂國學?
 (二)學習國學的最佳方法和途經是什么?
 (三)什么是“經典”，誦讀經典的意義和方法是什么?
 (四) “經”、 “典”和“書”的區(qū)別是什么?
 (五)大人都讀不懂經典，為何要讓孩子們誦讀?
 (六)如何正確理解老子《德道經》思想和儒家思想的關系?
 (七)如何看待“《德道經》是教人老謀深算的活教材，’這種說法?
 (八)什么是一心一意修持十善心和四項準則?
 (九)帛書本《德道經》和通行本《道德經》有什么不同?
 (十) 《老子》中“道”與“德”的關系是什么?
 (十一)儒家和道家文化關系是什么?
 (十二)如何正確看待儒道文化的出世與入世?
 (十三)把老子定位為道教創(chuàng)始人合理嗎?
 (十四)老子無為而治思想是否和努力奮斗相矛盾?
 (十五)誦讀老子《德道經》如何與時代精神緊密結合?
 (十六)學習老子五千言在當今有何現(xiàn)實意義?
 (十七)這個時代應該如何進行道德修養(yǎng)?
 (十八)我國對傳統(tǒng)文化的重視夠不夠?
 (十九)什么是“黃學”?
 (二十)中國要想真正崛起為什么要重視黃老之學?
　二、 初識德慧智經典誦讀
 (一) “德慧智”三個字的涵義是什么?
 (二)為什么通過經典誦讀可以主動開發(fā)智慧?
 (三)請問如何使用道學方法保護孩子的慧性?
 (四)什么是嬰兒德慧智教育中的五根教育?
 (五)為什么德慧智教育主張及早地開發(fā)孩子的語言能力?
 (六)漢語、英語與大腦功能之間有什么奧秘?
 (七)如何用德滋養(yǎng)人的精神系統(tǒng)?
 (八)什么是人德慧智教育六階段和經典誦讀三方法?
　　……
附：編后

圖書封面

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無

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