出版時間:2011-1 出版社:中國言實出版社 作者:王溢嘉 頁數(shù):250
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內(nèi)容概要
本書從專業(yè)的立場、宏觀的角度,以更多的案例提供您投入生命異象研究的各路科學(xué)家的觀點,讓您對催眠、前世回憶、瀕死經(jīng)驗、通靈、附身等掌握更多的資訊,有更全面的了解。
作者簡介
王溢嘉
臺灣大學(xué)醫(yī)學(xué)系畢業(yè),曾為臺灣《中國時報》、《聯(lián)合報》、《自由時報》、《牛頓雜志》、《張老師月刊》各大報刊雜志的專欄作家,歷任《健康世界》月刊總編輯、野鵝出版社社長等職。著作30余種,其融知性與感性,冶人文與科學(xué)于一體的風(fēng)格,不僅在臺灣文壇獨樹一幟,更獲得中國時報開卷版年度十大好書,聯(lián)合報讀書人版年度推薦書,大學(xué)生票選十大好書等肯定。目前已在大陸出版《洗心禪》、《古典今看》、《中國人的心靈圖譜》、《變態(tài)心理揭秘》、《聊齋搜鬼》、《心靈偵探:弗洛伊德的愛欲推里》、《看到人心深處》、《解放思維》、《情感世界的男左女右》等圖書10余種。
書籍目錄
自序 我為什么寫這本書第一章 從前世回憶到靈魂聽證會 一個科羅拉多州婦人的前世 想告訴丈夫和神父她并未死亡 記者親赴愛爾蘭實地調(diào)查 一顆被無情戳破的炫麗氣球 聽聽當(dāng)事人怎么說 伊凡絲的七個前世 比歷史更“真實”的前世回憶 質(zhì)疑與另一種解釋 梅爾法官的靈魂聽證會 靈魂公案里的社會信息第二章 催眠回憶的假象與真章 催眠下的往事追憶’ 催眠回憶的可信度問題 前世回憶的可暗示性 矛盾、混淆與隱喻式的前世 前世回憶乎?今生閱歷乎? 說出瑞典古語的美國婦人 外語癥的解謎活動 瑞依柯夫的人為轉(zhuǎn)世實驗 萬巴赫的前世回憶調(diào)查 區(qū)別前世回憶與今生閱歷的科學(xué)實驗 記憶在大腦死亡后能繼續(xù)存在嗎? 回溯知、時空纏連與存在轉(zhuǎn)移第三章 前世療法的功能與奧秘 一個口渴畏懼癥的前世療法 催眠暗示與療效的因果 對創(chuàng)傷性事件的情感發(fā)泄 回憶是假的,但仍然有效 病人的前世回憶與今生困境 以象征方式表達問題和需要 什么力量在發(fā)揮療效? “你必須相信它是真的!” 披著科學(xué)外衣的現(xiàn)代巫師? 不要胡亂植入記憶第四章 自發(fā)性前世回憶與似曾相識感 說出前世生活的印度女孩 預(yù)報來世的特令吉特印第安人 史蒂文生對輪回轉(zhuǎn)世的看法 兒童的幻想與文化的差異 史蒂文生和BBC電視臺都被騙了 一個車禍后回憶起前世的病人 暗示前世的“似曾相識感” 生理學(xué)與心理學(xué)的可能解釋 前世乎?預(yù)知乎?第五章 夢•前世回憶與集體轉(zhuǎn)世 來到了300年前的“夢中莊園” “我們在13世紀(jì)是一對戀人!” 卡薩秘教教徒的集體轉(zhuǎn)世 凱西的“前世釋夢法” 魏斯醫(yī)師的兩個前世 弗洛伊德的一個夢 女作家的前世羅曼史 重返蒙昧與荒謬的世界第六章 死亡之追憶:瀕死經(jīng)驗的爭論 比前世回憶更值得嚴(yán)肅看待的生命異象 “死而復(fù)蘇”者的各種體驗 死亡的定義與文化、信仰的包裝第七章 靈媒與降靈術(shù)的虛實第八章 亡魂附身與多重人格第九章 鬼的現(xiàn)象學(xué)與科學(xué)觀第十章 生命科學(xué)與生命哲學(xué)的反思附錄 揭開催眠的神秘面紗
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:第一章 從前世回憶到靈魂聽證會一個科羅拉多州婦人的前世1956年,美國出現(xiàn)一本風(fēng)靡全美的暢銷書: 《尋找布萊娣·墨菲》(The Search for Bridey Murphy)。該書描述一位催眠師伯恩斯坦(M.Bernstein)如何利用他精湛的催眠術(shù),將科羅拉多州一名保險推銷員的妻子露絲·西蒙(Ruth Simmons,書中所用為假名)催眠,而這位家庭主婦在深度催眠的狀態(tài)下,居然用愛爾蘭腔的英語說出她前世的奇事。在接連六次的催眠中,露絲以類似編年體的方式說出她前世在愛爾蘭所過的一生:1798年l2月20日,她誕生于愛爾蘭的科克鎮(zhèn)(Cork),名叫布萊娣·墨菲,父親鄧肯·墨菲,是一位律師,也兼務(wù)農(nóng);母親是凱瑟琳。他們住在鎮(zhèn)外一個叫“芳草地”(The Meadows)的農(nóng)莊里,房子是兩層樓的農(nóng)舍。她從小就很活潑,還記得4歲時曾拿東西想刮掉她金屬床上的油漆,童年時代也常跟大她兩歲的哥哥鄧肯玩家家酒和捉迷藏游戲,或者靜靜地坐在母親身邊,聽母親講愛爾蘭傳說中的大力士庫邱連(Cuehulainn)的故事。
媒體關(guān)注與評論
我相信真的有再生這回事,生來自死,死者的靈魂將繼續(xù)存在。 ——古希臘哲學(xué)家蘇格拉底居爾特人所以能成為無懼的戰(zhàn)士,因為他們相信靈魂不會消失,而是在死后從一個軀體過渡到另一個軀體。 ——古羅馬凱撒大帝不要相信用另一個世界引誘你的人。 ——古德國哲學(xué)家尼采輪回轉(zhuǎn)世為現(xiàn)實提供了一個最愜意的解釋,印度思想就以此克服了讓歐洲思想家飽受挫折的難題。 ——非洲叢林醫(yī)師史懷哲我不想也不愿相信人可以在肉體死亡后又獲得重生,只有意志薄弱的人,因為恐懼或荒謬的自我主義,才會有這樣的思想?! Z貝爾物理獎得主愛因斯坦
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